论语全文及译文
difficult的反义词-
论语
·
学而篇第一
【原文】
子曰：
“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不
亦君子乎
？”
【注释】
“
子
:
对男子的尊称
,
这里特指孔子。曰
(
约
):
说。时
:
时常。习
:
用于实
践
,
实习。
亦
:
也是。乎
:
吗。朋
< br>:
同学为朋
,
同志为友。愠
(
运
):
怨恨
,
恼怒。
”
【译文】
孔子说：
< br>“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不
怨恨，不
也是君子吗？”
【原文】
有子曰：
< br>“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务
本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？”
【注释】
悌
(
替
):
尊敬师长。鲜
(
显
):
很少。犯上作乱：冒
犯尊长，颠覆国家。
【译文】
<
/p>
有子说：
“孝敬父母、尊敬师长，却好犯上的人，少极了；不好犯
上，却好作乱的
人，绝对没有。做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人
生观。孝敬父母、尊敬
师长，就是做人的根本吧！
”
【原文】
子曰：
“巧言令色，鲜矣仁。
”
【注释】
巧
:
好。令
:
善于。色<
/p>
:
脸色。
【译文】
孔子说：
< br>“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”
【原文】
曾子曰：
< br>“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【注释】
吾
(
务
)
：我。日
:
每天。三
:
多次。省
(
醒
):
检查
,
反省。
传
:
老师传授的知识。
【译文】
曾子说：
< br>“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用
于实践？
”
【原文】
子曰：
“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”
【注释】
导
:
治理。
乘
(
胜
):<
/p>
军队基本单位
,
兵车一辆
,
兵士
100
人。
【译文】
孔子说：
< br>“治理国家应该事事认真，时时诚信，处处节约，关心群众，及时抓住发
展机遇。
”
【原文】
子曰：
“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
”
【注释】
悌
(
替
):
尊敬师长。
< br>
【译文】
孔子说：
< br>“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。
能轻松
做到这些，才可以从事理论研究。
”
【原文】
子夏曰：
“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友
交言而有信。虽曰
未学，吾必谓之学矣。
”
【注释】
贤贤
:
第一个贤为动词
,
第二个贤为名词
。
事
:
为„
做事
,
事奉。
【译文】
子夏说：
“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使
没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。
”
1
【原文】
子曰：
“君子不重则不威，学则不固，主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
”
【注释】
固
:
固执。
过
:
过失。
惮
(
但
):<
/p>
害怕。毋
(
无
)
:
不要。
【译文】
孔子说：
“君子不稳重就不会有威严，经常学习就不会固执，一切要以忠信为本，
不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
”
【原文】
曾子曰：
< br>“慎终追远，民德归厚矣。
”
【注释】
终
:
去世的父母。
远
:
祖先。
【译文】
曾子说：
“认真办理丧事、深切怀念先人，社会风气就会归于纯
朴。
”
【原文】
子禽问于子贡曰：
“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：
“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【注释】
是
:
这个。邦
:
诸侯国。抑
:
还是。其诸
:
大概。温良恭俭让：温和、善良、恭敬、节
俭、
谦让。
【译文】
子禽问子贡
:
“老师每到一个地方，就能了解到该地的政事，是求来的？还是人家
自愿告诉的？”子贡说：
“老师凭着温和、善良、恭敬、节俭、谦让的品
德得来的。老师的请求，
与普通人的请求大概不同吧？”
【原文】
子曰：
“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“父亲在时世时看其志向，父亲死后看其行动，三年内不改父亲的规矩习
惯，可算孝了。
”
【原文】
有子曰：
“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有
所不行
:
知和而和，
不以礼节之，亦不
可行也。
”
【注释】
斯
:
这。
<
/p>
小大
:
小事大事。
节
:
约束。
【译文】
有子说：
“礼法的运用，以和为贵。这是最美好的传统，适用于
一切事情。但仅知
道‘和为贵’是不行的，违反礼法而讲‘和’是绝对不行的。
”
【原文】
有子曰：
“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
”
【注释】
复
:
实现。
因
:
依靠。宗
:
可靠。
【译文】
有子说：
“信誉符合道义，才能兑现诺言；恭敬符合礼法，才能远离耻辱；任用可
信赖的人，才会取得成功。
”
【原文】
子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也
已。
”
【注释】
焉
(
烟
):
语气词。也已
