文言文120实词小故事 完整解析版

绝世美人儿
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2021年02月16日 15:20
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万圣节前夕-

2021年2月16日发(作者:泡芙小组)


文言实词小故事



1


、爱



l


楚人爱(




宠爱





)其子,虽爱(



吝惜






)钱财,


于其子之求而无不应。其子 成人,有陶氏之风,独爱(










)菊,众人爱(



爱慕








)其高洁,称之。约


其茶亭见之,爱(



隐藏






)而不见。




有个楚人宠爱自己的儿子,即使他吝惜钱财,对于自己儿子的 要求


也没有不答应的。他的儿子长大成人,有陶渊明的风范,只喜爱菊

< br>花,大家都爱慕他的高洁,称赞他。和他相约在茶亭见面,他隐藏


着没有出现。< /p>




3


、安



战国间,诸侯欲觅安(





安全




)闲之地,得旦夕安(










)寝,常与邻国相安(安抚









),以为


无患。时有寇盗相侵,而能 安(






安稳





)如泰山,所


求衣食所安(









),于是去险要之远地安(










)军,败矣。逝者如斯,而今安(



哪里







)在


哉?



战 国时期,诸侯想要寻找安全闲适的地方,来获得旦夕之间的安逸,


他们常常与邻国相互安 抚,认为没有祸患。这些国家不时有贼寇盗


贼侵犯,但他们能够像泰山一样安稳,他们想 要求得的是衣食的给


养,于是去险要的偏远之地去安置军队,失败了。逝去的东西就像< /p>


这一样,现如今又在哪里呢?




4


、被





屈原忠而被(



表被动、







)谤,既黜,其思忧且幽。


被(



披在身上







)发被(




穿在身上






)氅行


吟泽畔。


虽大雪被


< br>




覆盖






衣,


身被





遭受






十余创,尤不为苦也。


< p>
屈原忠诚却被人诽谤,已经被罢黜,他的思想既忧愁又幽深。他披


散着头发 ,穿着皮衣在江边行走吟唱,即使大雪覆盖了衣服,身上


遭受了十余处创伤,他也不觉得 凄苦。





5


、倍




苏武陷匈奴,不倍(





通“背”



背离










)节


义。乡情于游子过百倍(





倍数







)。十年间,每逢佳


节,犹倍(





加倍



)思亲。



译:苏武被困在匈奴,不违 背自己的气节道义。思念之情和游子相


比,还要超过百倍,十年间,每遇到佳节,就更加 思念亲人。




6


、本

















柳宗元本(本来)求宦达,而谪柳


州;近自然,植木本(草木的根) ,反其本(根本)也;多有所得。


后人将其所述辑成多本(量词,书册的计量单位),即 今日所见本


(版本),以本(推究)其当日心境。


< p>
译:柳宗元本来追求飞黄腾达,但被贬到柳州,亲近自然,种植植


物,返回 到他的根本,有很多收获;后人将他的言论编辑成许多册


书,就是今天所见的版本,来推 究他当日的心境。




7


、鄙



l



晋之鄙(边疆)有二人,临秦地则曰:


“鄙贱之人,当其求谅。 ”


居久,


则鄙


(轻视)


秦人曰:


“秦人亦不过如此,


皆如蛮夷之鄙

< p>




陋无知)人。”


< br>译:晋国的边疆有两个人,来到秦地就说:“我们是浅陋粗俗的人,


希望求得他们 的谅解。”居住久了,就轻视秦人说:“秦人也不过


如此,都像蛮夷一般浅陋粗俗罢了。 ”





8


、兵



l



陈涉初起之时,用兵(兵法)之道 不及秦国之谋士,而能削木




兵(兵 器),以疲惫之兵(军队),遂灭秦。得天下后,其幼


时之友触其颜面,左右欲兵(伤害 )其友,勿劝。




:


陈涉刚开始起兵时,用兵之道比不上秦国的谋士,但能削树木为


兵器,率领疲惫 的军队,于是灭了秦国。等他得到天下之后,他小


时候的



朋友触犯了他的颜面,左右随从想要伤害他的朋友,他也不


劝阻。< /p>





9


、病



l



桓公身有疾.左右病(担心)之, 求扁鹊治,而不治,病(疾病)


