时势造英雄的例子
龙腾华夏-
时势造英雄的例子
【篇一:时势造英雄的例子】
根据马克思主义哲学历史唯物论--时势造英雄:
在一个特定的历史背景下
,
当历史的发展具有一定
的必然趋势时
,
总会
有那么一个人成为
推动历史发展的主角
.
也就是说
,
p>
这个人是一定会出
现的
,
< br>只要是有胆识
,
有眼光
,
有实力
,
有魄力
.<
/p>
不管他是谁
,
都有可能成为
这个英雄
.
比如拿破仑
,<
/p>
在那个时代里
,
法国大革命的积累
,
外国势力的
侵略威胁
,
人民对当局的不满情绪
,
都注定将
有新的
,
更具威慑力的强硬
政府来带领
法兰西走上强大
.
所以
,
拿破仑就出现了
,
领导法国大革命走
向高潮
.
还有我国抗日战争
时期
,
解放战争时期的英雄--李云龙.
他本是一个太行山上编筐的穷人.战争使他成了一名不识几个字的
< br>军事奇才
昔者曹操煮酒论英雄
,
天下之大
,
无一人放在眼内
,‘
惟使君
(
刘备
p>
)
与操
耳
!’
p>
而今
,“
问苍茫大地
,
谁主沉浮
?”,“
数风流人物
p>
,
还看今朝
.”
正
可谓乱
世出英雄
.
而真正得势者
,
可得守势者又有几人
?“
< br>秦扫六合
,
其势何壮
哉
?”,
姑不论秦人之残暴
,
能平定天下者
,
英雄也
!
而秦始皇所以得天下
者
,
惟暴惟武
,
未曾有丝毫之文治之功
,
是故二世而亡也
!
此则
“
时势造就
了秦始皇也
”!<
/p>
隋炀帝可谓昏君也
,
< br>然京杭大运河大可与秦长城相媲美
,
只有够魄力者
,
才敢如此大胆地为人所不敢为
.
而正因为此
,
隋亡矣
!<
/p>
不得民心
,
不可谓
之英雄
,
但他却改变了时势
.
唐太宗皇帝
,
文有
“
贞观
”,
武功更可平天下
,
平突厥
,
可谓英雄否
p>
?
然而又不可避免地有
“
< br>玄武门之变
”,
是故英雄不
是完
人
.
成吉思汗率领他的蒙古大军横扫千钧
,
大有席卷天下之势
,
可谓
英雄也
!
然大元王朝之残暴
,
有如秦人也
,
在历史的车轮中不
可避免地灭
亡了
.
乱世也
,
时也;英雄者
,
得势者也
!
毛泽东可谓大英雄也
,
救民于水深火热之中
,
救
中华民族于危亡之中;
中国革命若非他
,
兴许结局就会改变了
.
然而时势造英雄者
,
偶然性是很
大的
.
如果陈独秀等中共早期领导人能坚持正确的领导
,
也
许他们就是
英雄
.
机会是平等的
,
所以英雄莫问出处
.
邓小平之改革开放的提出
,
正
是由于
社会之需要
,
顺应时势之发展的情况下提出来的
.
所以如果若非
是他
,
兴许另外一些领导人也会提出这个改革开放来的
.
现今我们美好的生活是由无数无名英雄用他们的青春
,<
/p>
用他们的血泪
,
用他们的生命所换来的<
/p>
.
正是由于这
些无名的英雄
,
所以大英雄才更显得出他们的雄才大略
,
运筹帷幄
.
就是故英雄乃得人心者也
!
得道者多助
,
失道者寡
助
.
得道者
,
得势;失道者
,
失势
.
时也
,
势乎
?
势者
,
命也
!
荀子有言曰:制天命而用之
!
英雄未必可以
改变时势
,
但时势却是造就英雄的摇篮
.
【篇二:时势造英雄的例子】
项羽(公元前二三二
——
公元前二
0
二),名籍,字羽,下相(今
江苏宿迁)人。楚国名将项燕之孙
,
中国古代著
名军事家
,
一代英雄。
楚亡后,他随叔
父项梁流亡吴中(今江苏苏州)。年少时曾学习书
法不成,又学剑,仍不成。立志要学「
万人敌」(就是能抵挡一万
人的本领),于是从叔父学兵法。但仅「略知其意,又不肯竟
学。」
项羽身高八尺,力能扛鼎,年青时志向远大。一次秦始皇出巡在渡
浙江(今钱塘江)时,项羽见其车马仪仗威风凛凛,便脱口而出:
「彼可取而代
也。」秦二世元年(前二
0
九),陈胜、吴广在大泽
乡振臂一呼,揭竿而起,项羽随项梁在吴中举兵响应。二十四岁的
项羽,被
人民起义的急风暴雨推上了历史舞台。
项梁起义后,征集精兵
八千,项羽做了裨将(副将)。为了便于号
召,采纳谋士范增建议,立前楚怀王的孙子熊
心为王,建都于盱眙,
仍称楚怀王。项梁率义军在和秦军战斗中接连取胜,产生了骄傲轻
敌思想。结果在定陶(今山东定陶县西北)被秦军章邯指挥的军队
打败,项梁战死。
定陶之战后,秦军北渡黄河,攻打起义抗
秦的赵王歇和张耳,将赵
军围困于巨鹿(今河北平乡)。楚怀王任命宋义为上将,项羽为
次
将,率兵救援。宋义率军到达安阳(今河南安
...
