最新古诗中的常见意象整理
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最新古诗中的常见意象整理
古诗中的常见意象
（一）树木类
1.
松柏
松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。刘桢
《赠从弟》
：
“岂不罹凝寒，松柏
有本
性。
”
诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，
在任何情况下都要保持高洁的品质。
李
白《赠书侍御黄裳》
：
“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，
希望他做一个正直的
人。
2.
竹子
竹子具有
“性直”
“心空”
“节贞”
等特点，
用以比拟君子的品德修养。
王维
《竹里馆》
：
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
”竹
子、竹林深为隐者所爱。
3.
杨柳
“柳”谐音“留”
，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠
绵难舍之状，故古人常
折柳送别。
乐府
《横吹曲辞
-
折杨柳》
“上马不捉鞭，
反折杨柳枝，
蹀座吹长笛，
愁杀行客儿
。
”
即取此意。将别情用柳化成形象语句的是柳永，他在《雨霖
铃》中写道：
“今宵酒醒何处？
杨柳岸，晓风残月”
。以杨柳岸配合晓风、残月等意象，把自己与情人分别的凄惨之意描绘
得淋
漓尽致。
4.
梧桐
梧桐凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》
：
“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏
笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞
的深宫里，
形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破
题，烘托了一个
萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思
< br>《双调·
水仙子·
夜雨》
：
“一声梧叶一声秋，
一点芭蕉一点愁，
三更
归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到<
/p>
明”
（温庭筠《更漏子》
）
、
“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”
（李清照《
声声慢》
）等。
5.
芭蕉
“
芭蕉”和“梧桐”的意象差不多，都是离情别绪孤独忧愁的象征。常常与孤独忧愁特
别是
离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》
，表凄凉之音。李清照曾写过：
“窗前谁种
芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，
对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》<
/p>
：
“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。
”葛
胜冲《点绛唇》
：
“
闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上
的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
6.
折桂
比喻科举及第。
温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》
：
“
犹喜故人先折桂，自怜羁
客尚飘蓬。
”
《晋书》
：
“武帝于东堂会送，问诜曰：
‘卿自以为何如
?
’诜对曰：
‘臣举
贤良对
策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。
’
”唐人权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三
十韵因献之》
：
“握兰中台并，折桂东堂春。
”
< br>
7.
怀桔
指孝顺双亲。典出《三国志·吴志·陆绩传》
：
“绩年六岁，
于九江见袁术，术出桔，绩
怀三枚，
去，
拜辞坠地。
术谓曰：
‘陆郎作宾客而怀桔乎
< br>?
’
绩跪曰：
‘欲归遗母。
’
术大奇之。
”
唐
人张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云：
“伍员忠是节，陆绩孝为心。
”范成大《送詹道子教
授祠养亲》
：
“下马人门怀桔拜，身今却在白云边。
”
（二）花草类
1.
红叶
传
情之物。朱淑真《恨春》
：
“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋
。
”据唐人范摅《云溪
友议》
：相传唐
人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女
嫁人，
卢渥选中的宫女，
正巧就是在红叶上题诗的人。
后来借指以诗传情。
如高明
《二郎神·
秋
怀》
：
“无情红叶偏向御沟流，诗
句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。
”
2.
黄叶
秋风萧瑟，
落叶飘零，
常给人凄凉孤独之感，
故古典诗歌中黄叶常常指凋
零或美人迟
暮之意。王勃《山中》
：
“
况属高风晚，山山黄叶飞。
”司空曙《喜外弟卢纶见宿》
：
“雨中黄
叶树，
灯下白头人。
”
刘长卿
《酬李穆见寄》
：
“欲扫柴门迎远客，
青苔黄叶满贫家。
”
许浑
《咸
阳城西楼晚眺》
：
“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
”温庭筠
《送人东归》
：
“荒戍落黄叶，
浩然离
故关。
”贾岛《忆江上吴处士》
：
“秋
风生渭水，落叶满长安。
”
3.