:
语气词。
【译文】
孔子说：
“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算
好学了。
”
【原文】
子贡曰：
“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：
“可也。未若贫而乐，富而好礼者
也。
”子贡曰：<
/p>
“
《诗》云：
‘如切如磋，如琢如磨’<
/p>
，其斯之谓与？”子曰：
“赐也，始可与言《诗》
已矣，告诸往而知来者。
”
【注释】
诸
:
之于的合音。磋
< br>(
错的平声
)
。
【译文】
子贡说：
< br>“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”孔子说：
“可以。不如
穷得有志气，富得有涵养的人。
”子贡说：
“
修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，
2
对吧？”孔子说：
“子贡啊，现在可
以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。
”
【原文】
子曰：
“不患人之不己知，患不知人也。
”
【注释】
不己知
:
不知己的倒装。
【译文】
孔子说：
“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”
·
为政篇第二
【原文】
子曰：
“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。
”
【注释】
为
(
围
):
动词。
北辰
:
北极星。
< br>
【译文】
孔子说：
< br>“管理国家要以身做则。如同北极星，安然不动而众星绕之。
”
< br>
【原文】
子曰：
“
《诗》三百，一言以蔽之，曰：
‘思无邪’
。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“
《诗经》三百首，用一句话
可以概括，即：
‘思想纯洁’
。
”
【原文】
子曰：
“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。
”
【注释】
格
:
正。
【译文】
孔子说：
“以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但
不以犯罪为耻；以
道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣。
”
【原文】
子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳顺，
七十而从心所欲，不逾矩。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然
规律，六
十明辨是非，七十随心所欲，不违规。
”
【原文】
孟懿子问孝，
子曰：
“勿违。
”
樊迟御，
子告之曰：
“孟孙问孝于我，
我对曰：
‘勿违’
。
”
樊迟曰：
“何谓也？”子曰：
“生，事之以礼；死，葬之以礼、
祭之以礼。
”
【注释】
问孝：问怎样做才是孝。
【译文】
孟懿子问孝，孔子说：
“不违礼。
”樊迟驾车时，孔子告诉他：
“孟孙问孝于我，我
说：
‘不违礼’<
/p>
。
”
樊迟说：
“
什么意思？”
孔子说：
“活着时按礼侍奉；
死之后按礼安葬、
按礼纪念。
”
【原文】
孟武伯问孝，子曰：
“父母唯其疾之忧。
”
【注释】
其
:
指父母。
【译文】
孟武伯问孝，孔子说：
“关心父母的健康。
”
【原文】
子游问孝，
子曰：
“今之孝者，
是谓能养。
至于犬马，
皆能有养。
不敬，
何以别乎？”
【注释】
【译文】
子游问孝，孔子说：
“现在的孝顺，只是能赡养老人。即使是犬马，都会得到饲养。
不敬重，有何区别？”
【原文】
子夏问孝，子曰：
“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？”
3
【注释】
色
:
脸色。弟子
:
晚辈。先生
:
长辈。
馔
(
卷
):
吃喝。
曾
:
难道。
【译文】
子夏问孝，孔子说：
“和颜悦色很难。有事情，子女都去做；有
酒肉，老人随便吃；
这样就是孝吗？”
【原文】
子曰：
“吾与回言终日，
不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“我曾整天同颜回谈话，他从不反驳，象笨人。后来观察，发现他理解透
彻、发挥
自如，他不笨。
”
【原文】
子曰：
“视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉？人焉廋哉？
【注释】
廋
(
搜
):<
/p>
隐藏。
【译文】
孔子说：
< br>“分析其动机，观察其行动，了解其态度；人藏哪去？人藏哪去？”
【原文】
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。
”<
/p>
【原文】
子曰：
“君子不器。
”
【注释】
器
:
用具。
【译文】
孔子说：
“君子不能象器皿一样，只有一种用途。
”
【原文】
子贡问君子，子曰：
“先行其言而后从之。
”
【注释】
【译文】
子贡问君子，孔子说：
“先将要说的做出来，然后再说。
”
【原文】
子曰：
“君子周而不比，小人比而不周。
”
【注释】
周
:
合群。比
(
币
):
勾结。
【译文】
孔子说：
“君子团结群众而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结群众。
< br>”
【原文】
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
【注释】
罔
(
网
):
迷惑。
【译文】
孔子说：
< br>“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。
”
【原文】
子曰：
“攻乎异端，斯害也已。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“走入异端邪说中，就是祸害。
”
【原文】
子曰：
“由，诲汝，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”
