国人必须知道的30个上古神话传说
水仙花的散文-
1.
︱盘古开天︱
传说太古时候，天地不分，整个宇
宙像个大鸡蛋，里面
混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋
中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在
鸡蛋中足足孕
育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁
开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难
当，简直透不过
气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展
一下手脚也办不到。
盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，
只听得一
声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清
的东西向上不断飘升，变成了天，另一
些重而浊的东西，渐
渐下沉，变成了大地。盘古开辟了天地，高兴极了，但他害
怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起
神通，一日九
变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地
也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘
古这时已经成为
一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。
就这样不知道又经历了多少万年，
终于天稳地固，不会
重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄
已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然
倒地了。盘古
临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变
成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，
呼出的最后一口
气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和
胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，
血液变成了江河
湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的
土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化
作金银铜铁、
玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。
2.
︱女娲造人︱
往古之时，四极废，九州裂，天不
兼覆，地不周载
;
火
爁焱而不灭，水浩
洋而不息
;
猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于
是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀
州，
积芦灰以止水。
苍天补，
四极正
;<
/p>
水涸，
冀州平
;
狡虫死，
颛民生。
3.
︱伏羲画卦︱
他十分茫然，不知所措。在闲暇之
余，时常盘坐卦台山
巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物
的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。也许是他
的精诚感动了
天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻
境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然
中开，但见龙马
振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分
明，
闪闪发光。
这时分心石亦幻化成为立体太极，<
/p>
阴阳缠绕，
光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图
深切
映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一
的密码
;
原来天地竟是如此的简单明了
--
唯阴阳而已。
为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的
思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“
--
”表示
阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人
们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，
从而博得了人们
永生永世的怀念和尊崇。
4.
︱神农尝百草︱
神农氏本是五氏之一，出生在烈山
的一个石洞里，传说
身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤
劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在
炎热的南方，
称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿
衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越
的贡献，大家又
称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝
花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野
走一路鞭一路回到
了烈山。
神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍
所有的草，最后因尝断肠草而逝
世。人们为了纪念他的恩德
和功绩，
奉他为药王神，
并建药王庙四时祭祀。
在我国的川、
鄂、陕交界传
说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
5.
︱雷泽华胥︱
相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工
作是行雷布雨，人首
龙身，神通广大，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要
以手拍腹，
便会发出惊天动地的雷声，
经久不绝
，
震耳欲聋，
雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣
女华胥，
便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南
相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一
个巨大的脚印，最终华胥
走进雷泽神的脚印，有情人终成眷
属，诞下天帝伏羲。
6.
︱夸父逐日︱
夸父逐日出自中国上古奇书《山海
经》，相传在黄帝王
朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太
阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中
渴死，手杖化
作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，
反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。在中
国的许多古书中，
都记载了夸父逐日的相关传说，中国有的地方还将大山叫做
“夸父山”，以纪念夸父。
7.
︱西圣王母︱
《山海经
.
西山经》载：「西王母居住在玉山之山，其
状如人，
豹尾虎齿而善啸，
蓬发载胜，
是司天之厉及五残
。
」
意思是说西王母大致像个人，形状威猛，掌管灾厉
(
瘟疫
)
和
刑罚的怪物。另据「列仙全传」所载：西王母是西华至妙之
气化生而成，与
东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位
西方，其神格仅次于三清，十分崇高。
西王母是汇集西华
奇妙真气，降诞于神州伊
川的道教崇高女神，先居西方，德
配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。传说中的女神。
掌管
灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，
而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠
桃园，园里种有蟠桃，食之可
长生不老。亦称为金母、瑶池
金母、瑶池圣母、西王母。
8.
︱精卫填海︱
精卫填海的故事，
出自中国上古奇书
《山海经》
发鸠山。
相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿
的名字叫女娃。因久
居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海
而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪
子的一种
鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将
此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言
要填平东海。晋代陶渊明
诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。
后人常用“精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目标，
更有
坚韧不拔的精神为后盾。
9.
︱北溟鲲鹏︱
来自庄子的《逍遥游》中记有“北
冥有鱼，其名曰鲲，
鲲之大，不知其几千里也
;
化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，
不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”
这鲲鹏精于
变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。
10.
︱千年应龙︱
古代传说中一种有翼的龙。相传禹
治洪水时有应龙以尾
画地成江河使水入海。根据《述异记》的描述：“龙五百年
为角龙，千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了
翼。相传应龙
是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐
过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪
水时，神龙曾以
尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应
龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊
棘，头大而长，吻
尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，
牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强
壮，宛如一
只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器
< br>上，常出现应龙的形象。
11.
︱羲和御日︱
屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮
，望崦嵫而勿迫。”
古神话传说，太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车，每日在
天上行走。现以“羲和驭日”借指日月旋转，周而复始，亦
喻时光易逝。
12.
︱常羲沐月︱
《山海经》中，常羲又被称为“女
和月母”，因为常羲
生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概
是因为她担当着调和阴阳的重任。为什么月神要调和阴阳
?
这是由中国历法的特点所决定的。由于太阳的周而复始的公
转决定了寒暑冷暖
的推移循环，所以要根据太阳的运行确定
历法的季节，中国传统历法中的节气就是典型的
节气
;
另一
方面，由于月相的晦朔弦望
的变化十分明显，可以据以纪日
子，所以中国传统历法又根据月亮的运行制定月份，由此
就
形成了典型的阴阳合历。
阴阳合历方便百姓使用，说到这里，就可明白月神常羲
为什么叫“女和月母”了，因为常羲负责制定阴历月份，因
此她必须保
证阴历月份能够与阳历的季节相协调，也就是说
调和阴阳，所以以“女和”为名。《山海
经》说：“有女和
月母之国。„„处东北隅以止日月，使无相间出没，司其短
长。
”
就是说的这个意思。
东北方在时间上相当于一年岁末，
这个时候就要对一年来日月运行情况进行累计，设置
闰月
(
最初闰月都设置在岁末，
叫十三
月
)
，
使日月行次实现同步，
这就叫“使无相间出没”。由此可见，常羲所从事的仍是维
护宇宙之秩序
的工作，所以也属于创世之神之列。常羲为少
昊之母，她与姐姐羲和开创了新天地。
13.
︱后弈射日︱
后羿，又称“夷羿”，相传是夏王
朝东方族有穷氏的首
领，善于射箭。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田
猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲
康为夏王，实
权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后
来被亲信“寒浞”所杀。神话传说“后羿”
是“嫦娥”的丈
夫。
后羿在的时候，
天
上有十个太阳，
烧得草木，
庄稼枯焦，
后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，
万物得以生长。他又射杀死了
猛兽毒蛇，为民除害。民间因
而奉他为“箭神”。