文言文120实词小故事 完整解析版
万圣节前夕-
文言实词小故事
1
、爱
l
楚人爱(
宠爱
)其子,虽爱(
吝惜
)钱财,
于其子之求而无不应。其子
成人,有陶氏之风,独爱(
喜
爱
)菊,众人爱(
爱慕
)其高洁,称之。约
其茶亭见之,爱(
隐藏
)而不见。
有个楚人宠爱自己的儿子,即使他吝惜钱财,对于自己儿子的
要求
也没有不答应的。他的儿子长大成人,有陶渊明的风范,只喜爱菊
< br>花,大家都爱慕他的高洁,称赞他。和他相约在茶亭见面,他隐藏
着没有出现。<
/p>
3
、安
战国间,诸侯欲觅安(
安全
)闲之地,得旦夕安(
安
逸
)寝,常与邻国相安(安抚
),以为
无患。时有寇盗相侵,而能
安(
安稳
)如泰山,所
求衣食所安(
养
),于是去险要之远地安(
安
置
)军,败矣。逝者如斯,而今安(
哪里
)在
哉?
战
国时期,诸侯想要寻找安全闲适的地方,来获得旦夕之间的安逸,
他们常常与邻国相互安
抚,认为没有祸患。这些国家不时有贼寇盗
贼侵犯,但他们能够像泰山一样安稳,他们想
要求得的是衣食的给
养,于是去险要的偏远之地去安置军队,失败了。逝去的东西就像<
/p>
这一样,现如今又在哪里呢?
4
、被
屈原忠而被(
表被动、
)谤,既黜,其思忧且幽。
被(
披在身上
)发被(
穿在身上
)氅行
吟泽畔。
虽大雪被
(
< br>
覆盖
)
衣,
身被
(
遭受
)
十余创,尤不为苦也。
屈原忠诚却被人诽谤,已经被罢黜,他的思想既忧愁又幽深。他披
散着头发
,穿着皮衣在江边行走吟唱,即使大雪覆盖了衣服,身上
遭受了十余处创伤,他也不觉得
凄苦。
5
、倍
苏武陷匈奴,不倍(
通“背”
背离
)节
义。乡情于游子过百倍(
倍数
)。十年间,每逢佳
节,犹倍(
加倍
)思亲。
译:苏武被困在匈奴,不违
背自己的气节道义。思念之情和游子相
比,还要超过百倍,十年间,每遇到佳节,就更加
思念亲人。
6
、本
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柳宗元本(本来)求宦达,而谪柳
州;近自然,植木本(草木的根)
,反其本(根本)也;多有所得。
后人将其所述辑成多本(量词,书册的计量单位),即
今日所见本
(版本),以本(推究)其当日心境。
译:柳宗元本来追求飞黄腾达,但被贬到柳州,亲近自然,种植植
物,返回
到他的根本,有很多收获;后人将他的言论编辑成许多册
书,就是今天所见的版本,来推
究他当日的心境。
7
、鄙
l
晋之鄙(边疆)有二人,临秦地则曰:
“鄙贱之人,当其求谅。
”
居久,
则鄙
(轻视)
秦人曰:
“秦人亦不过如此,
皆如蛮夷之鄙
〔
浅
陋无知)人。”
< br>译:晋国的边疆有两个人,来到秦地就说:“我们是浅陋粗俗的人,
希望求得他们
的谅解。”居住久了,就轻视秦人说:“秦人也不过
如此,都像蛮夷一般浅陋粗俗罢了。
”
8
、兵
l
陈涉初起之时,用兵(兵法)之道
不及秦国之谋士,而能削木
为
兵(兵
器),以疲惫之兵(军队),遂灭秦。得天下后,其幼
时之友触其颜面,左右欲兵(伤害
)其友,勿劝。
译
:
陈涉刚开始起兵时,用兵之道比不上秦国的谋士,但能削树木为
兵器,率领疲惫
的军队,于是灭了秦国。等他得到天下之后,他小
时候的
p>
朋友触犯了他的颜面,左右随从想要伤害他的朋友,他也不
劝阻。<
/p>
9
、病
l
桓公身有疾.左右病(担心)之,