入内脏,


遂死。


后人以为此事非大臣之过也,


乃桓公之病


< p>


缺点)



今人常以此相 诟病(责备)。




译:齐桓公身体有 疾病,身边的人都担心他,他们请求扁鹊医治,


然而齐桓公不接受治疗,疾病进入他的内 脏,于是他死了。后人认


为这件事不是大臣的过错,而是齐桓公的缺点。现在的人们常常 用


这件事来相互辱骂责备。



10


、察



l



郡守察〔



观察)李密孝德之事,告于帝,左右以为不能察(明


察),然帝 以为李密品之察察(洁净的样子),乃众人之范,于是


令其郡守察(推举)孝廉,足见帝 之察(明智)。



译:郡守观察李密孝顺的事,告诉了皇帝,皇 帝身边的人认为没有


能够完全地了解这件事,但皇帝认为李密品德洁白,是众人的典范,


于是命令郡守推荐李密做孝廉,从这件事可以看出皇帝的明智。




11


、朝



l



邹忌旦日朝(早晨)服衣冠,于朝 (朝廷)谏齐王。齐王纳其谏。


其后,齐国日盛,弱国来朝(朝见),经数年之久。邹忌 闻名天下,


为历朝(朝代)谋臣所景仰。


译:邹忌第二天早晨穿上衣服戴上帽子,在朝廷劝谏齐王。齐王接


纳了他的进谏。这 以后,齐国日益强盛,弱小的国家前来拜见,经


过数年之后。邹忌闻名天下,被历朝谋臣 景仰。




12


、曾



l



愚公自曾


(指与自己相隔两代的亲属)


祖起居于太行、


王屋山下。


因太行、王屋二山阻隔,出入不便,愚公全家曾(曾经)齐议移山。


于 是率妻子移山,几度春秋,山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾


(通“层”)云,笑之。 愚公笑曰:“何曾(竟)不若孩儿?世代


移山,终有竟日。”



译:愚公自从曾祖起居住在太行、王屋山下。因为太行、王屋二山


阻隔,进出不便,愚公全家曾经一起讨论移山。于是率领妻子儿女


移山,度过了几个春 秋,山没有减少,愚公的邻居智叟望着山上层


层的云嘲笑愚公。愚公笑着说:“你怎么竟 然不如孩子呢?世世代


代移山,一定会有结束的日子。”





13


、乘



l



陶渊明手握




左传》





(登)


彼桅垣,


阅至

< br>“公与之乘


(乘


坐)


< p>
,


感慨古代帝王虽善因利乘(同‘趁’趁着)便,终而亡,顿


生归家之心,一路冒风乘(冒着)



雪,至家,心乃 定,居家乘(顺


应)化以归尽。



译文 :陶渊明手拿着《左传》,登上那垮塌的土墙,读到“鲁庄公


和曹刿乘坐同一辆车”这句 话,感慨古代帝王即使凭借有利形势趁


着便利,最终也灭亡了,一下子生出了回家的心思 ,一路冒着风雪,


回到家,心才平定下来,就待在家里顺应自然直到生命终结。




14


、诚



l



蔺相如携和氏璧至秦,足见赵国之 诚(诚意),而秦王佯召有司


案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚(确实)无意, 乃遣从


者怀璧于赵,后秦诚(果真)如此。


< br>译文:蔺相如带着和氏璧到了秦国,这足以看出赵国的诚意,然而


秦王假装召见有 关官员查看地图指着从这里开始的十五座城给赵


国,相如考虑到秦王确实没有给赵国土地 的意思,于是就派遣随从


带着和氏璧回到赵国,后来秦国果真是这样。

< br>



15


、除



l



荆轲以义闻天下,燕太子使人召之 。荆轲始不愿,太子以诚待,


三顾其舍,亲除(除掉)其东屋之除〔


台阶)尘,引荆轲之车,


荆轲感之应允,与太子归。太子 除(授予官职)其官职,令其刺秦


王。荆轲曰:“除(除非)吾死,不然事定成!”