西楚霸王项羽
项羽(公元前二三二
——
公元前二
0
二),名
籍,字羽,下相(今
江苏宿迁)人。楚国名将项燕之孙
,
中国古代著名军事家
,
一代英雄。
楚亡后,他随叔父项梁流亡吴中(今江苏苏州)。年少时曾学习书
法不成,
又学剑,仍不成。立志要学「万人敌」(就是能抵挡一万
人的本领),于是从叔父学兵法
。但仅「略知其意,又不肯竟学。」
项羽身高八尺,力能扛鼎,年青时志向远大。一次秦
始皇出巡在渡
浙江(今钱塘江)时,项羽见其车马仪仗威风凛凛,便脱口而出:
「彼可取而代也。」秦二世元年(前二
0
九),
陈胜、吴广在大泽
乡振臂一呼,揭竿而起,项羽随项梁在吴中举兵响应。二十四岁的
p>
项羽,被人民起义的急风暴雨推上了历史舞台。
< br>项梁起义后,征集精兵八千,项羽做了裨将(副将)。为了便于号
召,采纳谋士范
增建议,立前楚怀王的孙子熊心为王,建都于盱眙,
仍称楚怀王。项梁率义军在和秦军战
斗中接连取胜,产生了骄傲轻
敌思想。结果在定陶(今山东定陶县西北)被秦军章邯指挥
的军队
打败,项梁战死。
定陶之战后
,秦军北渡黄河,攻打起义抗秦的赵王歇和张耳,将赵
军围困于巨鹿(今河北平乡)。楚
怀王任命宋义为上将,项羽为次
将,率兵救援。宋义率军到达安阳(今河南安阳南),便
畏缩不前,
屯兵四十六天。当时,阴雨连绵,起义军缺衣少粮,处于困境之中。
项羽当机立断,杀了宋义,迫使楚怀王任他为上将军,并命他立即
挥师北
上救赵。
项羽率车进抵漳河南岸与秦军隔岸对峙。他先派英布
、蒲将军带领
二万精兵渡河,切断秦军运粮通道。随后亲率主力渡河,凿沉船只,
毁坏炊具,烧掉营舍,每人只带三天口粮,这就是著名成语「破釜
沉舟
」的由来。一到战场,楚军便以雷霆万钧之势,迅雷不及掩耳
的行动,把秦军包围起来。
项羽身先士卒,冲锋陷阵,楚军个个勇
猛杀敌,一以当十,九战九捷,大败秦军,俘获秦
将王离,杀死秦
副将苏角,迫使秦副将涉间自杀,解了巨鹿之围。在项羽军与秦军
激战时,各路诸侯援军却缩在壁垒上观看,不敢参战。战斗结束后,
项
羽召集援军将领,他们「入辕门,皆膝行而前,莫敢仰视」。项
羽成了诸侯军的统帅。<
/p>
巨鹿之战后,项羽乘胜追击,秦军节节败退,军心涣散。章邯见
大
势已去,率二十万秦军投降了项羽。项羽却在西进途中,在新安城
(今河南绳池东)下令将这二十万降卒全部坑杀。这时,另一路起
义军汉高祖乘秦军
主力被项羽牵制在巨鹿,关中空虚,占领了咸阳。
项羽大为不
满,率军破关而入,进驻鸿门(今陜西临潼东北)。当
时项羽军四十万,汉高祖军不足十
万,双方力量悬殊。汉高祖自度
力量不敌项羽,便采纳张良计策,拉拢项羽叔父项伯,亲
自到鸿门
请罪。鸿门宴上,觥筹交错中闪烁著刀光剑影。项羽的谋士范增几
次举起所带玉块,暗示项羽杀死汉高祖,项羽却优柔寡斯,被汉高
祖借故逃脱
。这就是历史上有名的「鸿门宴」的故事。项羽依靠强
大兵力,暂时压制汉高祖。引兵进
入咸阳,「杀秦降王子婴,烧秦
宫室,火三月不灭,收其货宝、妇女而东」(史记
?