采薇
借指隐居生活。
《史记·伯夷列传》记载：
“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻
之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而
食之。
”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故
事。孟郊《
感怀》
：
“举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归
。
”后来也表现坚
守节操。文天祥《南安军》
< br>：
“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。
”
4.
红豆
即相思豆，借指男女爱情
的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：
“红豆生南国，春来发几枝
，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了
对友人的眷念之情。清人朱彝尊《怀汪进士煜》
：
“安床红豆底
，日日坐相思。
”睡在相思树
下，日日思念汪进士。
5.
芳草
“芳草”意象的运用，远可追溯到战国时期，屈原所作
《离骚》最引人注目的意象之一
便是香草。
“扈江离与辟芷兮，
纫秋兰以为佩”
，
屈原以香草自喻，抒发了自己出淤泥而不染<
/p>
的高洁情怀，
寓含了自己对美好事物生生不息的追求信念。
唐宋两代是诗词高度繁荣的时期，
而“芳草”
意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现。在唐宋诗词中，漫漫无边际
的离离芳
草寄托了多少文人的别情离绪、
思旧念旧之情。
如孟浩然
《留别王维》
：
“欲寻芳草
< br>去，惜与故人违。
”苏轼《蝶恋花》
：
< br>“天涯何处无芳草。
”李煜《清平乐》
：
“离恨恰如春草，
更行更远还生。
”晏殊《玉楼春》<
/p>
：
“绿仰芳草长亭路，年少抛人容易去。
”古典诗词中常以远
接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草来喻离别的愁绪；春草茂盛，春
光撩人，不免引起思妇
登楼伫望，故也表达对远方伊人的思念；草枯草荣，也常惜时，叹
人生苦短之意。
6.
落花
“
落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。
诗人
由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。如李煜《浪淘沙》
“流<
/p>
水落花春去也，天上人间”
，
唐诗人刘希夷《代悲白头翁》
“洛阳女儿惜颜色，坐见落花长
叹息”
，
晏殊
《浣溪沙》
“无可奈何花落去，
似曾相识燕归来”
，
元无名氏
《朝天子•庐山》
“客
去斋馀，人来茶罢，叹浮生指落花。楚家、汉家、做了渔樵话”
。<
/p>
7.
菊花
作为傲霜之花，
它一直得到文
人墨客的亲睐，
有人称赞它坚强的品格，
有人欣赏它清高
的气质。屈原《离骚》
：
“朝饮木兰之坠露兮
，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己
品行的高尚和纯
洁。唐人元稹《菊花》
：
“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱
菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁
品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何
曾吹落百花中”
（宋人
郑思肖《寒菊》
）
、
“寂寞东篱湿露华
，依前金靥照泥沙”
（宋人范成大
《重阳后菊花二首》
）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人
一
种人格的写照。
8.
梅花
梅花在严寒中最先开放，
然后
引出烂漫百花散出的芳香，
因此梅花与菊花一样，
受到了
诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》
：
“一
朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开
放的特点，写出
了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅
花》
：
“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了
梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的
纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的
《咏梅》
：
“零落成泥碾作尘，只有香如故。
< br>”
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕
《墨梅》
：
“不
要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花表现
自己不愿同流合污的品质，
言浅而意深。
9.
莲
由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府<
/p>
《西洲曲》
：
“采莲南塘秋，莲花过人头
；低头弄莲子，莲子清如水。
”
“莲子”即“怜子”
，
“清如水”
象征爱情的纯洁。这里是实写也是虚
写，采用谐音双关的修辞，
表达了一个女子
对所爱的男子的深长
思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌》
：
“雾露隐芙蓉，见莲不分明
。
”雾气
露珠隐去了荷花的真面目，
莲
叶可见但不甚分明，
这也是利用谐音双关的方法，
写出一个女<
/p>
子隐约地感到男方爱恋着自己。
10.