译文:荆轲凭借义气闻名天下,燕太子派人召唤他,荆轲起初并不


愿意,太子用诚心来对待他,三次探访他的住处,亲自除掉了他东


屋台阶上的尘土,引导荆轲上车,荆轲被他感动了答应了他的请求,


和太子一同回来。


太子授予他官职,


命令他刺杀秦王。


荆 轲说:


“除


非我死去,不然一定完成事情”



16


、辞



l



屈原德高,作《



楚辞(古代的一种文体)》



,其辞( 文辞)


美,


子兰欲以叛国之辞


(借口)


除之。


屈原曰:


“死且不辞

< p>
(推辞)



何惧之有?”后为楚王所逐,辞(辞别 )亲戚,见放楚之汨罗。



译文:屈原道德高尚,曾写作了《楚 辞》一书,这本书言辞很优美,


子兰想用他叛国作为借口杀害屈原。屈原说:“我死都不 害怕,还


有什么好怕的?”后来屈原被楚王放逐,屈原辞别了亲朋好友,被


放逐到楚国的汨罗。





17


、从



l



樊哙从(参加)军,从(跟随)刘 邦征伐。后项羽设宴于鸿门,


欲杀刘邦,张良见势急,至军门见樊哙,樊哙从(听从)良 计,斥


项王。项王不识此人,问所从(由,自)来,欲杀之,樊哙不顾。


项王感其勇猛,命其从(挨着)良坐。



译文:樊哙参 军,跟从刘邦征战。后来项羽在鸿门设宴,想要杀掉


刘邦,张良见情势紧急,到军门与樊 哙见面,樊哙听从张良的计策,


呵斥项王。项王不认识这个人,问他从哪里来,想要杀了 他,樊哙


根本不看他。项王感慨他勇猛,命令他挨着张良坐下。




18


、殆



l



归有光家遭火,势急殆(危险), 物件殆(接近)尽,唯余项脊


轩。归有光以为殆(大概)有神助,后重修之。

< p>


归有光家遭遇火灾,情势紧急危险,物件几乎都烧尽了,只剩下了


项脊轩。归有光认为大概是有神明帮助,之后重新修建了它。





19


、当



l



李斯为秦相,当(掌握)政。当( 在)是时,敌虎视秦,李斯令


将当(把守)关隘,敌临,守将退之,按律当(判决)死。 李斯念


其功,以功当(相抵)



泽,于 其当(将)死之际活之,后令其当


(任)出使之职,守将涕落曰:“此事,名我固当(恰 当)。吾定


效力,不负君望!”



李斯 担任秦国宰相,掌管朝政。在这个时候,敌人对秦国虎视眈眈。


李斯让将士把守住关隘, 敌人来临,守关的将士撤退,按照律法应


当处以死刑。李斯顾念他的功绩,用功绩来抵恩 惠,于是在他快要


死的时候使他活了下来,后来令他担任出使之职,守将哭着说:这


件事,让我来做本来就很恰当,我必定效力,不辜负您的期望。




20


、道



l



苏洵欲往京城,道(取道)泰山间 行.遇隐士行于道(道路),


憩于茶亭,论秦国与六国之事,隐士举兵家之道(主张), 以为六


国用兵之道(策略)不及秦国,苏洵不以为然。二者言辞激烈,未


能休也。人道(谈论)此事:孰闻道(道理)多也?



苏洵想要前往京城,取道泰山间的小路。遇到有隐士在道路间行走,


两人在茶亭休息,谈 论秦国与六国的事情,隐士列举了兵家的主张,


认为六国用兵的方法不如秦国,苏洵不这 样认为。两个人言辞激烈,


没有停止。人们都说这件事:谁听闻的道理多呢?

< p>



21


、得



l



临川人张奇游学得(获得)一书, 乃安石所著。曰:“吾得(应


该)珍宝事之”,后读之,快然自足,多有所得(心得)< /p>


,



以为安


石所言得(得当)之。



临州人张奇外出求学时得到一本书,是王安石所写的。他说:“我


应该 要像对待奇珍异宝一样对待它”,张奇读了这本书后,心情非


常愉快很满足,他很有心得 ,认为王安石说的很得当。





22


、度



l



宋妻往市买鞋,

< br>途遇小涧,


一跃度


(越过)


之。


至市方忆忘度


(尺


码),徘徊几度(次 )欲反.度(考虑)之再三,则度(估计)其


夫脚之大小,未成,反家,其夫见妻空反, 以为玩乐无度(限度),


责其不知以脚度(衡量)鞋之大小。后人度(创作)曲词讽之, 以


为其家如国,无法度(法度),岂不谬哉?