项羽本纪)。项
羽挟其军事上的余威,以诸
侯上将军自居,发号施令。他自立为西
楚霸王,取梁、楚之地九郡(占有今江苏、安徽、
山东、河南部分
地区),定都彭城(今江苏徐州)。同时又割地封王,分封了十八
个诸侯。封汉高祖为汉王,王汉中、巴蜀,企图限制汉高祖势力的
发展
,使其不得东进。结果养虎贻患,导致汉军势力日后卷土重来。
由于项羽分封不公,引起诸侯和功臣不满。先是田荣据齐反楚,项
羽急忙率军讨伐,汉
高祖便乘隙东进。公元前二
0
八年八月,汉军
< br>从汉中潜出故道,打败项羽所分封的秦地三王,迅速东进,直抵阳
夏(今河南太康
)。接著,又乘项羽与齐军交战之际,一举攻入楚
都彭城,羽急忙率三万精兵还救彭城。
此时,汉高祖仗恃兵多将广,麻痹轻敌。项羽军则收复失地心
切,
斗志旺盛。三万楚军在项羽率领下,出山东经胡陵(今山东鱼台东
< br>南)趋萧(今江苏箫县西北),直抵彭城汉军侧背。战斗从拂晓开
始,楚军勇猛顽
强,边打边冲。到了午时,已将汉军打得大败。楚
军追到彭城东北的泗水,汉军纷纷落水
,死者十余万。汉军向南方
山地溃逃,楚军追击至灵壁(在今安徽省)以东的睢水上,又
歼灭
数十万人。汉高祖只率数十骑逃出重围,连妻子吕雉和父亲太公都
< br>作了项羽的俘虏。彭城一战,项羽决策果断,迅速率精兵回救彭城,
出敌不意,击
溃汉军数十万之众,是战史上以少胜多的范例。
彭城之役后,
项羽乘胜进军,在京邑、索亭间(荥阳西、南)同汉
高祖打了一仗,结果被阻于荥阳以东
。双方在成皋一带相持两年之
久。这期间,汉高祖采取了正确的作战指导,扼守成皋,在
持久战
中消耗对方实力,伺机反击;项羽找汉高祖决战,又急攻不下。双
方力量对此发生了根本变化,汉军由弱变强,项羽由强变弱。
汉高帝五年(公元前
202
年),汉高祖发兵向项羽发
动总攻,在垓
下把项羽军团团包围。此时,十万楚军已兵疲粮尽,士气低落。夜
间又听到汉军在四面唱起了楚歌。项羽大为吃鶭,便借酒浇愁,慷
慨悲凉
地唱道:
“
力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈<
/p>
何干,虞兮虞兮若奈何?
”
唱罢飞身上马
,带领八百骑突围南去。来
到东城(今安徽定远东南),只剩
2
8
人。他想东渡乌江重整旗鼓,
又觉无颜见江东父老,奋力拚杀
一阵,遂横剑自刎而死,年仅
31
岁。
项羽是一位超群的军事统帅。他能征善战,战场上豪气盖世,叱吒
风云。巨鹿之战,项羽破釜沉舟,以寡击众,全歼秦军主力,客观
上为汉高祖进入咸阳
,推翻秦朝创造了条件。楚汉战争中,破田荣,
救彭成,救荥阳,夺成皋,一生大战数十
次,多获胜利。所以,古
人称他「有百战百胜之才」(苏洵嘉佑集
?
项籍)。
然而,项羽又是一位悲
剧式的人物。秦朝灭亡后,他自称霸王,忙
于分封诸侯,扶持六国贵族的残余势力,违背
了人民要求统一的愿
望,造成了混乱割据的局面。他行为残暴,坑杀秦降卒二十万余。<
/p>
入关后,火烧秦宫,大火三月不息。他烧杀虏掠的暴行,违背了人
民的意志,是他战败的根本原因。项羽自恃武功以威慑诸侯,缺乏
远见,不争取同盟。又
妒贤嫉能,不能用人,招致众叛亲离,军心
涣散。军事上,他缺少战略家的眼光,刚愎自
用,不纳良言。以致
屡失战机,没有巩固的后方基地,没有充足的粮饷和兵源,虽然屡<
/p>
战屡胜,反而由盛而衰。所以,虽然项羽具有杰出的军事指挥才能,
最终也难以避免失败
项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄
人物,和他有关的许多事迹
后来逐渐演化为成语。在一人身上发生这么多的成语故事,实
属前
无古人,后无来者。
取而代之
公元前
210
年,秦始皇巡游经过
会稽(今江苏苏州),项羽也随众人前往观看。观望中,项羽不禁脱
口而出:
“
彼可取而代之也。
”
只
此一语,就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概。
【篇三:时势造英雄的例子】
p>
时势造英雄的例子范文一:论
“
时势造英雄
”
与
“
英雄造
时势
”
【摘要】英雄是
“
一定社会关系的产物。一旦社会有了需要,而且具
备一
定条件时,就会有一定的英雄、伟人或杰出人物的出现。
这就是通常所说的
时势造英雄
”
。政局越动荡、时局越
不稳,呼唤英雄的声音就越响亮。
本文将
从一些历史的例子的角度,通过不同的哲学角度分析,时势是怎样
在
“
必要的
时候,从茫茫人海
中召唤出一批英雄来
”
的;在时势和英雄之间是否
存在某一
种中介;而英雄对于时势的作用又有多大
;所谓的英雄造时势,又
是否是符
合
历史发展的趋势和客观规律等问题。并在最后做出了一个综合的
结论。
< br>
【关键词】
时势
英雄
英雄任务
群众
马克思主义哲学的唯物主义
通过对历
史的考察我们发现,英雄最初是以创世者的面目出现的,
一般
在社会出现重大转折和危机的时候出现,说明
“
时势造英雄
”
有着其
历史合<
/p>
理性。英雄具有相同创世或救世的能力恰好符合当时人们的需要
,
符合人们
对英雄的设想,表明英雄
还应具备合目的性的特征。因此,时势并
不直接创
造英雄,在时势和英雄之间存在着英雄观念这样一个中间环节。英
雄是合规
律和合目的的存在,当应时而生的某个人吻合了人们的英雄观
念的
时候,他
就成为英雄。
1.