求扁鹊治,而不治,病(疾病)
入内脏,
遂死。
后人以为此事非大臣之过也,
乃桓公之病
〔
缺点)
。
今人常以此相
诟病(责备)。
译:齐桓公身体有
疾病,身边的人都担心他,他们请求扁鹊医治,
然而齐桓公不接受治疗,疾病进入他的内
脏,于是他死了。后人认
为这件事不是大臣的过错,而是齐桓公的缺点。现在的人们常常
用
这件事来相互辱骂责备。
10
、察
l
郡守察〔
观察)李密孝德之事,告于帝,左右以为不能察(明
察),然帝
以为李密品之察察(洁净的样子),乃众人之范,于是
令其郡守察(推举)孝廉,足见帝
之察(明智)。
译:郡守观察李密孝顺的事,告诉了皇帝,皇
帝身边的人认为没有
能够完全地了解这件事,但皇帝认为李密品德洁白,是众人的典范,
于是命令郡守推荐李密做孝廉,从这件事可以看出皇帝的明智。
11
、朝
l
邹忌旦日朝(早晨)服衣冠,于朝
(朝廷)谏齐王。齐王纳其谏。
其后,齐国日盛,弱国来朝(朝见),经数年之久。邹忌
闻名天下,
为历朝(朝代)谋臣所景仰。
译:邹忌第二天早晨穿上衣服戴上帽子,在朝廷劝谏齐王。齐王接
纳了他的进谏。这
以后,齐国日益强盛,弱小的国家前来拜见,经
过数年之后。邹忌闻名天下,被历朝谋臣
景仰。
12
、曾
l
愚公自曾
(指与自己相隔两代的亲属)
祖起居于太行、
王屋山下。
因太行、王屋二山阻隔,出入不便,愚公全家曾(曾经)齐议移山。
于
是率妻子移山,几度春秋,山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾
(通“层”)云,笑之。
愚公笑曰:“何曾(竟)不若孩儿?世代
移山,终有竟日。”
译:愚公自从曾祖起居住在太行、王屋山下。因为太行、王屋二山
阻隔,进出不便,愚公全家曾经一起讨论移山。于是率领妻子儿女
移山,度过了几个春
秋,山没有减少,愚公的邻居智叟望着山上层
层的云嘲笑愚公。愚公笑着说:“你怎么竟
然不如孩子呢?世世代
代移山,一定会有结束的日子。”
13
、乘
l
陶渊明手握
《
左传》
,
乘
(登)
彼桅垣,
阅至
< br>“公与之乘
(乘
坐)
,
感慨古代帝王虽善因利乘(同‘趁’趁着)便,终而亡,顿
生归家之心,一路冒风乘(冒着)
雪,至家,心乃
定,居家乘(顺
应)化以归尽。
译文
:陶渊明手拿着《左传》,登上那垮塌的土墙,读到“鲁庄公
和曹刿乘坐同一辆车”这句
话,感慨古代帝王即使凭借有利形势趁
着便利,最终也灭亡了,一下子生出了回家的心思
,一路冒着风雪,
回到家,心才平定下来,就待在家里顺应自然直到生命终结。
14
、诚
l
蔺相如携和氏璧至秦,足见赵国之
诚(诚意),而秦王佯召有司
案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚(确实)无意,
乃遣从
者怀璧于赵,后秦诚(果真)如此。
< br>译文:蔺相如带着和氏璧到了秦国,这足以看出赵国的诚意,然而
秦王假装召见有
关官员查看地图指着从这里开始的十五座城给赵
国,相如考虑到秦王确实没有给赵国土地
的意思,于是就派遣随从
带着和氏璧回到赵国,后来秦国果真是这样。
< br>
15
、除
l
荆轲以义闻天下,燕太子使人召之
。荆轲始不愿,太子以诚待,
三顾其舍,亲除(除掉)其东屋之除〔
台阶)尘,引荆轲之车,
荆轲感之应允,与太子归。太子
除(授予官职)其官职,令其刺秦
王。荆轲曰:“除(除非)吾死,不然事定成!”
