古代文学 戏剧部分知识点总结
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中国古代文学
戏剧部分知识点
[
关汉卿
]
第一节
关汉卿的生平思想与创作旨趣
1
关汉卿，字汉卿，号已斋叟。
2
文学创作的总体风格：俗不脱雅，雅不离俗。
3
创作态度：既贴近下层社会，敢于为人民大声疾呼，却又不
失厚人伦、正风俗
的儒学旨趣。
一方面，对民生疾苦十分关切，对大众文化十分热爱；另一方面，
在建立社会秩序的问题上认同儒家仁政学说，甚至还流露出对仕进生活的向往。
4
杂剧：
67
种，现存
18
种。
第二节
《单刀会》与《西蜀梦》
《单刀会》
：历史剧
敷演三国时关于应鲁肃邀请到江东赴宴的故事。
主题：呼唤英豪
《西蜀梦》
：历史剧
以刘备当了“大蜀皇帝”为背景，剧作
写为刘汉基业出生入死，功
勋显赫的关羽和张飞相继被害，
他们
冤魂不散，
双双赶赴西蜀，
向诸葛亮和刘备
托梦，诉说屈死的经过，缅怀手足之情，表达报仇雪恨的强烈愿望。
主题：英豪死了
潜台词：在英豪轻易地死于小人之手的年代，谁来救天下苍生。
第二节
《救风尘》
与关汉卿的戏剧创作
《救风尘》
：周舍
宋引章
赵盼儿
英豪就在自己人中间
《望江亭》
：杨衙内
谭记儿
白士中
弱小女性的智慧和胆略
《金线池》
：杜蕊娘
韩辅臣
《谢天香》
：谢天香
柳永
《玉镜台》
：刘倩英
温峤
——女性问题
第四节
《窦娥冤》
与关汉卿的悲剧创作
结局复杂而深刻的含义：
反映出关汉卿崇尚权利的思想局限；
体现出他让受害者
亲属惩治恶人报仇雪恨的愿望；同时在一定程度上给
予着对元代吏治沉重的疑
虑。
《哭存孝》阴险小人轻而易举害死一位盖世英雄的悲剧
《蝴蝶梦》
《鲁斋郎》
《五侯宴》
关汉卿悲剧作品的脉络：情绪上悲愤—悲壮
剧情上恶势力的暂时得逞—人间正义的最终胜利
第五节
关汉卿杂剧的剧场性和语言艺术
一、
剧场性
1
创作剧本时注意尽快“入戏”
以洗炼的笔触交待戏剧情境与人物关系，把观众的目光聚焦到
主要的戏剧矛盾
上，从而迅速引起观众看戏的兴趣。
2
注意处理戏剧冲突的节奏，注意场面的冷热调剂、张弛交替。
3
善于设置悬念。
二、
戏剧语言—本色当行
1
抒情中蕴含着鲜明的动作性，切合特定的戏剧情境。
2
注意在不同的环境中同一个人物的语言、措辞会随情势心态的变化而变化。
3
不同人物语言俗雅分明。
[
王实甫的《西厢记》
]
第一节
《西厢记》的作者及其莺莺故事的创新
1
王实甫，名德信
< br>2
杂剧
14
种，今存《西厢记》
《破窑记》四折
《贩茶船》
《芙蓉亭》各一折
3
《西厢记》五本二十折，突破元杂剧一人主唱的通例
4
题旨上的突破：
“愿天下
有情人都成了眷属”对封建礼教和封建婚姻制度的大
胆挑战。
第二节
《西厢记》的戏剧冲突
以老夫人为一
方，以莺莺、张生、红娘为一方的矛盾，也就是封建势力与礼
教叛逆者的矛盾。
莺莺、张生、红娘之间性格的矛盾。
第三节
《西厢记》的人物塑造、语言艺术和社会影响
崔莺莺：驰骋追求爱情，大胆反抗封建传统的女性形象；内心节奏的不协调。
张生：
“志诚”
语言：符合戏剧特点，能和表演结合，具有丰富的动作性，非常鲜明的个性化特
点。
[
白朴和马致远
]
关、王、马、白—元剧四大家
第一节
白朴和梧桐雨
1
白朴，字仁甫，一字太素，号兰谷。
2
词集《天籁集》
散曲
40
首
杂剧
15
种，仅存《梧桐雨》和《墙头
马上》
3
《梧桐雨》
描写杨玉环、李隆基爱情生活和政治遭遇的历史剧。
题旨：向经历过沧桑巨变的观众，宣示更深刻更沉痛的人生变幻的题旨。
第二节《墙头马上》
1
具有浓厚喜剧色彩的爱情戏
2
源于白居易的《井底引银瓶》一诗
3
描绘女子大胆地追求爱情，勇敢地向封建家长挑战，成为一曲
歌颂婚姻自由的
赞歌。
李千金
裴少俊
4
艺术风格：紧凑生动的情节安排
第三节
马致远和《汉宫秋》
1
马致远，号东篱