关于美国总统的个人作用
每四年一度的美国总统选举不但是美国的大事,而且举世瞩目,成
为全
世
界媒体追踪报道,分析、猜测的热点题目。谁当美国总统真
的关系
那么重大?
总统的作用究竟有
多大?一些历史上发生重大影响的总统是
“
时势造
英雄
”
,还
是
“
英雄造时势
”
?
回顾美国
43
p>
位总统的历史,总的说来,应该是
“
时势造
英雄
”
。美国
的制度
< br>
决定了个人的权力和作用有限。所以不止一位总统遭暗杀或猝死在
任上,或被
迫辞职,由缺乏经验和准备的副总统仓
促接任,并没有对政策发生
重大影响。
威尔逊总统学识、思想不凡,并有世界眼光,但因时机未成熟,
“
国
联
”
得不到
美国多数人的支持;他的继任哈定,就个人而言,被认为是美国历
史上最糟的
总统之一,却成功举办了对美国、对国际
关系都有重大意义的华盛
顿九国会议。
以小布什而言,更是时势造英雄,如果没有
9.11
,他第一
次当选的
合法性都会
有争议,更不可
能有足以连任的支持率。而奥巴马能在
08
年的大选
中被举世瞩
目成为国民救星般的英雄人物,更是
与当时美国的次贷危机紧密相
关。
进
一步分析个人的作用,真正可以称得上
“
英雄造时势
”
的是乔治
??
华盛顿。
他不但是美国历史上,而且是世界历史上不平凡的伟大人物。
华盛
顿的个人思
想和品德对奠定美国
建国和发展的模式的确起决定性作用,而且对
后世有深远
影响。
林肯总统当然也是美国历史上
的关键人物,如马克思所说,
“
在美国
历史和
人类历史上,林肯必将与华盛顿齐名!
”
但是他更多是
“
时势造英雄
”
。
关于这
一点,马克思有精彩的评论:
“
p>
林肯不是人民革命的产儿。是那种没有意识到本身应当解决何等伟
大
任
务的普选制的寻常把戏把他
——<
/p>
一个从石匠上升到伊利诺斯州参议
员的平民,
一个缺乏智慧的光辉、缺乏特殊的性格力量、地位并不十分重要的
人,一个善
良的常人
——<
/p>
送上最高位置的。新大陆还从来没有取得过比这一次
更大的胜利,
这证明,
由于新大陆的政治和社会组织,善良的常人也能担负旧大
陆需要英雄
豪杰才能担负的任务!
”
p>
当政的总统及其政治幕僚代表哪一派思潮,至少在其任内对政局是
有
一定
的影响。所以美国经常
“
自由派
”
与
“
保守派
”
轮流执政,政策也随之
左右摆
动。但是,把代表某一派的候选人选上台,
一般情况下反映了当时
美国的政治
气氛某一种思潮占上风,或是客观形势需要。
2.“
时势
”
到
“
英雄
”
的探索
2.1
对历史上英雄出现时机的考察
对英雄的记载最早出现在神话中。
这些英雄普遍是作为创世者出现的,
如中国的盘古、西方的宙斯。创世者的出现反映了原始人对生命起
源的思考。
但受当时的物质条件限制,这种思考不可能太深入。这些创世者有
着某种神
秘的力量,可以创造天地万物。实
际上,除了创世者,最初的英雄
也都特别
强调其神秘力量。
人不只是自然的存
在物,更重要的是社会和历史的存在物。人不仅
能适
应自然,还能能动地改造自然。在与自然界和人类自身斗争的过程
中,人
类
面临着无数的困难和危机。普通人自己解决不了这些问题和
危机,
因而希望
有一种智慧和力量能
够解救危难,并将具备这种智慧和力量的人称
为英雄。
对历史的考察我们可以看到这样的事实:第一,英雄最初作为创世
者出
现,这些英雄面貌各异,称呼不一,但都具有创世的能力;第
二,
英雄每每
出现在历史转折的时刻
。同样,这些英雄同样面貌各异,称呼不同,
有的被
称为
“
救星
”
,也有可能被称为
“
马背上的战士
p>
”
、
“
先知
”
、
“
社会
工程师
”
、
“
敬爱的信徒
”
或者
“
有科学头脑的革命家
”
等等,但都具
有
救
世的能力。而且,非常巧合的是这些能力恰巧是当时人们所需要
的!