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译文:荆轲凭借义气闻名天下,燕太子派人召唤他,荆轲起初并不
愿意,太子用诚心来对待他,三次探访他的住处,亲自除掉了他东
屋台阶上的尘土,引导荆轲上车,荆轲被他感动了答应了他的请求,
和太子一同回来。
太子授予他官职,
命令他刺杀秦王。
荆
轲说:
“除
非我死去,不然一定完成事情”
16
、辞
l
屈原德高,作《
楚辞(古代的一种文体)》
,其辞(
文辞)
美,
子兰欲以叛国之辞
(借口)
除之。
屈原曰:
“死且不辞
(推辞)
,
何惧之有?”后为楚王所逐,辞(辞别
)亲戚,见放楚之汨罗。
译文:屈原道德高尚,曾写作了《楚
辞》一书,这本书言辞很优美,
子兰想用他叛国作为借口杀害屈原。屈原说:“我死都不
害怕,还
有什么好怕的?”后来屈原被楚王放逐,屈原辞别了亲朋好友,被
放逐到楚国的汨罗。
17
、从
l
樊哙从(参加)军,从(跟随)刘
邦征伐。后项羽设宴于鸿门,
欲杀刘邦,张良见势急,至军门见樊哙,樊哙从(听从)良
计,斥
项王。项王不识此人,问所从(由,自)来,欲杀之,樊哙不顾。
项王感其勇猛,命其从(挨着)良坐。
译文:樊哙参
军,跟从刘邦征战。后来项羽在鸿门设宴,想要杀掉
刘邦,张良见情势紧急,到军门与樊
哙见面,樊哙听从张良的计策,
呵斥项王。项王不认识这个人,问他从哪里来,想要杀了
他,樊哙
根本不看他。项王感慨他勇猛,命令他挨着张良坐下。
18
、殆
l
归有光家遭火,势急殆(危险),
物件殆(接近)尽,唯余项脊
轩。归有光以为殆(大概)有神助,后重修之。
归有光家遭遇火灾,情势紧急危险,物件几乎都烧尽了,只剩下了
项脊轩。归有光认为大概是有神明帮助,之后重新修建了它。
19
、当
l
李斯为秦相,当(掌握)政。当(
在)是时,敌虎视秦,李斯令
将当(把守)关隘,敌临,守将退之,按律当(判决)死。
李斯念
其功,以功当(相抵)
泽,于
其当(将)死之际活之,后令其当
(任)出使之职,守将涕落曰:“此事,名我固当(恰
当)。吾定
效力,不负君望!”
李斯
担任秦国宰相,掌管朝政。在这个时候,敌人对秦国虎视眈眈。
李斯让将士把守住关隘,
敌人来临,守关的将士撤退,按照律法应
当处以死刑。李斯顾念他的功绩,用功绩来抵恩
惠,于是在他快要
死的时候使他活了下来,后来令他担任出使之职,守将哭着说:这
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件事,让我来做本来就很恰当,我必定效力,不辜负您的期望。
20
、道
l
苏洵欲往京城,道(取道)泰山间
行.遇隐士行于道(道路),
憩于茶亭,论秦国与六国之事,隐士举兵家之道(主张),
以为六
国用兵之道(策略)不及秦国,苏洵不以为然。二者言辞激烈,未
能休也。人道(谈论)此事:孰闻道(道理)多也?
苏洵想要前往京城,取道泰山间的小路。遇到有隐士在道路间行走,
两人在茶亭休息,谈
论秦国与六国的事情,隐士列举了兵家的主张,
认为六国用兵的方法不如秦国,苏洵不这
样认为。两个人言辞激烈,
没有停止。人们都说这件事:谁听闻的道理多呢?
21
、得
l
临川人张奇游学得(获得)一书,
乃安石所著。曰:“吾得(应
该)珍宝事之”,后读之,快然自足,多有所得(心得)<
/p>
,
以为安
石所言得(得当)之。
临州人张奇外出求学时得到一本书,是王安石所写的。他说:“我
应该
要像对待奇珍异宝一样对待它”,张奇读了这本书后,心情非
常愉快很满足,他很有心得
,认为王安石说的很得当。
22
、度
l
宋妻往市买鞋,
< br>途遇小涧,
一跃度
(越过)
之。
至市方忆忘度
(尺
码),徘徊几度(次
)欲反.度(考虑)之再三,则度(估计)其
夫脚之大小,未成,反家,其夫见妻空反,
以为玩乐无度(限度),
责其不知以脚度(衡量)鞋之大小。后人度(创作)曲词讽之,
以
为其家如国,无法度(法度),岂不谬哉?