< br>2
杂剧
15
种，现有
7
种，散曲《东篱乐府》
3
《汉宫秋》
以历史上的昭君出塞故事为题材，着重书写的是
家国衰败之痛，是
在乱世中失去美好生活而生发的那种困惑、悲凉的人生感受。
第四节
马致远的神仙道化剧和《陈抟高卧》
1
神仙道化题材
受全真教影响。
全真教主张儒、<
/p>
道、
佛三教合一，
性命双修，
提倡
“外则应缘，
内则养固；
心上忘机，
意不着物”
的处世态度，
劝告人们珍重
“吾身”
，
认识
“真
吾”
，参悟生命的真谛。
在这些剧本中，马致远借鉴、吸取了全真教的
思想主张，宣扬人生在世，应
与世俗社会保持不即不离的关系，
求取心理上的安慰和平衡，
化解生活中的种种
痛苦。
2
《黄粱梦》吕洞宾
虚中有实的写法
,
冲淡了题材本身的“神道色彩”
，使之具有批判现实的意义。
< br>
3
《陈抟高卧》
陈抟
[
北方戏剧圈的杂剧创作
]
钟嗣成《录鬼簿》大致上按时间先后记录了元杂剧作家的生平和创作情况。
北方戏剧圈：以大都为中心，包括河北、山西、山东、以及河南和安徽的北部这<
/p>
一广大地域。
第一节
大都作家群的杂剧创作
1
形成原因
全国政治和文化的中心；庞大的市民阶层及他们对文化娱乐的需求、审美趣味、
价值取向
。
2
大都作家群：关汉卿
马致远
王实甫
纪君祥
杨显之
石子章
王仲文
A
纪君祥，一名天祥。
《赵氏孤儿》
历史剧
源于《史记》
人物形象塑造
B
杨显之
《临江驿潇湘秋夜雨》
（男子负心题材
描写人物心理）
《郑孔目风雪酷寒亭》
C
石子章
《秦
然竹坞听琴》
（道姑郑彩鸾与书生秦
然的爱情故事
运用较多独白充分展<
/p>
示人物的内心情感世界。
《黄桂娘秋夜竹窗雨》
D
王仲文《救孝子烈母不认尸》歌颂贤德刚烈的母亲李氏，赞颂清官王
然的清
廉公正。
第二节
河北作家群的杂剧创作
以真定为中心
1
李文蔚
《
同乐院燕青博鱼》
《张子房圮桥进履》
《破符坚蒋神灵应》
2
肖仲贤《洞庭湖柳毅传书》
《汉高祖濯足气英布》
《尉迟恭三夺槊》
3
戴善甫《陶学士醉写风光好》
4
郑廷玉《看钱奴买冤家债主》
第三节
山东作家群的杂剧创作
以东平为中心
1
康进之《梁山泊黑旋风负荆》
《李逵负荆》
（成功塑造李逵
形象
喜剧手法成功
运用）
2
高文秀《黑旋风双献功》
（
《双献功》
）
以上两部戏合称元代水浒戏的双璧
3
李好古《沙门岛张生煮海》
4
武汉臣《散家财天赐老生儿》社会伦理剧
第四节
山西作家群的杂剧创作
以平阳为中心
1
石君宝《鲁大夫秋胡戏妻》
（罗梅英）
《李亚仙花酒曲江池
》
（李亚仙
郑元和）
《诸宫调风月紫云亭》
2
李潜夫，字行道，一作行甫《包待制智赚灰栏记》公安剧
3
吴昌龄《花间四友东坡梦》
《张天师夜祭辰沟月》西游戏《唐三藏西天取经》
[
南方杂剧圈的杂剧创作
]
以杭州为中心
第一节
杂剧的南移与衰落
1
南方戏剧圈的杂剧活动，大致可分为三个阶段：
元世
祖至元
13
年—大德年间
杂剧初入南方，以北方作家为主；
元武宗至大—元文宗天历至顺
关汉卿
等名家引退，郑光祖、乔吉等上场，南方
作家崭露头角；
元顺帝—明初
北方戏剧圈和南方戏剧圈衰落
2
杂剧衰落的原因：体制上的缺陷
一人主唱，限制舞台表现力，不利于充分展示生活矛盾；
一本四折，限制作家发挥
第二节
郑光祖
1
郑光祖，字德辉
《倩女离魂》
《
梅香》
《王粲登楼》
第三节
乔吉与宫天挺
1
乔吉，字孟符，号笙鹤翁，又号惺道人
《两世姻缘》
《扬州梦》
《金钱记》
2
宫天挺，字大用
《范张鸡黍》
《七里滩》
第四节
金仁杰
杨梓
秦简夫
1
金仁杰，字志甫
历史剧
《萧何月下追韩信》
着力描写楚汉之际韩信怀才不遇的苦闷与彷徨，
尤其是
< br>“烟
波名利”两难的处境。
2
杨梓《敬德不服老》
（唐代尉迟恭故事）
《豫让退兵》
（战国豫让报答智伯）
《霍
光鬼谏》
3
秦简夫《东堂老》<
/p>