【注释】
汝
(
如
):
你。
【译文】
孔子说：
“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不
知道的就是不知道
的，这就关于知道的真谛。
”
4
【原文】
子张学干禄，子曰：
“多闻缺疑，慎言其余，则寡尤；多见缺殆，慎行其余，则寡
悔。言寡
尤，行寡悔，禄在其中矣。
”
【注释】
禄
:
官员的工资。缺
:
放在一边。
尤
:
过错。
【译文】
子张学做官，孔子说：
“多听，不要说没把握的话，即使有把握
，说话也要谨慎，
就能减少错误；多看，不要做没把握的事，即使有把握，行动也要谨慎
，则能减少后悔。说话错
少，行动悔少，就能当好官了。
”
【原文】
哀公问曰：
“何为则民服？”孔子对曰：
“举直措诸枉，则民服
；举枉措诸直，则民
不服。
”
【注释】
措
:
放置。
枉
:
不正。
【译文】
哀公问：
“怎样使人心服？”孔子说：
“以正压邪，则人心服；以邪压正，则人心不
服。
”
【原文】
季康子问：
“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：
“临之以庄，则
敬；孝慈，则忠；举
善而教不能，则劝。
”
【注释】
劝
:
勉励。
如之何
:
怎么办。
【译文】
季康子问：
“怎样使人尊敬、忠诚、勤勉？”孔子说：
“举止端庄，能赢得尊敬；敬
老爱幼，能赢得忠诚；任用贤良、培养人才，能使人勤勉。
”
【原文】
或谓孔子曰：
“子奚不为政？”子曰：
“
《书》云：
‘孝乎，惟孝友于兄弟。
’施于有
政，是亦为政，奚其为为政。
”
【注释】
奚
:
为什么。
【译文】
有人问孔子：
“先生为何不从政？”孔子说：
< br>“孝啊，就是孝顺父母、兄弟友爱，以
这种品德影响政治，这就是参政，难道只有
做官才算从政？”
【原文】
子曰：
“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以
行之哉？”
【注释】
輗
(
尼
),
軏
(
月
):
都是车上关键部位。
【译文】
孔子说：
< br>“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能
启动？”
【原文】
子张问：
“十世可知也？”子曰：
“殷
因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所
损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知
也。
”
【注释】
因
:
沿用。
或
:
有人。
【译文】
子张问：
“十代以后的社会制度和道德规范可以知道吗？”
孔子说：
“商朝继承夏朝，
改动了多少，可
以知道；周朝继承商朝，改动了多少，也可以知道；以后的朝代继承周朝，即使
百代，同
样可以推测。
”
【原文】
子曰：
“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。
”
【注释】
鬼
:
祖先。
【译文】
孔子说：
“祭奠别人的先人，是谄媚；遇到符合道义的事不敢做
，是懦夫。
”
·
八佾篇第三
5
【原文】
孔子谓季氏：
“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【注释】
八佾
(
义
):
每佾八人
,
八佾只有天子才能用。孰<
/p>
:
什么。
【译文】
孔子说季氏：
“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什
么事不能容忍？”
【原文】
三家者以《雍》彻。子曰：
“
‘相维辟公，天子穆穆’
，奚取于三
家之堂？”
【注释】
【译文】
掌握鲁国实权的三个家族在
祭祖仪式结束时，
唱着天子祭祖时所用的诗歌。
孔子说：
“歌词中的‘诸侯辅助，天子肃穆’
，怎能唱于三家的庙堂？”
【原文】
子曰：
“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
【注释】
如„何
:
拿„怎么办。
【译文】
孔子说：
< br>“对于不仁的人，礼法有何用？音乐有何用？”
【原文】
林放问礼之本。子曰：
“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
”
【注释】
【译文】
林放问礼的本质。孔子说：
“这个问题十分重大！礼仪，与其隆重，不如节俭；丧
事，与其
奢侈，不如悲戚。
”
【原文】
子曰：
“夷狄之有君，不如诸夏之无也。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“偏远小国有君主，不如中原各国没君主。
”
【原文】
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：
“汝弗能救与？”对曰：
“不能。
”子曰：
“呜呼！曾谓
泰山不如林放乎？”
【注释】
曾
:
难道。
【译文】
季氏准备祭祀泰山。孔子对冉有说：
“你不能阻止吗？”冉有说
：
“不能。
”孔子说：
“天哪！难道说
泰山会接受他们的无礼朝拜吗？”
【原文】
子曰：
“君子无所争，必也射乎？揖让而升，下而饮，其争也君子。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“君子没有可争的事情。要争的话，就象射箭比赛：赛前互相行礼，赛后
互相致敬
。这样的竞争，具有君子风度。
”
【原文】
子夏问曰：
“
‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’
。何谓也？”
子曰：
“绘事后素。
”
曰：
“礼后乎？”子曰：
“启予者商也，始可与言诗已矣！
”
【注释】
予
:
我。
【译文】
子夏问：
“
‘笑脸真灿烂啊，美目真妩
媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’
。是什么意
思？”孔子说：<
/p>
“先有宣纸，然后才能绘画。
”子夏问：
“先有仁义，后有礼法吗？”孔子说：
“子
夏，你启发了我，可
以开始同你谈诗了！
”
【原文】
子曰：
“夏礼，吾能言之，杞不足证也；殷礼，吾能言之，宋不足证也。文献不足
故也。足