宋人的妻子去市场上买鞋,途中遇到一个小涧,一跳渡过了它。她
到了集市上才
想起来没有带度尺,徘徊几次想要返回,再三斟酌,
推测她丈夫脚的大小,没有成功,返
回了家,她的丈夫见妻子空着
手返回家,以为她玩乐没有限度,责怪她不知道用脚测量鞋
的大小。
后人创作了曲词讽刺这件事,认为宋人的家像国一样,没有法度,
难道不是很荒谬吗?
23
、非
l
唐有二人,一老一少,席间论陈涉
灭秦,老者曰:陈涉非(没)
有兵家之能而灭秦。少者非(反对)之,曰:此言非(错误
)也,
陈涉胜于民心也。
唐朝有两个人,一老一小,吃饭间讨论陈涉灭秦
的事情。老人
说:
“
p>
陈涉没有用兵的能耐却能灭了秦国。
年轻人反对老人的说法,
说‘这么说不对’
,陈涉的胜利在于得到民心,
24
、复
l
天启年间,皇上好蟋蟀。江南成名
找之,至一大观园,其中亭台
楼阁。池水逶迤,水复(重叠,繁复)荡漾,成名掷一石子
,波浪
顿生,顷之,又复(恢复)如初。前行,一老人见之,问其话,成
名不敢出言以复(答复),后老人自言因找蟋蟀至此,成名乃与之
言,偕往求蟋
蟀。得一,成名以其小,劣之。试令之与鸡斗,无不
胜者。两人喜,相约明日复(再)往
。
天启年间,皇上喜欢蟋蟀,江南的成名寻找蟋蟀,到了一个
大观园,
其中亭台楼阁,池水逶迤荡漾。成名扔了一个小石子,波浪立马产
生,不一会又恢复成原来的样子。向前行走,一个老人看见他,问
他话,成名
不作回答,后来老人自己说,因为找蟋蟀到了这个地方。
成名于是和他说话,希望能够共
同前往寻找蟋蟀。他们一起找到一
只蟋蟀,成名因为它小,认为它不好,试图让它和鸡搏
斗,没有不
成功的。两人十分高兴,相约明日再次前往
。
25
负
l
p>
赵国得和氏璧,秦王闻之,负(倚仗)强以城十五求之。赵国之
臣纷
议,蔺相如以为必许之.以负(使……承担)秦曲。赵王召相
如负〔
背着)和氏璧往之。相如临行曰:“必不负(辜负)赵。”
至秦,秦王不睬,相如知秦王负(背弃)约,令从怀璧归赵。后人
评曰:秦王有妇人之
仁,若执意求之,则胜负(失败)不易量。
赵国得到和氏璧,
秦王听说了这件事,倚仗国家强大,用十五座城
池换取和氏璧。赵国的大臣议论纷纷,蔺
相如认为一定要答应他,
来使秦国承担理亏的责任。赵王诏令蔺相如带着和氏璧前往。蔺
相
如临走时说。“一定不会辜负赵国”。到达秦国,秦王不理睬他,
蔺相如知道秦王会背弃约定,让侍从带着和氏壁回到赵国。后人评
论说:“秦王有妇
人之仁,如果执意求取和氏壁,则胜利或失败不
易衡量。”
26
盖
l
p>
姚鼐游泰山,路有树,枝枝相覆盖(遮盖),其叶如盖(伞)。
登之
愈难,忆项羽气盖(超过)世,又登之。见一古物,其文如新
无损,盖(大概)古人遗之
。
姚鼐游览泰山,见路边有树,枝叶相互遮盖,它的枝叶像伞
一样。
姚鼐向上攀登更加困难,想到项羽气势超过世人,继续攀登。看到
一个古物,它上面的文字像新的一样没有缺损,大概是古人留下来
的。
27
故
l
p>
项伯与张良有故(交情),遇项王欲杀刘邦,故(所以)前往告
良。
良初见,问之:“公何故(原因)至此?”伯具言所闻。良听
之,急以告。邦故(仍旧)
嫌良告之迟,良细述原委,刘邦颜色少
解。
< br>项伯和张良有交情,遇到项王想要杀刘邦,所以前去告诉张良。张
良刚见到他,问
他
:
“你为什么来到这里
?