2.2
观念中的英雄:
英雄存在的合目的性
与自然界的相互关系中产生着人类的各种理想和目的。
这些理想和目的
包括人们对自身的理
想和目的以及人们对人类最优秀体现者英雄们
的设想。
人们在实践中产生对某种超人力量的仰慕和崇拜,并把这种力量对
象化
,成
为个体的人。这些个体的人都具备着超人力量的特征,
将他们的共
同的表象
进行抽象,形成人们关于英雄普遍性的认识,就是英雄观。
观念中英雄的形成并不是随心所欲的,
它首先要受到客观物质生产
条件
p>
的制约。人们是自己的观念、思想等等的生产者,但这里所说的人
们
是现实
的,从事活动的人们,他们受着自己的生产力的一定发
展以及与这
种发展相
适应的交往
(直到它的最遥远的形式
)的制约。意识在任何时候都
只能是被
意识到了的存在,而人们的存在就是他们的实际生活过程。
英雄是一种合目的的存在。人的活动具有自觉的能动性,
“
在社会历
史
领域内进行活动的,全是具有意识的,经过思虑或凭激情行动的、
追求某种
目的的人。
“
在每一个历史时期,人们都按照具体的动机和目的行事,
根据这
些动机和目的,
并以
它们为基础历史地确定了一些具有全人类意义
的原则和
理想
”
,这些理想就包含着人们成就自己的理
想
,
包含着人们对于英雄
人物的
原则和理想
.
这些
理想如果在某些人物身上得到映证,这些人物就是
英雄人
物。
2.3
现实英雄的产生:英雄观的外化
英雄人物通过实践中通过行为习得并展示自己的品质,
而普通大众
也要
通过实践才认识到英雄人物的英雄品质。
客观物质条件给同一时代的人们提供了同样的展示自己的机会,而
成为
英雄的必定是那些具有特殊品质与才能的人。
“
标志出伟大美术家的独特成
就的却是他个人的技巧,他的敏感性、洞察力,以及他促使我们用
新颖
的眼
光去观察事物的力量
”.
英雄观的形成是时势造英雄的中间环节。
人们在一定的时空环境中形成
了特定的英雄观念,
这些观念和实践
中的出现的某些具备特定条件
的人吻
合,英雄就在现实中产生了。
3.
几种哲学与哲学外观点分析
3.1
马克思的唯物主义的观点
p>
以马哲思想看,时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的
社
会客
观环境造成的,即是历史唯物主义的观点,反之,英雄造
时势是历
史唯心主义的
观点,是错误的,夸大了人类的主观能动性。
所谓时势就是指一段时期内的客观形势。时势造英雄便是指在特定
的历史条
p>
件下,如社会动荡,使人的聪明才智显露出来,并相互作用,使之
成为英雄人物。
社会历史条件对历史
人物作用的制约性。任何历史人物,包括杰出
人物都是在当
<
/p>
时社会历史条件及其发展趋势形成的特定环境中涌现出来并从事其
活动的,总是
受一定的社会历史条件所制约的。而一定时期内
各种社会条件的总
和所形成的社
会发
展的具体态势,就是我们通常所说的
“
时势
”
,社会历史条件对
历史人物的
制约作用,突出地表现为
“
时势造英雄
”
。另外,在阶级社会中,历
史人物都
具
有阶级的制约性。每一个历史人物,一般地说,都是一定的
阶级的
代表。所以,
历史人物就又不可避免地带有阶级的局限性。
历史人物的出现体现了历史发展
的必
然性,是一定社会历史条件的产物。历史任务成熟了,就需要
有人提出并组
织完成它,历史人物就应运而生这就是时势造英雄。另外,历史人
物的出现又带
有偶然性。某一历史人物恰巧在
某时某地产生而不是在彼时彼地产
生;是这个人
成了历史人物,而不是另一个人成了历史物,又是偶然的,但这一
偶然却是历
史
发展必然的体现。
毫无疑问,杰出人物在社会历史发展中起到了巨大的推动作用:他
是一定历<
/p>
史任务的发起者和倡导者;是历史活动的组织者和领导者;是历
史
进程的重大影
响者。但杰出人物的
作用只是加速或延缓了历史的发展,而真正对
社会历史发展
<
/p>
起到决定性作用的是人民群众:人民群众是历史的创造者,人民群
众创造历史的
作用是同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程
相一致的。在社会
基本矛盾的解
决过
程中,人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量,是具有变
革旧的生产关
系的愿望的社会力量,是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念的
社会力量。人
民群众既是社会物质财富的创造
者,又是社会精神财富的创造者,
也是社会变革
的决定力量。所以,人民群众便是时势,人民群众创造英雄,恰恰
体现了历史
观
的发展演变过程:从
“
英雄造时势
”
的唯心史观到
“
时势造英雄
”
的唯
物史观。
3.2
英雄史观和群众史观
历史唯物主义的观点:人民是历史的创造者。不能片面地认为
”
英雄
造
时势
”
,因为
“
人是社会中
的人,具有一定的社会关系,他的实践带
有社会性、
历史性,如果单纯地认为英雄造时势会犯唯心主义。相反,
“
时势造
英雄
”
则反
映了人要充分发挥主观能动性受客观条件的制约,但并不是所有的<
/p>