宋人的妻子去市场上买鞋,途中遇到一个小涧,一跳渡过了它。她


到了集市上才 想起来没有带度尺,徘徊几次想要返回,再三斟酌,


推测她丈夫脚的大小,没有成功,返 回了家,她的丈夫见妻子空着


手返回家,以为她玩乐没有限度,责怪她不知道用脚测量鞋 的大小。


后人创作了曲词讽刺这件事,认为宋人的家像国一样,没有法度,


难道不是很荒谬吗?





23


、非



l



唐有二人,一老一少,席间论陈涉 灭秦,老者曰:陈涉非(没)


有兵家之能而灭秦。少者非(反对)之,曰:此言非(错误 )也,


陈涉胜于民心也。





唐朝有两个人,一老一小,吃饭间讨论陈涉灭秦



的事情。老人


说:




陈涉没有用兵的能耐却能灭了秦国。


年轻人反对老人的说法,


说‘这么说不对’



,陈涉的胜利在于得到民心,





24


、复



l



天启年间,皇上好蟋蟀。江南成名 找之,至一大观园,其中亭台


楼阁。池水逶迤,水复(重叠,繁复)荡漾,成名掷一石子 ,波浪


顿生,顷之,又复(恢复)如初。前行,一老人见之,问其话,成


名不敢出言以复(答复),后老人自言因找蟋蟀至此,成名乃与之


言,偕往求蟋 蟀。得一,成名以其小,劣之。试令之与鸡斗,无不


胜者。两人喜,相约明日复(再)往 。



天启年间,皇上喜欢蟋蟀,江南的成名寻找蟋蟀,到了一个 大观园,


其中亭台楼阁,池水逶迤荡漾。成名扔了一个小石子,波浪立马产


生,不一会又恢复成原来的样子。向前行走,一个老人看见他,问


他话,成名 不作回答,后来老人自己说,因为找蟋蟀到了这个地方。


成名于是和他说话,希望能够共 同前往寻找蟋蟀。他们一起找到一


只蟋蟀,成名因为它小,认为它不好,试图让它和鸡搏 斗,没有不


成功的。两人十分高兴,相约明日再次前往





25




l



赵国得和氏璧,秦王闻之,负(倚仗)强以城十五求之。赵国之


臣纷 议,蔺相如以为必许之.以负(使……承担)秦曲。赵王召相


如负〔


背着)和氏璧往之。相如临行曰:“必不负(辜负)赵。”


至秦,秦王不睬,相如知秦王负(背弃)约,令从怀璧归赵。后人


评曰:秦王有妇人之 仁,若执意求之,则胜负(失败)不易量。



赵国得到和氏璧, 秦王听说了这件事,倚仗国家强大,用十五座城


池换取和氏璧。赵国的大臣议论纷纷,蔺 相如认为一定要答应他,


来使秦国承担理亏的责任。赵王诏令蔺相如带着和氏璧前往。蔺 相


如临走时说。“一定不会辜负赵国”。到达秦国,秦王不理睬他,

蔺相如知道秦王会背弃约定,让侍从带着和氏壁回到赵国。后人评


论说:“秦王有妇 人之仁,如果执意求取和氏壁,则胜利或失败不


易衡量。”





26




l



姚鼐游泰山,路有树,枝枝相覆盖(遮盖),其叶如盖(伞)。


登之 愈难,忆项羽气盖(超过)世,又登之。见一古物,其文如新


无损,盖(大概)古人遗之 。



姚鼐游览泰山,见路边有树,枝叶相互遮盖,它的枝叶像伞 一样。


姚鼐向上攀登更加困难,想到项羽气势超过世人,继续攀登。看到


一个古物,它上面的文字像新的一样没有缺损,大概是古人留下来


的。





27




l



项伯与张良有故(交情),遇项王欲杀刘邦,故(所以)前往告


良。 良初见,问之:“公何故(原因)至此?”伯具言所闻。良听


之,急以告。邦故(仍旧) 嫌良告之迟,良细述原委,刘邦颜色少


解。


< br>项伯和张良有交情,遇到项王想要杀刘邦,所以前去告诉张良。张


良刚见到他,问 他


:


“你为什么来到这里


?