，则吾能证之矣。
”
【注释】
6
【译文】
孔子说：
< br>“夏朝的礼，我能说清楚，杞国不足以证明；商朝的礼，我能说清楚，宋
国不足以
证明。现在无法证明是由于文献不足，否则，我就能证明了。
”
【原文】
子曰：
“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。
”
【注释】
禘
(
帝
):<
/p>
天子的祭祖典礼。灌
:
禘中的第一次献酒
。
【译文】
孔子说：
< br>“现在天子举行的祭祖礼仪，从一开始我就看不下去了。
”
【原文】
或问禘之说。子曰：
“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。
【注释】
【译文】
有人问天子举行祭祖仪式的意义。孔子说：
“不知道，知道的人
治理天下，如同摆
在这里吧！
”指指手掌。
【原文】
祭如在，祭神如神在。子曰：
“吾不与祭，如不祭。
”
【注释】
与
:
参加。
【译文】
祭祖如祖在，祭神如神在。孔子说：
“自己不去祭，如同不祭。
”
【原文】
王孙贾问曰：
“
‘与其媚于奥，宁媚于灶’
，何谓也？”子曰：<
/p>
“不然。获罪于天，无
所祷也。
”
【注释】
【译文】
王孙贾问：
“
‘与其祈祷较尊贵的奥神的保佑，不如祈祷有实权的灶神的赐福’
，是
什么意思？”孔子说：
“不对。犯了滔天大罪
，怎么祈祷也没用。
”
【原文】
子曰：
“周鉴于二代，郁郁乎文哉！吾从周。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“周礼借鉴了夏、商两朝的礼法，真是丰富多彩啊！我
赞同周礼。
”
【原文】
子入太庙，
每事问。或曰：
“孰谓陬人之子知礼乎？入太庙，每事问。
”
子闻之，
曰：
“是礼也。
”
【注释】
陬
(
邹
):
孔子的家乡。
【译文】
孔子进太庙，每件事都问。
有人说：
“谁说孔子懂礼呢？进太庙，事事问。
”孔子听
后，说：
“这就是礼。
”
【原文】
子曰：
“射不主皮，为力不同科，古之道也。
”
【注释】
皮
:
皮做的靶子。为
< br>(
卫
):
因为。科
:
等级。
【译文】
孔子说：
“射箭比赛不以射透为主，而主要看是否射得准确，因为人的力量不同，
自古如此。
”
【原文】
子贡欲去告朔之饩羊。子曰
：
“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。
”
【注释】
饩
(
戏
)
羊
:
祭祀用的活羊。
【译文】
子贡想在祭祀时，省去活羊
。孔子说：
“子贡啊！你爱惜羊，我爱惜礼。
”
【原文】
子曰：
“事君尽礼，人以为谄也。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“对领导尽礼，人们认为是谄媚。
”
7
【原文】
定公问曰：
“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：
“君使臣
以礼，臣事君以忠。
”
【注释】
【译文】
定公问：
“上级怎样对待下级？下级怎样对待上级？”孔子答：
“上级尊重下级，下
级忠于上级。
”
【原文】
子曰：
“
《关雎》
，乐而不淫，哀而不伤。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“
《关雎》这篇诗，快乐却不淫秽，悲哀却不伤痛。
”<
/p>
【原文】
哀公问社于宰我。
宰我对曰：
“夏后氏以松，
< br>殷人以柏，
周人以栗，曰：
使民战栗。
< br>”
子闻之，曰：
“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”
【注释】
【译文】
哀公问宰我，制作土地爷用
哪种木头。宰我说：
“夏朝用松，殷朝用柏，周朝用栗，
说：使
人胆战心惊。
”孔子听后说：
“以前的事不要再评说了，做完的
事不要再议论了，过去了就
不要再追咎。
”
【原文】
子曰：
“管仲之器小哉！
”或曰：
“管仲俭乎？”曰：
“管氏有三归，官事不摄，焉得
俭？“然则管仲知礼乎？”曰：
“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦
有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？”
【注释】
归
:
钱库。摄
:
兼职。塞门
:
屏风。反坫
(
电
):
专用土台。
【译文】
孔子说：
“管仲真小气！
”
有人问：<
/p>
“管仲俭朴吗？”
孔子说：
“他家不仅有
三个钱库，
而且佣人很多，怎么俭朴？“那么管仲知礼吗？“宫殿门前有屏风，他家门前
也有屏风；国宴有
酒台，他家也有酒台。管仲知礼，谁不知礼？”
【原文】
子语鲁太师乐，曰：
“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如
也，以成
。
”
【注释】
翕
(
西
):
和谐。纯
:
美好。皦
(
脚
< br>):
音节分明。
【译文】
孔子同鲁国乐官谈音乐，说：
“音乐是可知的：开头是合奏；随后是纯正、清晰、
绵长的音调，这样就完成了。
”
【原文】
仪封人请见，曰：
“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
”从者见之。出，曰：
“二
三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
”
【注释】
仪
:
地名。封人
:
守官。木铎
(
夺
):
木舌的铜铃，天
子用于发号施令。
【译文】
仪地长官求见孔子，他说：
“君子到了这里，
我都要求见。
”
见孔子后，
出来说：
“诸
< br>位，不要在乎官职，天下无道很久了，老天要你们的老师成为号令天下的圣人。
”
【原文】
子谓《韶》
：
“尽美矣，又尽善也。
”
谓《武》
：
“尽美矣，未尽善也。
”<
/p>
【注释】
《韶》
《武》
:
乐曲名。
【译文】
孔子评论《韶乐》
：
“尽善尽美。
”评论《武乐》
：
“尽美不尽善。
”
【原文】
子曰：
“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”<
/p>