”项伯详细地告诉他自己
听到的消息。张良听到后,急忙上报。刘邦仍旧嫌
张良禀告得迟,
张良详细地叙述了事情的始末,刘邦脸色稍稍缓解。
28
顾
l
p>
刘备欲振汉室,招贤才,三顾(拜访)孔明之庐。初始,其见远
地有
一草庐,以为孔明之庐,叩门问之,僮仆曰非也。刘备疑孔明
之计,临行顾(回头看)之
,后顾(还)反,再求之。如此再三,
乃见。孔明因顾(关心)其家人,则曰:“顾(不
过)吾念之,家
人无以为托。”
刘备令从安之,孔明方许。
刘备想要
振兴汉朝,招揽贤才,三次拜访孔明的草庐。刚开始,他
看见远处有一个草庐,以为是孔
明的草庐,敲门询问,门童说不是。
刘备怀疑这是孔明的计策,临走又回头看草庐,然后
返回,再次请
求他。这样多次,才见到孔明。孔明因为关心自己家人,就说:
“不
过我顾念一件事,我的家人没有地方可以托付。”刘备命令随从安
p>
顿他们,孔明这才答应。
29
固
l
齐据险地之固(坚固),敌攻,将
欲战。齐将田忌固(坚决)止
之。以敌将屡有建树,有自满之心,日益骄固(固执)。田
忌故固
(坚守)壁不战,方胜之。史论:齐固(本来)有胜之势,且田忌
有谋略,岂不胜哉?
齐国倚仗险要地势的坚固,敌
人进攻,将士想要作战。齐国将领田
忌坚决地制止
他们。田忌认为敌国将领多次立功,有自负的心理,敌国将领一天
比一天骄
傲固执。田忌因此坚守城池不作战,才战胜了敌国。历史
记载:
齐国本来有胜利的形势,
而且田忌有谋略,
难道会不胜利吗?<
/p>
30
归
l
曹操进犯孙吴,而此时大小乔来归
(女子出嫁),周瑜雄姿英,
且吕蒙既归(回来),使江东之属归(归附)之,孙权兵强
马壮,
曰:“吾纳贤进士,必胜之。”
曹操进攻吴国,然而这时大乔小乔刚出嫁,周瑜雄姿英发,并且吕
蒙已经返回,使属于
江东的地方归附他,孙权兵强马壮,说:“我
招纳
贤者,一定能够胜利。”
31
国
l
p>
苏轼左迁于杭州,去国(国都)怀乡,然其生性豁达,未几,自
谓此
为乐国(地方)。筑堤浚池,于国(国家)于民有大利,其之
于国(国事),亦足尽心耳
也矣。
苏轼被贬到杭州,离开京城怀念家乡,但是他生性豁达
,不久,他
自认为这是一个快乐的地方。他修筑堤坝疏通河道,对国家对百姓
都有很大的益处,他对于国事来说,也算是尽心尽力了。
32
31
、过
l
信陵君过(经过)侯生门,闻侯生
有才,欲过(拜访)之。令仆
从访之,未果,信陵君督过(责备),仆从以为过(过分)
矣。又
令访之,仆从再访,
乃闻侯生
外出,不过(超过)几日便归。信
陵君见侯生曰:“吾未能先闻之,是吾之过(过错)也
。”
信陵君经过侯生的家门,听说侯生有才华,想要拜访他。
让仆人寻
访他,没有结果,信陵君责备仆从,仆从认为这很过分。信陵君又
让他访问,仆从再次访问,就听说侯生外出,过不了几天就回来。
信陵君看见
侯生说:“我没有能够先听说这件事,这是我的过错。”
33
何
l
p>
邹忌身高八尺有余,左右以为美,邹忌自以为不及徐公之美,则
曰:
“吾何(怎么)能及徐公也。”邹忌上朝,齐王问曰:“卿上
朝何(什么)事?
'
’忌具答,且谓齐王蔽深。齐王闻之,叹道
:
“何(为什么)者?寡人之蔽,何(多么)其甚也!