《剪发待宾》
[
南戏的兴起与《琵琶记》
]
第一节
南戏的形成与发展
温州杂剧
永嘉戏曲
南词
---
南戏
1
南戏的体制特征：
演唱——南方方音演唱，
分平上去入四声，
用韵上较为
宽松，
初期南戏的曲调配
合虽有一定的惯例，
< br>但还没有形成严密的宫调组织，
可以根据剧情需要做较为自
由的选择。
音乐——南曲轻柔婉转的音乐风格，适合于演唱
情意缠绵的故事。
伴奏——器乐伴奏以管乐为主，以鼓板为节。
角色——场上任何角色都可以唱，而且有独唱、对唱、接唱、同唱，还有在后台
用以渲染气氛的帮腔合唱。
结构——以“出”为单位，人物上
下场，出而复入为一“出”
，一本戏长达几十
出。
题材——表现爱情婚姻和家庭纠纷为多。
2
早期南戏
永乐大典戏文三种：
《张协状元》
《宦门子弟错立身》
《小孙屠》
第二节
《琵琶记》
的悲剧意蕴
1
高明，字则诚，号菜根道人
2
作品：
《琵琶记》
，南戏《闵子骞单衣记》诗文集《柔克斋集》
3
主题：在肯定孝子贤妻的同时，揭示封建伦理本身存在的矛盾，展示由于封建
伦理而产生的社会悲剧，给予观众强烈的震撼。
第三节
《琵琶记》的艺术成就
1
人物塑造和人物心理刻画
蔡伯喈：体现了知识分子的软弱性格和复杂心理
赵五娘
元代后期戏剧舞台上逐步摆脱
了单线平涂的类型化的写法，
注意多角度地展示人
物个性和内心
世界，在形象创作史上揭开了新的一页。
2
戏剧冲突
情节沿着两条线索发展：
一条写蔡伯喈离家后的件件遭遇；
一条
写赵五娘在家中
的种种苦难。
在关目安排上，
< br>特别注意让两条线索交叉进行，
让不同的生活场景
对比衔
接。
3
语言的运用
配合人物不同的处境以及两条戏剧线索的开展，运用两种不同风格的语言。
第四节
四大南戏及其他
《荆钗记》
（元末柯丹邱）
《白兔记》
（
< br>《刘知远白兔记》
）
《拜月亭记》
（元人施惠）
《杀狗记》
（徐
）
[
明代杂剧的流变
]
第一节
明初宫廷派剧作家的杂剧创作
1
宫廷派剧作家（喜庆剧
道德剧和神仙剧）
朱权《冲漠子独步
大罗天》
《卓文君私奔相如》
兼戏曲
史论和曲谱为一体的
《太和正音谱》
，
分戏曲体式
15
种，
杂剧
12
种，
收录品评了金董解元以下，
元代和明初的杂剧与散曲作家
203
人，
认为戏曲乃盛
世之声，太平之象。
朱有墩《牡丹仙》
《八仙庆寿》等喜庆剧
《小桃红》
《十长生》<
/p>
《辰沟月》等神仙剧
《烟花梦》
《香囊怨》
《团圆梦》等结义英
雄剧
《豹子和尚》
《仗义疏财》等起义英雄剧
贾仲明《萧淑兰》
《开仙梦》
杨讷《西游记》
2
其他作家
刘东生《娇红记》
3
明初杂剧与元杂剧对比
作家构成——大多与朝廷有联系，
作品缺乏元杂剧直面现实的抗争精神而将
元杂
剧后期愈演愈烈的封建说教，
神仙道化乃至风花雪月等种种
倾向加以张扬，
具有
粉饰太平的浓厚色彩。
语言风格——明处杂剧与元杂剧的质朴本色相较，有着渐趋华丽雅致的追求。
艺术创新——明初杂剧突破了元杂剧一人主唱的僵化格局。
第二节
明代中后期的杂剧转型
1
明中后期杂剧的总体特点
从创作倾向上看，
明代中后期的杂剧打破了风花雪月、
< br>伦理教化和神仙道化的偏
狭局面，题材不断拓宽，思想渐次深化，张扬个性、愤世
嫉俗的社会批判剧与伦
理反思剧都不在少数。
从演唱体式上看，
嘉靖之后的杂剧大都是南北合套或者纯为南杂剧，
杂剧的纯北
曲体式从总体上看已经终结。
从艺术成就上看，
明代中后期的部分作品可以成为传世之作，
具有较为深远的影
响。
2
王九思《杜甫游春》
3
康海《中山狼》
4
徐复祚《一文钱》
5
王衡《郁轮袍》
《真傀儡》
6
吕天成《齐东绝倒》
爱国主题杂剧和爱情主题杂剧
陈与郊《昭君出塞》和《文姬入塞》
冯惟敏《僧尼共犯》
孟称舜《桃花人面》
李开先《园林午梦》
汪道昆《高唐梦
》
《五湖游》
《远山戏》
《洛水悲》—
—合称《大雅堂乐府》
茅维《闹门神》