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“作为领导，对群众不宽容，对规章不严肃，办丧事不悲哀，我怎能看得
下去？”
8
·
里仁篇第四
【原文】
子曰：
“里仁为美。择不处仁，焉得智？”
【注释】
里
:
同„一起居住。
【译文】
孔子说：
“同品德高尚的人住在一起，是最好不过的事。选住址不顾环境，哪算聪
明？”
【原文】
子曰：
“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。
”
【注释】
约
:
贫困。
【译文】
孔子说：
“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。仁者
安仁，智者利仁。
”
【原文】
子曰：
“唯仁者能好人，能恶人。
”
【注释】
好
(
号
)
。恶
(
误
)
。
【译文】
孔子说：
< br>“只有仁者能正确地爱人，正确地恨人。
”
【原文】
子曰：
“苟志于仁矣，无恶也。
”
【注释】
苟
(
狗
):
如
果。
【译文】
孔子说：
< br>“一旦树立了崇高的理想，就不会为非作歹。
”
【原文】
子曰：
“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；
不以其
道得之，
不去也。
君子去仁，
乌乎成名
？君子无终食之间违仁，
造次必于是，
颠沛必于是。
”
【注释】
乌乎
:
怎么。造次
:
匆忙。
【译文】
孔子说：
< br>“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人
厌恶，不
以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子？君子时刻不会违反
仁
道，紧急时如此，颠沛时如此。
”
【原文】
子曰：
“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不
使不仁者
加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
【注释】
盖
:
大概。
【译文】
孔子说：
“我没见过喜欢仁道的人，厌恶不仁道的人。喜欢仁道
的人，认为仁道至
高无上；厌恶不仁道的人，目的是避免受不仁道的人的影响。有能够一
天尽心为仁道的人吗？我
没见过没能力的，可能有，但我没见过。
【原文】
子曰：
“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
”
【注释】
党
:
集团。
【译文】
孔子说：
“人的过错，各不相同。观察过错，就能了解人的精神
境界。
”
【原文】
子曰：
“朝闻道，夕死可矣。
”
【注释】
朝
(
召
):
早上。
【译文】
孔子说：
< br>“早上理解真理，晚上死也值得。
”
【原文】
子曰：
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”
【注释】
恶
:
粗
,
不好。
9
【译文】
孔子说：
< br>“立志追求真理，而耻于粗布淡饭的人，不值得交谈。
”
【原文】
子曰：
“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。
”
【注释】
义
:
适宜。比
:
接近。
【译文】
孔子说：
< br>“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。
”
【原文】
子曰：
“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“君子心怀仁德，小人心怀家乡；君子心怀法制，小人心怀实利。
”
【原文】
子曰：
“仿于利而行，多怨。
”
【注释】
仿
:
依照。
【译文】
孔子说：
“一切按利益行事的人，人人厌恶。
< br>”
【原文】
子曰：
“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
【注释】
何有
:
有什么问题。
【译文】
孔子说：
“能以礼让治国吗？没问题！不能以礼让治国，怎么实行礼法？”
【原文】
子曰：
“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
”<
/p>
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“不要担心没有地位，要注意做人的立场；不要怕没人了解自己，要想法
使自己容
易得到理解。
”
【原文】
子曰：
“参乎！吾道一以贯之。
”曾子曰：
“唯。
”子出，门人问曰：
“何谓也？”曾
子曰：
“夫子之道，忠恕而已矣。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“曾参啊！我的思想是用一个基本思想贯彻始终的。<
/p>
”曾子说：
“是。
”孔子
走后，其他学生问：
“什么意思？”曾子说：
“老师的
思想，就是忠恕。
”
【原文】
子曰：
“君子喻于义，小人喻于利。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“君子通晓道义，小人通晓私利。
”
< br>
【原文】
子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而自省也。
”
【注释】
齐
:
看齐。自省
(
醒
):
自我反省。
【译文】
孔子说：
“见到贤人，要向他看齐；见到不贤，要反省自己。
”
【原文】
子曰：
“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”
【注释】
几
:
婉转。
【译文】
孔子说：
“父母有错，要好言相劝，听不进时，要尊重他们，要
任劳任怨。
”
【原文】
子曰：
“父母在，不远遊，遊必有方。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“父母在世时，不要走远，必须远走时，一定要留下准
确的地址。
”
10
【原文】
子曰：
“三年无改于父之道，可谓孝矣。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。
”
【原文】
子曰：