邹忌身高八尺多,身边人认为他很美,邹忌自己认为比不上徐公
美丽,就说
:
我怎么能比得上徐公呢。邹忌上
朝,齐王问他说
:
爱卿
上朝有什么事?
邹忌详细地作了回答。
并且告诉齐王被蒙蔽很深了,
齐王听了之
后哀叹道:为什么呢?我被蒙蔽多么深啊
34
恨
l
刘兰芝与焦仲卿相爱,为焦母所拆
,别时真乃“生人作死别,恨
(愤恨)恨那可论”,此恨(遗憾)绵绵亦无所释.世人惜
之也。
刘兰芝与焦仲卿两人相爱,
被焦母拆散。他们离别的时候真是:
活人却要作死前的告别,心里的愤恨哪里说得尽呢?
这种遗憾绵延
无尽没有办法释怀,世人惋惜这件事
。
35
胡
l
p>
汉时,李陵受诏抗胡(泛指北方边地与西域的民族)人,后困降
于胡
。皇上诛其族。司马迁为之辩,谓上胡(为什么)不法先王之
道,皇上斥曰:“一派胡言
。”大臣皆不敢言。如此,国胡(什么)
以富强?
汉朝的时候,李陵接受诏令抗击匈奴,后来受困向匈奴投降。
皇
上要诛灭他的家族,司马迁为他辩解,对皇上说:为什么不效法先
王的做法呢
?
皇上怒斥他说:
一派
胡言。
大臣们都不敢说话。
像这样,
国
家凭借什么来富强呢?
36
患
l
古时有师徒二人,师授其徒捕虎之
法。其徒学之,不几日便以为
得法,自诩于人前。其师患(担心)其未得要领。一日,以
其徒上
山捕虎,令其以法试之,未得。归之,训曰:“人之患(毛病)在
自诩,此或终为患(灾难)也。”
37
或
l
李蟠求学于韩愈,始或(迷惑
)
p>
于嬉,嗜玩,或(有时)逃。
愈惩其曰:“
为学,贵在恒也。为学或(倘若)匪恒,则或(有
的)师焉,或
否焉,小学而大遗。”李蟠闻后,方心定,乃有所成。
众人以为愈之功。后或(有人)责
愈,以为童为学,当顺自然,后
功或(或者)未易量。
38
疾
l
蔡人有足疾(疾病),不能疾(快
)走。家人寻医。镇上有医,
术高,常解民之疾(痛苦)苦。后蔡人愈,家人谢医曰:“
乡间有
庸医,尝疾(嫉妒)尔术,所幸未听之也。”医曰:“吾疾(痛恨)
天下如此者也。”
39
及
l
p>
陈留为人善,才能非及(比得上)友人。一日,与友山中狩猎,
见一
兔,猛追之。殆及(赶上)之,忽见一蛇,兔脱,而为蛇所伤
而不知所措,及(等到)友
至,而毒已入心矣。陈留将死之时,曰:
“此事及(牵连到)友,及(到)家不宜扬。愿
及(趁)吾未去之
时托孩于尔。清明及(与)中元,于吾墓焚纸而已。”言毕遂死。
p>
40
即
l
庄公初即(登上)位,即(就)令
人击邻国,众人以为不妥。公
曰:“不然,即(就)患邻之兵至。”
固出兵。兵既出,庄公悔,
使人阻。大败,卒三万葬于南
山。国人指其址,曰:“此即(就是)
万人墓也。
41
既
l
苏轼于七月既望,与友乘舟游赤壁
。既(不久)而,浪生船摇,
友欲归之,轼曰:“既(既然)来之,则安之。”待波既(
已经)
平,友方安。
42
41
、假
l
苏武送匈奴使留汉者归国,与副将
张胜及假(临时充任)吏惠等
募士百余人俱行,途遇险滩,假(借助)舟渡,至匈奴,方
知匈奴
使假(假的)也。州官闻知,急令属下捕之,属下求假(假期),
州官不许,乃往。
43
间
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周瑜欲出行,令出行间(处于一定的空间或时间里)鲁肃代职。
途中
见草屋八九间(量词),令卒查之。少间(一会儿),屋内掷
一纸出,令其道后山间(从
小路)行。小人间(间或)进言,欲令
周瑜、鲁肃不和,鲁肃知小人间(挑拨)之,曰:
“吾二人之事,
汝何间(参与)焉?瑜闻之,于行间(间隙)致书一封于肃,令其
与外人间(隔离)隔。肃曰:“君子纳言须察其真。人进言理当如
此,
勿罚。”小人闻言甚愧,终不再言。
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见
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王昭君天生丽质.