咏絮
谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。唐人卢纶《宴赵氏昆季书院》
：
“咏雪因
饶妹，书经为爱鹅。
< br>”据刘义庆《世说新语》
：
“谢太傅寒雪日内集，与儿女
讲论文义。俄而
雪骤，公欣然曰：
‘白雪纷纷何所似’
。兄子胡儿曰：
‘撒盐空中差可拟。
’兄女曰：
‘未若柳
絮因风起。
’公大笑乐。
”另见《晋书·王凝之妻谢氏传》东晋谢道韫聪明有才辩，其叔父要
求比拟白雪，谢郎谓空中撒盐，而她答以柳絮因风起，深得谢安赏识。后来“咏絮”即指咏
雪，
“咏絮才”即非凡才华。
《红楼梦》
(
第三回
)
：
“可叹停机德，谁怜咏絮才。
”
“咏絮才”
指的就是林黛玉非凡的咏诗才华。
11.
荷花
荷花，
“出淤泥而不染，
濯清涟而不妖”
，
素来是纯洁、
清高的象征。
南北朝萧衍的
《子
夜四时歌》
“江南莲花开，红光覆碧水。色同心复同，
藕异心无异。
”
此首以莲藕为喻，写
女子希望和情人深结同心，永远相爱。
（三）鸟兽类
1.
杜鹃
古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化<
/p>
为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此
寄》
：
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过
五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”子规鸟即
杜鹃鸟。
起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明
月的丰
富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》
：
“三更月，中庭恰
照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在
凄厉地鸣叫着，
使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，
寄托了幽
深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”
（唐人秦观《踏
莎行》
）
、
“子规夜
< br>半犹啼血，不信东风唤不回”
（宋人王令《送春》
）等，
都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄
凉或思归的情思。
2.
燕子
燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，
出入在人家屋
内或屋檐下。因此为古
人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄
托相思，或感伤时事，意
象之盛，寓情之丰富，非其他物类所能及。
（
1
）表现春光的美好，传达惜春之情，如欧阳修
《采桑子》
：
“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂
下帘栊，双燕归来细雨中。
”晏殊《破阵子》
：
“燕子来时新社，梨花落后清明。
”韦应物《长安遇冯著》
：
“冥冥花正开，飏飏燕新乳。
”
（
2
）表现爱情的美好，传达思念情人
之切，如《诗经·燕燕》
：
“燕燕于飞，差池其羽，之
子于归，
远送于野。
”
（晏几道
《临江仙》
：
“落花人独立，
微雨燕双飞。
”
晏殊
《破阵子》
：
“罗
幔轻寒，燕子双飞去”等。
（
3
）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、
亡国破家的感慨
和悲愤，如刘禹锡《乌衣巷》
：
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”晏殊《浣溪沙》
：
“无
可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。<
/p>
”张炎《高阳台》
：
“当年燕子知何处，
但苔深韦曲，草暗斜川。
”
（
4
）代人传书，幽诉离情之苦，如唐代郭绍兰《寄夫》
< br>：
“我婿去
重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫
。
”冯延巳·
《蝶恋花》
：
“泪眼倚楼频独语，双
燕来时，陌上相逢否？”
张可久·
《塞鸿秋·春情》
：
“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇。
”
曹雪芹
《红楼梦》
：
“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄
情夫。
”等，其悲情之
苦，思情之切，让人为之动容。
3.
鹧鸪
鹧鸪的鸣声听起来像
“行不得也哥哥
”
，
极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”
（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》<
/p>
）
、
“江晚正愁余，山
< br>深闻鹧鸪”
（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
）等，诗
中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种
鸟。
4.
寒蝉
寒蝉（秋蝉）是悲凉的同义词。唐人骆宾王《咏蝉》
：
“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”以
寒蝉高唱，<
/p>
渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永
《雨霖铃》
：
“寒蝉凄切，
对长亭
晚，
骤雨初歇。
”还未直接描写别离，
“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心头，
酿造了一种足以触
动离
愁别绪的气氛。
“
寒蝉鸣我侧”
（
三国人曹植
《赠白马王彪》
）
等诗句也表达这样的情思。
5.