“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“父母年龄，不能不知道。一因长寿而喜，一因年高而
惧。
”
【原文】
子曰：
“古者言之不出，耻躬之不逮也。
”
【注释】
躬
:
自身。逮
(
代
):
做到。
【译文】
孔子说：
“古人不轻易说话，是怕自己说到做不到。
”
【原文】
子曰：
“以约失之者，鲜矣。
”
【注释】
约：约束。
【译文】
孔子说：
“严于律己，就会少犯错误。
”
【原文】
子曰：
“君子欲讷于言而敏于行。
”
【注释】
讷
(ne
的去声
):
< br>说话迟钝。
【译文】
孔子说：
< br>“君子要言谈简洁，要行动敏捷。
”
【原文】
子曰：
“德不孤，必有邻。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“高尚的人不会孤独，必有志同道合者相聚。
”
【原文】
子游曰：
“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
”
【注释】
数
(
硕
):
屡次。斯
:
就。
【译文】
子游说：
“在领导面前爱唠叨，
就会自取其辱；
在朋友面前爱唠叨，
就会遭到疏远。
”
·
公冶长篇第五
【原文】
子谓公冶长：
“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。
”以其子妻之。
【注释】
缧绁
(
雷谢
):
捆人的绳子。
【译文】
孔子评论公冶长：
“可以把姑娘嫁给他。虽然坐过牢，但不是他的错。
”孔子把女儿
嫁给了他。
【原文】
子谓南容：
“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。
”以其兄之子妻之。
【注释】
妻
(
气
):
把„嫁给他。
【译文】
孔子评论南容：
“国家太平时，不会倒霉；国家混乱时，不会坐牢。
”孔子把侄女嫁
给了他。
【原文】
子谓子贱：
“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
【注释】
斯
:
指子贱。斯
:
指品德。
【译文】
孔子评论子贱：
“这人是个君子！如果鲁国没有君子，他怎么会有好品德？”
11
【原文】
子贡问曰：
“赐也何如？”子曰：
“汝，器也。
”曰：
“何器也？”曰：
“琏瑚也。
”
< br>
【注释】
琏瑚
:
宗庙中盛粮食的器皿。
【译文】
子贡问：
“我怎样？”孔子说：
“你啊，象器皿一样，只有一种
用途。
”问：
“什么器
皿？”答：
“琏瑚。
”
【原文】
或曰：
“雍也，仁而不佞。
”子曰：
“焉用佞？御人以口给，屡憎
于人。不知其仁，
焉用佞？”
【注释】
佞
(
宁去声
):
能言善辩。御
:
抵挡。口给
:
嘴快话多。
【译文】
有人说：
< br>“仲弓有仁德但没口才。
”孔子说：
“要口才干什么？善
于辩驳的人让人讨
厌。我不知道他是否称得上有仁德，要口才干什么？”
【原文】
子使漆雕开仕。对曰：
“吾斯之未能信。
”子悦。
【注释】
【译文】
孔子要漆雕开当官。漆雕开
说：
“我还没自信。
”孔子听后很高兴。
【原文】
子曰：
“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：
“由也，好
勇过我，无所取材。
”
【注释】
桴
(
扶
):<
/p>
木筏。
【译文】
孔子说：
< br>“理想无法实现了，我准备乘筏漂到海上。会跟我走的，只有子路吧？”
子路听说
后很高兴。孔子说：
“子路啊，他比我勇敢，但缺乏才能。
”<
/p>
【原文】
孟武伯问：
“子路仁乎？”子曰：
“不知也。
”又问。子曰：
“由也，千乘之国，可使
治其赋也，不知其仁也。
< br>“求也何如？”子曰：
“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不
知其仁也。
“赤也何如？”子曰：
“赤也，束带
立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
”
【注释】
宰
:
负责人
,
总管。
【译文】
孟武伯问：
“子路的品行到达了仁的境界吗？”孔子说：
“不知道。
”又问。孔子说：
“子路可以做大将，不知他仁否。
“冉求怎
样？”孔子说：
“冉求可以当市长，不知他仁否。
“公西
赤怎样？”孔子说：
“公西赤可以当外长，不知他是仁否。
”
【原文】
子谓子贡曰：
“汝与回也，孰愈？”对曰：
“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也
闻一以知二。
”子
曰：
“弗如也，吾与汝弗如也。
”
【注释】
与
:
赞同。
【译文】
孔子对子贡说：
“你和颜回比，
谁强些
？”
子贡说：
“我怎能和他比！
他能闻
一知十，
我只能闻一知二。
”孔子说：
“你是不如他，我同意你的看法。
”
【原文】
宰予昼寝。子曰：
“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：
“始
吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
”
【注释】
圬
(
污
):
抹墙。
【译文】
宰予白天睡觉。孔子说：<
/p>
“他象朽木一样无法雕琢，象粪墙一样无法粉刷，我能拿
他怎样？
”孔子又说：
“以前我看人，他说什么，我信什么；现在我看人，听他说，再看他做。因
为宰予，我改了过来。
”
【原文】
子曰：
“吾未见刚者。
”或对曰：
“申枨。
”子曰：
“枨也欲，焉得刚？”
【注释】
枨
(
成
)
【译文】
孔子说：
“我没见过坚强的人。
”有人
说：
“申枨坚强。
”孔子说：
“申枨欲
望太多，
12
怎么能坚强？”
【原文】
子贡曰：
< br>“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
”子曰：
“赐
也，非尔所及也。
”
【注释】
【译文】
子贡说：
“我不愿被迫做自己不愿做的事情，
我也不愿强迫别人
去做。
”
孔子说：
“子
贡啊，这不是你能做到的。
”
【原文】
子贡曰：
< br>“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。
”
【注释】
【译文】
子贡说：