< p>
”项伯详细地告诉他自己


听到的消息。张良听到后,急忙上报。刘邦仍旧嫌 张良禀告得迟,


张良详细地叙述了事情的始末,刘邦脸色稍稍缓解。




28




l



刘备欲振汉室,招贤才,三顾(拜访)孔明之庐。初始,其见远


地有 一草庐,以为孔明之庐,叩门问之,僮仆曰非也。刘备疑孔明


之计,临行顾(回头看)之 ,后顾(还)反,再求之。如此再三,


乃见。孔明因顾(关心)其家人,则曰:“顾(不 过)吾念之,家


人无以为托。”



刘备令从安之,孔明方许。



刘备想要 振兴汉朝,招揽贤才,三次拜访孔明的草庐。刚开始,他


看见远处有一个草庐,以为是孔 明的草庐,敲门询问,门童说不是。


刘备怀疑这是孔明的计策,临走又回头看草庐,然后 返回,再次请


求他。这样多次,才见到孔明。孔明因为关心自己家人,就说:

< p>
“不


过我顾念一件事,我的家人没有地方可以托付。”刘备命令随从安


顿他们,孔明这才答应。





29




l



齐据险地之固(坚固),敌攻,将 欲战。齐将田忌固(坚决)止


之。以敌将屡有建树,有自满之心,日益骄固(固执)。田 忌故固


(坚守)壁不战,方胜之。史论:齐固(本来)有胜之势,且田忌


有谋略,岂不胜哉?



齐国倚仗险要地势的坚固,敌 人进攻,将士想要作战。齐国将领田


忌坚决地制止


< p>
他们。田忌认为敌国将领多次立功,有自负的心理,敌国将领一天


比一天骄 傲固执。田忌因此坚守城池不作战,才战胜了敌国。历史


记载:


齐国本来有胜利的形势,


而且田忌有谋略,


难道会不胜利吗?< /p>






30




l



曹操进犯孙吴,而此时大小乔来归 (女子出嫁),周瑜雄姿英,


且吕蒙既归(回来),使江东之属归(归附)之,孙权兵强 马壮,


曰:“吾纳贤进士,必胜之。”



曹操进攻吴国,然而这时大乔小乔刚出嫁,周瑜雄姿英发,并且吕


蒙已经返回,使属于 江东的地方归附他,孙权兵强马壮,说:“我


招纳



贤者,一定能够胜利。”







31




l



苏轼左迁于杭州,去国(国都)怀乡,然其生性豁达,未几,自


谓此 为乐国(地方)。筑堤浚池,于国(国家)于民有大利,其之


于国(国事),亦足尽心耳 也矣。



苏轼被贬到杭州,离开京城怀念家乡,但是他生性豁达 ,不久,他


自认为这是一个快乐的地方。他修筑堤坝疏通河道,对国家对百姓

< p>
都有很大的益处,他对于国事来说,也算是尽心尽力了。







32


31


、过



l



信陵君过(经过)侯生门,闻侯生 有才,欲过(拜访)之。令仆


从访之,未果,信陵君督过(责备),仆从以为过(过分) 矣。又


令访之,仆从再访,



乃闻侯生 外出,不过(超过)几日便归。信


陵君见侯生曰:“吾未能先闻之,是吾之过(过错)也 。”



信陵君经过侯生的家门,听说侯生有才华,想要拜访他。 让仆人寻


访他,没有结果,信陵君责备仆从,仆从认为这很过分。信陵君又


让他访问,仆从再次访问,就听说侯生外出,过不了几天就回来。


信陵君看见 侯生说:“我没有能够先听说这件事,这是我的过错。”







33




l



邹忌身高八尺有余,左右以为美,邹忌自以为不及徐公之美,则


曰: “吾何(怎么)能及徐公也。”邹忌上朝,齐王问曰:“卿上


朝何(什么)事?


'



’忌具答,且谓齐王蔽深。齐王闻之,叹道 :


“何(为什么)者?寡人之蔽,何(多么)其甚也!