时势都能造英
雄,因为如果人不去积累
知识,培养能力,不断充实自己的主观因
素,空有客观
条件也不能成为英雄。
民群众在社会
历史发展中的地位和作用问题,认为人类社会的全部
物质财富
和精神财富,归根结底,都是人民群众创造的,历史活动是群众的
事业,群众是
历史的主人。从这个观点上看,
“
英雄
”
作为人民群众的一
部分,其
“
造就时势
”
的能力是具备的,而且是符合历史发展规律的。
3.3
其他几种哲学观点
3.3.1
矛盾的观点
客观的讲,时势和英雄是一个互相影响互相促进的因子,即矛盾的
两个
方面。时势就好比环境,英雄就好比一个物种(人类)的优胜者。<
/p>
不过此例有点
特殊,英雄本来就是时势
的一部分,即环境和物种之间有重叠部分。
3.3.2
整体和局部的观点
从人民群众的观点来看,群众对历史发展具有推动的决定性的作用,
但
是群
众中的英雄仅仅是整个群众中的一个部分。根据马克思主
义哲学整
体与局部的观
点,英雄作为
人民群众的局部并不能真正直接地对历史发展起到决
定性作用。
诚然整体由局部构成,缺少了任何部分都不能构成一个完整的整体,
但是在
整体之外的局部也不能发挥其局部的作用。可以说
英雄是人民群众
这一整体中的
重要组
成部分,能够对历史发展起到关键性的作用,或是推动作用,
但是却是不
能够完全说是英雄决定着历史发展的。
3.3.3
内因和外因相结合的观点
内因是事物变化发展的根据。能否成
为英雄主要看自己是否具备
这样的内在
素质,从这一角度英雄造势时的说法不正确。
外因是事物变化发展的条件。在不同的历史时期,对人物提出了不
同的要求,<
/p>
给人提供了一个展示自己才华的机会,所以从这个角度说,时势
造
英雄是正确地。
3.4
有关进化论的观点
时势造英雄是指在环境(主要指社会环境)恶劣的时候,人类的佼
佼者(英
雄)就脱颖而出,成为环境的适应者、优胜者。从进化论观点
来看,
这是物种选
择,优胜劣汰的体现。
英雄造时势是
指由于人类的佼佼者(英雄)的活动,环境(主要指
社会环境)
因此而得到改变。
4.
时势造就英雄,期待造就时势的英雄
天时,时机,
是成英雄的有
利条件,不是必然条件。顺应时势,是英雄当仁
不让。但不是说有了时势就能造出个英雄来。
英雄却可以以自己的智慧造时势,中国近代历史上毛泽东,蒋介石,
可以说
p>
是时势给他们造了条件,让他们成
“
p>
英雄
”
,但是最主要的是他们造
就了历史。
造了时势。这是大局势。
英雄是一个
“
形全于外,心全于中
”
的人,他的主见真而正,他的毅
力恒而
坚。他能时时检察自己,看出自己的弱点,而谋所以改善的步骤。
事业的成
败不
是他所计较的,惟有正义与向上是要紧的。今日我们所渴
望的是这
样的英雄。我
们对于强敌的
侵略,所希望的抗敌英雄也要属于这一类的人物。战
争在假英雄的
眼光里是赌博的一种,但在真英雄的心目中,这事是正义的保障。
< br>为正义而战,
虽不胜也应当做,毫无可疑的。
最后
,还是希望造时势的英雄出现,惟有他才能拯民众于水火之中。
等到人
< br>
人的智力能够约束自己与发展自己,人间真正平等出现的时候,我
们才不需要英
雄。英雄本是蛮野社会遗下的名目,
在智能平均与普遍发展像蜂蚁
的社会可以说
< br>个个都是英雄,因为其中没有一个不能自卫,没有一个不能为群众
牺牲自己。所<
/p>
以我想无论个个人达到身心健全,能利益群众的时代是全英雄时
代,
也是无英雄
时代。
【参考文献】
[1]“
时势造英雄
”
的路径探索
,
燕山大学学报(哲学社会科学版)
,
第
12
卷
第
2
期
p>
,2011
年
6
月
[2]
高光
,
等
,
正确认识个人在历史上的作用,反对个人崇拜
,1982
[3]
胡克
.
历史上的英雄
[m].
王清彬
,
等译
.
上海
:
上海人民
出版社
, 1984.
[4]
马克思恩格斯选集原文地址:论
“
时势造英雄
”
与
“
英雄造时势
”
【摘
要】英雄是
“
一定社会关系的产物。一旦社会有了需要,而且具
备一
定条件时,就会有一定的英雄、伟人或杰出人物的出现。
这就是通常所说的
时势造英雄
”
。政局越动荡、时局越
不稳,呼唤英雄的声音就越响亮。
本文将
从一些历史的例子的角度,通过不同的哲学角度分析,时势是怎样
在
“
必要的
时候,从茫茫人海
中召唤出一批英雄来
”
的;在时势和英雄之间是否
存在某一
种中介;而英雄对于时势的作用又有多大
;所谓的英雄造时势,又
是否是符
合
历史发展的趋势和客观规律等问题。并在最后做出了一个综合的
结论。
< br>
【关键词】
时势
英雄
英雄任务
群众
马克思主义哲学的唯物主义
通过对历
史的考察我们发现,英雄最初是以创世者的面目出现的,
一般
在社会出现重大转折和危机的时候出现,说明
“
时势造英雄
”
有着其
历史合<
/p>
理性。英雄具有相同创世或救世的能力恰好符合当时人们的需要
,
符合人们
对英雄的设想,表明英雄
还应具备合目的性的特征。因此,时势并
不直接创
造英雄,在时势和英雄之间存在着英雄观念这样一个中间环节。英
雄是合规
律和合目的的存在,当应时而生的某个人吻合了人们的英雄观
念的
时候,他
就成为英雄。
1.