< br>“老师的文章，可以听得到；老师有关本性和天道的理论，不是光靠听就
能理解的
。
”
【原文】
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
【注释】
【译文】
子路听到一件该做的事，没有做完时，就怕又会听到另一件。
【原文】
子贡问曰：
“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：
“敏而好学，不耻下问，是以谓之
‘文’也。
”
【注释】
【译文】
子贡问：
“孔文子凭什么获得‘文’的称号？”孔子说：
“灵敏
又好学，向比自己学
问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’
< br>。
”
【原文】
子谓子产：
“有君子之道四焉：
其行也恭，
其事上也敬，
其养民也惠，
其使民也义。
”
< br>
【注释】
【译文】
孔子评论子产：
“具有君子的四种品德：行为谦逊，尊敬上级，关心群众疾苦，用
人符合道
义。
”
【原文】
子曰：
“晏平仲善与人交，久而敬之。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“晏平仲善于交朋友，交往越久，越受人尊敬。
”
【原文】
子曰：
“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其智也？”
【注释】
蔡
:
大龟
,
因
蔡国盛产大龟。山节
:
山形的斗拱。藻梲
(
桌
):
画了水草的柱子。
【译文】
孔子说：
< br>“臧文仲建造自己的宗庙，房顶呈拱形，柱子上画着水草图案，庙内藏着
大龟，象
天子的宗庙一样，这怎么算明智？”
【原文】
子张问曰：
“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以
告新令尹
。何如？”子曰：
“忠矣。
”曰：
“仁
矣乎？”曰：
“未知，焉得仁？“崔子弑齐君，陈文
子有马十乘
，弃而违之。至于他邦，则曰：
‘犹吾大夫崔子也。
’违之。之
一邦，则又曰：
‘犹吾大
夫崔子也。
’
违之。何如？”子曰：
“清矣。
”曰：
“仁矣乎？”曰：
“未知，焉得仁？”
【注释】
令尹
:
楚国的宰相。已
:
罢免。弑
(
式
):
下级杀上级。
【译文】
子张问：
“子文三次做宰相时，没感到高兴；三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，
总是认真地办理交接事宜，怎样？”孔子说：
“算忠心了。
”问：
“算仁吗？”答：
“不知道，哪来
仁？”又问：
“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，
他说：
‘这里的大夫同崔子
一样。
’又
跑了。再到一国，再说：
‘他们同崔子一样。
’再跑了。怎样？
”孔子说：
“算清白了。
”
13
问：
“算仁吗？”答：
“不知道，哪来仁？”
【原文】
季文子三思而后行。子闻之
曰：
“再，斯可矣。
”
【注释】
【译文】
季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：
“思
考两次就可以了。
”
【原文】
子曰：
“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可
以学得来
，他的愚笨别人学不来。
”
【原文】
子在陈，曰：
“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
”
【注释】
【译文】
孔子在陈国，说：
“回去吧！回去吧！家乡的学生们志大才疏，文采扬扬，不知该
怎样指导
了。
”
【原文】
子曰：
“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用稀。
< br>”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“伯夷、叔齐不记仇，怨恨他们的人也就很少。
”
【原文】
子曰：
“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。
”
【注释】
醯
(
西
):<
/p>
醋。
【译文】
孔子说：
< br>“谁说微生直爽？有人向他要醋，他家没有时，却到邻居家要来给人。
”
【原文】
子曰：
“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，
丘亦耻
之。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可耻；心
怀怨恨跟
人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。
”
【原文】
颜渊、季路侍。子曰：
“盍各言尔志？”子路曰：
“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝
之而无憾。
”颜渊曰：
“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：
“愿闻子之志。
”子曰：<
/p>
“老者安之，朋友信
之，少者怀之。
”<
/p>
【注释】
敝
:
损坏。盍
(
何
):
何不。伐
:
夸耀。施
:
表白。季路
:
子路。<
/p>
【译文】
颜渊、季路侍奉时。孔子说
：
“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说：
“愿将车马
和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。
”颜渊说：
“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。
”子路说：
“您的愿
望呢？”孔子说：
“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。
”
【原文】
子曰：
“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“这个社会完了！我没见过明知有错而能自我批评的人。
”
【原文】
子曰：