入宫后籍籍无名。
后匈奴
朝见
(拜见)
汉元帝,
求和亲。元帝见
(召见)昭君,方知其绝色,有悔,乃悟见(表被
动)
欺,
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而事成定局,
遂放行。
昭君行胡地,
风吹草低见
(通
“
现”
)
牛羊,忆与父母无见(见面)之日,悲从中来,不由叹道
:“昔日
入宫时,父母见(放在动词前,表示对自己怎么样,相当于“我”)
叮咛,嘱我早还家。今日一去,永生不得见父母矣!”泪落,大雁
见之,亦
为之落,以此见(知道)其美貌也。
45
解
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庖丁为文惠君解(解剖)牛。牛怒且吼,王惧,庖丁以刀刺之,
牛毙
。王见其技甚高,疑之,庖丁解(解释)其惑也。文惠君方解
(理解)其理,色少解(缓
解)。文惠君后以之治国,终解(免除)
内忧外患。
46
就
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晋武帝征李密为太子洗马,
李密以赡养祖母具表不就
(就职)
职。
州官令人持刀就(靠近)之,迫曰:
“不者
,请就(受,接受)
汤镬。”李密不为所动。遂不就(登)车。
47
举
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陈涉亡,众豪杰举(推举)项羽为
帅。约定先入咸阳者为王。不
意刘邦先举(攻取)咸阳,项羽设宴于鸿门,欲杀刘邦,然
意不决,
范增举(举起)玉玦促之。樊哙闯入,声讨秦王杀人如不能举(尽,
全都),且举(举出)沛公待项王之事,告项王莫令事不举(像样
子)。<
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48
绝
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晋人有美玉,邻人觊觎,屡盗而不
得,为绝(断绝)邻人之念,
晋人遂率妻子至桃源绝
(与世隔绝
)
境,
途遇江河,
假舟揖而绝
(横
渡),后至无人处,而闻妙声,目力所绝(尽),亦无所见,其子<
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仰望,见一大鹏,绝(直上穿过)云气,图南飞。妻子皆以为妙,
遂居于此。
49
堪
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刘兰芝昼夜勤作息,阿姥仍不满,曰:
“不堪(胜任)吾儿妇。”<
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令其子休之。其子与兰芝情真,以为堪(能够)与贤人比,而畏其
母,亦无术,遣之。每至节气,心痛难堪(忍受)。
50
克
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齐将率众与魏战于桂陵,既克(战胜),威震天下。齐兵战后日
益骄
纵,未能克(约束)己,以致民怨四起,皆以为身处富强之国
而不克(能够)蒙其泽。<
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51
类
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宋人刘某,形类(类似)橐驼者,
树之茶类(种类),其法异。
众人怪之,问其以。刘举类(事物)讲解之,众皆以为其义
之深。
52
51
、怜
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陌上有丽人,可怜(可爱)体无比
,而家无亲人怜(爱惜)之。
逢战火,随众流浪,一路艰辛,众皆怜(怜悯)之。祸后归
家,可
怜(可惜)焦土一片。
53
弥
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古时有一人,治学旷日弥(长久)久,烦之。一日外出,遇雨,
久不
止,仰弥(满,遍)天之云,心之弥(更加)烦,归家,方心
安。
古代有一个人学习荒废了很长时间,感到很厌烦。一天外出,正好
< br>赶上下雨,很久都不停止,仰望满天的白云,心里更加厌烦,回到
家,心里才安定
下来。
54
莫
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日莫(同“暮”,晚)时分,有好
友二人离于沧州,二人皆语友
人曰莫(不要)相忘,其一人曰:“人当重义,不义之财莫
(不)
取。如此,莫(没有谁)能加害于尔也。”
傍晚时分,有两个朋友从沧州离开,两人都说不互相忘记,其中一