邹忌身高八尺多,身边人认为他很美,邹忌自己认为比不上徐公


美丽,就说


:


我怎么能比得上徐公呢。邹忌上 朝,齐王问他说


:


爱卿


上朝有什么事? 邹忌详细地作了回答。


并且告诉齐王被蒙蔽很深了,


齐王听了之 后哀叹道:为什么呢?我被蒙蔽多么深啊





34




l



刘兰芝与焦仲卿相爱,为焦母所拆 ,别时真乃“生人作死别,恨


(愤恨)恨那可论”,此恨(遗憾)绵绵亦无所释.世人惜 之也。




刘兰芝与焦仲卿两人相爱, 被焦母拆散。他们离别的时候真是:


活人却要作死前的告别,心里的愤恨哪里说得尽呢? 这种遗憾绵延


无尽没有办法释怀,世人惋惜这件事


< p>




35




l



汉时,李陵受诏抗胡(泛指北方边地与西域的民族)人,后困降


于胡 。皇上诛其族。司马迁为之辩,谓上胡(为什么)不法先王之


道,皇上斥曰:“一派胡言 。”大臣皆不敢言。如此,国胡(什么)


以富强?




汉朝的时候,李陵接受诏令抗击匈奴,后来受困向匈奴投降。 皇


上要诛灭他的家族,司马迁为他辩解,对皇上说:为什么不效法先

王的做法呢


?


皇上怒斥他说:


一派 胡言。


大臣们都不敢说话。


像这样,


国 家凭借什么来富强呢?





36




l



古时有师徒二人,师授其徒捕虎之 法。其徒学之,不几日便以为


得法,自诩于人前。其师患(担心)其未得要领。一日,以 其徒上


山捕虎,令其以法试之,未得。归之,训曰:“人之患(毛病)在


自诩,此或终为患(灾难)也。”







37




l



李蟠求学于韩愈,始或(迷惑


)



于嬉,嗜玩,或(有时)逃。


愈惩其曰:“



为学,贵在恒也。为学或(倘若)匪恒,则或(有


的)师焉,或 否焉,小学而大遗。”李蟠闻后,方心定,乃有所成。


众人以为愈之功。后或(有人)责 愈,以为童为学,当顺自然,后


功或(或者)未易量。







38




l



蔡人有足疾(疾病),不能疾(快 )走。家人寻医。镇上有医,


术高,常解民之疾(痛苦)苦。后蔡人愈,家人谢医曰:“ 乡间有


庸医,尝疾(嫉妒)尔术,所幸未听之也。”医曰:“吾疾(痛恨)


天下如此者也。”







39




l



陈留为人善,才能非及(比得上)友人。一日,与友山中狩猎,


见一 兔,猛追之。殆及(赶上)之,忽见一蛇,兔脱,而为蛇所伤


而不知所措,及(等到)友 至,而毒已入心矣。陈留将死之时,曰:


“此事及(牵连到)友,及(到)家不宜扬。愿 及(趁)吾未去之


时托孩于尔。清明及(与)中元,于吾墓焚纸而已。”言毕遂死。







40




l



庄公初即(登上)位,即(就)令 人击邻国,众人以为不妥。公


曰:“不然,即(就)患邻之兵至。”


固出兵。兵既出,庄公悔,


使人阻。大败,卒三万葬于南 山。国人指其址,曰:“此即(就是)


万人墓也。







41




l



苏轼于七月既望,与友乘舟游赤壁 。既(不久)而,浪生船摇,


友欲归之,轼曰:“既(既然)来之,则安之。”待波既( 已经)


平,友方安。







42


41


、假



l



苏武送匈奴使留汉者归国,与副将 张胜及假(临时充任)吏惠等


募士百余人俱行,途遇险滩,假(借助)舟渡,至匈奴,方 知匈奴


使假(假的)也。州官闻知,急令属下捕之,属下求假(假期),


州官不许,乃往。







43




l



周瑜欲出行,令出行间(处于一定的空间或时间里)鲁肃代职。


途中 见草屋八九间(量词),令卒查之。少间(一会儿),屋内掷


一纸出,令其道后山间(从 小路)行。小人间(间或)进言,欲令


周瑜、鲁肃不和,鲁肃知小人间(挑拨)之,曰: “吾二人之事,


汝何间(参与)焉?瑜闻之,于行间(间隙)致书一封于肃,令其


与外人间(隔离)隔。肃曰:“君子纳言须察其真。人进言理当如


此, 勿罚。”小人闻言甚愧,终不再言。







44




l



王昭君天生丽质.