关于美国总统的个人作用
每四年一度的美国总统选举不但是美国的大事,而且举世瞩目,成
为全
世
界媒体追踪报道,分析、猜测的热点题目。谁当美国总统真
的关系
那么重大?
总统的作用究竟有
多大?一些历史上发生重大影响的总统是
“
时势造
英雄
”
,还
是
“
英雄造时势
”
?
回顾美国
43
p>
位总统的历史,总的说来,应该是
“
时势造
英雄
”
。美国
的制度
< br>
决定了个人的权力和作用有限。所以不止一位总统遭暗杀或猝死在
任上,或被
迫辞职,由缺乏经验和准备的副总统仓
促接任,并没有对政策发生
重大影响。
威尔逊总统学识、思想不凡,并有世界眼光,但因时机未成熟,
“
国
联
”
得不到
美国多数人的支持;他的继任哈定,就个人而言,被认为是美国历
史上最糟的
总统之一,却成功举办了对美国、对国际
关系都有重大意义的华盛
顿九国会议。
以小布什而言,更是时势造英雄,如果没有
9.11
,他第一
次当选的
合法性都会
有争议,更不可
能有足以连任的支持率。而奥巴马能在
08
年的大选
中被举世瞩
目成为国民救星般的英雄人物,更是
与当时美国的次贷危机紧密相
关。
进
一步分析个人的作用,真正可以称得上
“
英雄造时势
”
的是乔治
??
华盛顿。
他不但是美国历史上,而且是世界历史上不平凡的伟大人物。
华盛
顿的个人思
想和品德对奠定美国
建国和发展的模式的确起决定性作用,而且对
后世有深远
影响。
林肯总统当然也是美国历史上
的关键人物,如马克思所说,
“
在美国
历史和
人类历史上,林肯必将与华盛顿齐名!
”
但是他更多是
“
时势造英雄
”
。
关于这
一点,马克思有精彩的评论:
“
p>
林肯不是人民革命的产儿。是那种没有意识到本身应当解决何等伟
大
任
务的普选制的寻常把戏把他
——<
/p>
一个从石匠上升到伊利诺斯州参议
员的平民,
一个缺乏智慧的光辉、缺乏特殊的性格力量、地位并不十分重要的
人,一个善
良的常人
——<
/p>
送上最高位置的。新大陆还从来没有取得过比这一次
更大的胜利,
这证明,
由于新大陆的政治和社会组织,善良的常人也能担负旧大
陆需要英雄
豪杰才能担负的任务!
”
p>
当政的总统及其政治幕僚代表哪一派思潮,至少在其任内对政局是
有
一定
的影响。所以美国经常
“
自由派
”
与
“
保守派
”
轮流执政,政策也随之
左右摆
动。但是,把代表某一派的候选人选上台,
一般情况下反映了当时
美国的政治
气氛某一种思潮占上风,或是客观形势需要。
2.“
时势
”
到
“
英雄
”
的探索
2.1
对历史上英雄出现时机的考察
对英雄的记载最早出现在神话中。
这些英雄普遍是作为创世者出现的,
如中国的盘古、西方的宙斯。创世者的出现反映了原始人对生命起
源的思考。
但受当时的物质条件限制,这种思考不可能太深入。这些创世者有
着某种神
秘的力量,可以创造天地万物。实
际上,除了创世者,最初的英雄
也都特别
强调其神秘力量。
人不只是自然的存
在物,更重要的是社会和历史的存在物。人不仅
能适
应自然,还能能动地改造自然。在与自然界和人类自身斗争的过程
中,人
类
面临着无数的困难和危机。普通人自己解决不了这些问题和
危机,
因而希望
有一种智慧和力量能
够解救危难,并将具备这种智慧和力量的人称
为英雄。
对历史的考察我们可以看到这样的事实:第一,英雄最初作为创世
者出
现,这些英雄面貌各异,称呼不一,但都具有创世的能力;第
二,
英雄每每
出现在历史转折的时刻
。同样,这些英雄同样面貌各异,称呼不同,
有的被
称为
“
救星
”
,也有可能被称为
“
马背上的战士
p>
”
、
“
先知
”
、
“
社会
工程师
”
、
“
敬爱的信徒
”
或者
“
有科学头脑的革命家
”
等等,但都具
有
救
世的能力。而且,非常巧合的是这些能力恰巧是当时人们所需要
的!
