参军入伍-

藏在古籍里的真相嫦娥是谁

中秋节是中国最重 要的农历节日之一。这一天恰值三秋之半，月满天心，人们习惯在

伴着月色品尝圆圆的月 饼，

在“但愿人长久，

千里共婵娟”的诗句中感受着天上人间两 团圆。

不过，

关于月亮的神话故事，却并不那么“团圆”。传说 ，上古时代有一女子因偷吃了丈夫

的不死药而飞升至月宫，

从此 无法与家人相间。

后来人们便在八月十五将圆月般的点心置于

庭 院，以寄托这位女子对家人的思念，年年如是，遂成中秋节。

这位女子，便是嫦娥；而这一段故事，则成了李商隐的名句： “嫦娥应悔偷灵药，碧海

青天夜夜心。”

在中国神话中，月宫里除了嫦娥外 ，还有玉兔、蟾蜍、不死桂树，和那常年砍桂树的吴

刚，

这几个 形象，

构成了很多人对月亮最初的意向。

不过这故事细究之下却 容易让人感到困

惑：

陪伴嫦娥的，

为何 会是蟾蜍与兔子这样奇怪的组合？吴刚与嫦娥似乎都是因为受到惩罚

而被流放至月宫的，

那为什么月宫又遍布琼楼玉宇？《西游记》中的嫦娥不止一位，猪八戒

< br>在当天篷元帅时调戏的只是“众嫦娥”中的霓裳仙子，这又是怎样一回事？

答案，隐藏在嫦娥谜一般的身世里。

嫦娥为后羿之妻一说，最早见于《淮南子·览冥训》

抛开引文，

在

《归藏易》

出土之前，

最早完整记录

“嫦娥奔月”之事的是

《淮南子·览

冥训》：

“羿请不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”这里聊聊数

语，已经将嫦娥的身世说出了大概：

嫦娥是后羿的妻子，

偷的 不死药则来自于西王母。

后来

“窃以奔月”的情节得到了细化，

演变成后羿的弟弟逢蒙欲盗不死药，

嫦娥不得已将不死药

吞服，

最终飞升入月。这个版本的情节框架没有变，只是嫦娥不是

“窃”而是

“ 护”，其

飞升入月的情节也因此多了一丝悲壮。

《淮南子》成书于西汉，东汉高诱为之作注又补上一段：

“姮娥，羿妻。羿请不死之

药于西王母，

未 及服之，

姮娥盗食之，

得仙，

奔入月中 ，为月精。

”至唐代，

徐坚所撰

《初

学记》中又引用了一段古本

《淮南子》：

“羿请不死之药于西王 母，羿妻姮娥窃之奔月，

托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”

嫦娥、

姮 娥实为一人。

刘安编

《淮南子》

讳汉文帝刘恒之名而将

“恒”改作

“嫦”，

后人则混用之。不过有趣的事情来了：

《淮南子》只 说了嫦娥奔月，高诱则明确嫦娥奔月

之后变成了月精，月精可以视为月神、月灵，但其形 态不明；而到了徐坚手中，嫦娥的形态

也已经确定，那就是蟾蜍。什么？美丽的嫦娥居然 变成了蟾蜍？徐坚这一说从何而来？

其实，嫦娥化身蟾蜍之说古已有之。东汉张衡

《灵宪》中有如下记载：

“羿请不死 之

药于西王母，姮娥窃之以奔月„„姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。”在这里，天文学家张 衡连

月精都未提及，

直接在嫦娥与蟾蜍之间划上了等号。

不过，

张衡这一论断的确让不少后人困

惑，元 代白珽在杂记

《湛渊静语》中但感慨“后汉张衡„„云常娥托 身于月是为蟾蜍，尤

可笑也”。或许白珽倒也不是觉得张衡

< /p>

“可笑”，只是觉得嫦娥小姐姐居然变成了蟾蜍这

一说法太难以接 受了吧。

问题出来了：自古美人配英雄，

嫦娥即是后羿之妻，

容颜想必 颇为出众，这样的女子是

如何与蟾蜍联系起来的呢？难道是因为嫦娥窃药而被人所不齿，

因而入月宫之后变成了丑陋

的蟾蜍——正如

《格林童话》中青蛙王子的故事一般？这倒未必。在中国传统中，月亮自