入宫后籍籍无名。


后匈奴 朝见


(拜见)


汉元帝,


求和亲。元帝见 (召见)昭君,方知其绝色,有悔,乃悟见(表被


动)


欺,


而事成定局,


遂放行。


昭君行胡地,


风吹草低见


(通



“ 现”



牛羊,忆与父母无见(见面)之日,悲从中来,不由叹道 :“昔日


入宫时,父母见(放在动词前,表示对自己怎么样,相当于“我”)

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叮咛,嘱我早还家。今日一去,永生不得见父母矣!”泪落,大雁


见之,亦 为之落,以此见(知道)其美貌也。







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庖丁为文惠君解(解剖)牛。牛怒且吼,王惧,庖丁以刀刺之,


牛毙 。王见其技甚高,疑之,庖丁解(解释)其惑也。文惠君方解


(理解)其理,色少解(缓 解)。文惠君后以之治国,终解(免除)


内忧外患。







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晋武帝征李密为太子洗马,


李密以赡养祖母具表不就


(就职)


职。


州官令人持刀就(靠近)之,迫曰:



“不者 ,请就(受,接受)


汤镬。”李密不为所动。遂不就(登)车。







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陈涉亡,众豪杰举(推举)项羽为 帅。约定先入咸阳者为王。不


意刘邦先举(攻取)咸阳,项羽设宴于鸿门,欲杀刘邦,然 意不决,


范增举(举起)玉玦促之。樊哙闯入,声讨秦王杀人如不能举(尽,

< p>
全都),且举(举出)沛公待项王之事,告项王莫令事不举(像样


子)。< /p>







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晋人有美玉,邻人觊觎,屡盗而不 得,为绝(断绝)邻人之念,


晋人遂率妻子至桃源绝


(与世隔绝 )


境,


途遇江河,


假舟揖而绝


(横


渡),后至无人处,而闻妙声,目力所绝(尽),亦无所见,其子< /p>


仰望,见一大鹏,绝(直上穿过)云气,图南飞。妻子皆以为妙,


遂居于此。







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刘兰芝昼夜勤作息,阿姥仍不满,曰:


“不堪(胜任)吾儿妇。”< /p>


令其子休之。其子与兰芝情真,以为堪(能够)与贤人比,而畏其


母,亦无术,遣之。每至节气,心痛难堪(忍受)。







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齐将率众与魏战于桂陵,既克(战胜),威震天下。齐兵战后日


益骄 纵,未能克(约束)己,以致民怨四起,皆以为身处富强之国


而不克(能够)蒙其泽。< /p>







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宋人刘某,形类(类似)橐驼者, 树之茶类(种类),其法异。


众人怪之,问其以。刘举类(事物)讲解之,众皆以为其义 之深。







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、怜



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陌上有丽人,可怜(可爱)体无比 ,而家无亲人怜(爱惜)之。


逢战火,随众流浪,一路艰辛,众皆怜(怜悯)之。祸后归 家,可


怜(可惜)焦土一片。







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古时有一人,治学旷日弥(长久)久,烦之。一日外出,遇雨,


久不 止,仰弥(满,遍)天之云,心之弥(更加)烦,归家,方心


安。



古代有一个人学习荒废了很长时间,感到很厌烦。一天外出,正好

< br>赶上下雨,很久都不停止,仰望满天的白云,心里更加厌烦,回到


家,心里才安定 下来。







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日莫(同“暮”,晚)时分,有好 友二人离于沧州,二人皆语友


人曰莫(不要)相忘,其一人曰:“人当重义,不义之财莫 (不)


取。如此,莫(没有谁)能加害于尔也。”



傍晚时分,有两个朋友从沧州离开,两人都说不互相忘记,其中一

万圣节前夕-


万圣节前夕-


万圣节前夕-


万圣节前夕-


万圣节前夕-


万圣节前夕-


万圣节前夕-


万圣节前夕-