2.2
观念中的英雄:
英雄存在的合目的性
与自然界的相互关系中产生着人类的各种理想和目的。
这些理想和目的
包括人们对自身的理
想和目的以及人们对人类最优秀体现者英雄们
的设想。
人们在实践中产生对某种超人力量的仰慕和崇拜,并把这种力量对
象化
,成
为个体的人。这些个体的人都具备着超人力量的特征,
将他们的共
同的表象
进行抽象,形成人们关于英雄普遍性的认识,就是英雄观。
观念中英雄的形成并不是随心所欲的,
它首先要受到客观物质生产
条件
p>
的制约。人们是自己的观念、思想等等的生产者,但这里所说的人
们
是现实
的,从事活动的人们,他们受着自己的生产力的一定发
展以及与这
种发展相
适应的交往
(直到它的最遥远的形式
)的制约。意识在任何时候都
只能是被
意识到了的存在,而人们的存在就是他们的实际生活过程。
英雄是一种合目的的存在。人的活动具有自觉的能动性,
“
在社会历
史
领域内进行活动的,全是具有意识的,经过思虑或凭激情行动的、
追求某种
目的的人。
“
在每一个历史时期,人们都按照具体的动机和目的行事,
根据这
些动机和目的,
并以
它们为基础历史地确定了一些具有全人类意义
的原则和
理想
”
,这些理想就包含着人们成就自己的理
想
,
包含着人们对于英雄
人物的
原则和理想
.
这些
理想如果在某些人物身上得到映证,这些人物就是
英雄人
物。
2.3
现实英雄的产生:英雄观的外化
英雄人物通过实践中通过行为习得并展示自己的品质,
而普通大众
也要
通过实践才认识到英雄人物的英雄品质。
客观物质条件给同一时代的人们提供了同样的展示自己的机会,而
成为
英雄的必定是那些具有特殊品质与才能的人。
“
标志出伟大美术家的独特成
就的却是他个人的技巧,他的敏感性、洞察力,以及他促使我们用
新颖
的眼
光去观察事物的力量
”.
英雄观的形成是时势造英雄的中间环节。
人们在一定的时空环境中形成
了特定的英雄观念,
这些观念和实践
中的出现的某些具备特定条件
的人吻
合,英雄就在现实中产生了。
3.
几种哲学与哲学外观点分析
3.1
马克思的唯物主义的观点
p>
以马哲思想看,时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的
社
会客
观环境造成的,即是历史唯物主义的观点,反之,英雄造
时势是历
史唯心主义的
观点,是错误的,夸大了人类的主观能动性。
所谓时势就是指一段时期内的客观形势。时势造英雄便是指在特定
的历史条
p>
件下,如社会动荡,使人的聪明才智显露出来,并相互作用,使之
成为英雄人物。
社会历史条件对历史
人物作用的制约性。任何历史人物,包括杰出
人物都是在当
<
/p>
时社会历史条件及其发展趋势形成的特定环境中涌现出来并从事其
活动的,总是
受一定的社会历史条件所制约的。而一定时期内
各种社会条件的总
和所形成的社
会发
展的具体态势,就是我们通常所说的
“
时势
”
,社会历史条件对
历史人物的
制约作用,突出地表现为
“
时势造英雄
”
。另外,在阶级社会中,历
史人物都
具
有阶级的制约性。每一个历史人物,一般地说,都是一定的
阶级的
代表。所以,
历史人物就又不可避免地带有阶级的局限性。
历史人物的出现体现了历史发展
的必
然性,是一定社会历史条件的产物。历史任务成熟了,就需要
有人提出并组
织完成它,历史人物就应运而生这就是时势造英雄。另外,历史人
物的出现又带
有偶然性。某一历史人物恰巧在
某时某地产生而不是在彼时彼地产
生;是这个人
成了历史人物,而不是另一个人成了历史物,又是偶然的,但这一
偶然却是历
史
发展必然的体现。
毫无疑问,杰出人物在社会历史发展中起到了巨大的推动作用:他
是一定历<
/p>
史任务的发起者和倡导者;是历史活动的组织者和领导者;是历
史
进程的重大影
响者。但杰出人物的
作用只是加速或延缓了历史的发展,而真正对
社会历史发展
<
/p>
起到决定性作用的是人民群众:人民群众是历史的创造者,人民群
众创造历史的
作用是同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程
相一致的。在社会
基本矛盾的解
决过
程中,人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量,是具有变
革旧的生产关
系的愿望的社会力量,是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念的
社会力量。人
民群众既是社会物质财富的创造
者,又是社会精神财富的创造者,
也是社会变革
的决定力量。所以,人民群众便是时势,人民群众创造英雄,恰恰
体现了历史
观
的发展演变过程:从
“
英雄造时势
”
的唯心史观到
“
时势造英雄
”
的唯
物史观。
3.2
英雄史观和群众史观
历史唯物主义的观点:人民是历史的创造者。不能片面地认为
”
英雄
造
时势
”
,因为
“
人是社会中
的人,具有一定的社会关系,他的实践带
有社会性、
历史性,如果单纯地认为英雄造时势会犯唯心主义。相反,
“
时势造
英雄
”
则反
映了人要充分发挥主观能动性受客观条件的制约,但并不是所有的<
/p>
时势都能造英
雄,因为如果人不去积累
知识,培养能力,不断充实自己的主观因
素,空有客观
条件也不能成为英雄。