“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“每十家必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我好学
而已。
”
14
·
雍也篇第六
【原文】
子曰：
“雍也，可使南面。
”
【注释】
南面
:
指君主
,
因为坐北朝南为尊。
【译文】
孔子说：
< br>“仲弓可以当君主。
”
【原文】
仲弓问子桑伯子，子曰：<
/p>
“可也，简。
”仲弓曰：
“居敬而行简，
以临其民，不亦可
乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：
“雍
之言然。
”
【注释】
无乃
:
岂不是。
【译文】
仲弓问子桑伯子这人怎样，孔子说：
“还行，办事简明。
”仲弓说：
“计划严密而又
行动简明，以此来
管理百姓，不也可以吗？计划粗糙而又行动草率，不也太随便了吗？”孔子说：
“你说得
对。
”
【原文】
哀公问：
“弟子孰为好学？”孔子对曰：
“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短
命死矣，今也则无，未闻好学者也。
”
【注释】
贰
:
重复。
【译文】
哀公问：
“您的学生中谁好学？”孔子答：
“有个叫颜回的好学，不对人发怒，不重
复犯错。不幸短命死了，现在却没有，没听
说过谁好学。
”
【原文】
子华使于齐，冉子为其母请
粟。子曰：
“与之釜。
”请益。曰：
“
与之庾。
”冉子与之
粟五秉。子曰：
“
赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘，吾闻之也。君子周急不继富。
”
【注释】
釜
(
斧
):<
/p>
约
100
斤。庾
(
雨
):
约
4
0
斤。秉
:
约
2000
斤
【译文】
子华出国当大使，
冉子请孔子拿点米给子华的母亲。
孔子说：<
/p>
“给一百斤。
”
冉子说：
“给多点吧。
“加四十斤。
”冉子给了两千斤。孔子说
：
“子华在齐国，坐豪华车，穿名牌衣，我已
听说了。君子君子
只救济穷人，不添加财富给富人。
”
【原文】
原思为之宰，与之粟九百<
/p>
(
斗
)
，辞，子
曰：
“毋！以与尔邻里乡党乎？”
【注释】
【译文】
原思在孔子家做总管，孔子给他一万斤粮食，他不要，孔子说：
“不要推辞了，给
你老家的乡亲们吧！
”
【原文】
子谓仲弓，曰：
“犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
【注释】
騂
(
辛
):
红
色。
【译文】
孔子讲到仲弓时，说：
“他虽然出身贫寒，但他却象小牛犊一样，长出了红红的毛、
尖尖的
角，适宜于祭祀山神，即使没人想用，山神也不会答应。
”
【原文】
子曰：
“回也，其心三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“颜回能做到三个月心中不违反仁道；其他人，只能十
天半个月而已。
”
【原文】
季康子问：
“仲由可使从政也与？”子曰：
“由也果，于从政乎何有？”曰：
“赐也
可使从政也与？”曰：
“赐也达，于从政乎何
有？”曰：
“求也可使从政也与？”曰：
“求也艺，于
从政乎何有？”
15
【注释】
何有
:
有什么困难
?
没问题。
【译文】
季康子问：
“可以让仲由当官吗？”孔子说：
“仲由果断，当好官没问题！
”问：
“可
以让子贡当官吗？”答：
< br>“子贡精明，当好官没问题！
”问：
“可以让冉求当官吗
？”说：
“冉求多
才多艺，当好官没问题！
”
【原文】
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：
“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。
”
【注释】
汶
(
问
):
鲁国的界河。
【译文】
季氏请闵子骞当费市市长。
闵子骞说：
“请替我婉言谢绝了吧！如果再有人请我，
我就逃到
外国去。
”
【原文】
伯牛有疾。子问之，自牖执
其手，曰：
“亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯
人也，而
有斯疾也！
”
【注释】
牖
(
有
):
窗
户。
【译文】
伯牛生病。孔子去探问，从
窗口握着他的手，说：
“快要死了，命该如此吗？这样
的人竟然
会得这样的病！这样的人竟然会得这样的病！
【原文】
子曰：
“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤
哉，回也
！
【注释】
箪
(
单
):
饭筒。
【译文】
孔子说：
< br>“颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。
颜回真贤
德！
【原文】
冉求曰：
“非不悦子之道，力不足也。
”子曰：
“力不足者，中道而废，今汝划。
”
【注释】
划
:
划定界线
,
停止前进。
【译文】
冉求说：
“我不是不喜欢您的学说，而是能力不足。
”孔子说：
“如果是能力不足的
话，会半道而废，现在你还没开始，就不想
前进了。
”
【原文】
子谓子夏曰：
“汝为君子儒，毋为小人儒。
”
【注释】
儒
:
读书人。
【译文】
孔子对子夏说：
“你要做君子式的学者，不要做小人式的学者。
”
【原文】
子游为武城宰。子曰：
“汝得人焉尔乎？”曰：
“有澹台灭明者，
行不由径，
非公事，
未偿尝至于偃之室也。
”
【注释】
澹
(
但
)
。偃
:
子游的名。
【译文】
子游为武城市长。孔子说：
“你在那得到了人才吗？“有个叫澹
台灭明的人，一贯
走正道，没有公事，从不到我家里来。
”
【原文】
子曰：
“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：
‘非敢后
也，马不达也’
。
”
【注释】
伐
:
夸耀。殿
:
殿后。
【译文】
孔子说：
< br>“孟之反不自夸，打仗撤退时，主动在后面掩护，刚进城门，他策马快速
通过欢迎
队伍，说：
‘不是我有胆走在最后，是马跑不快’
。
”
【原文】
子曰：
“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。<
/p>
”
【注释】
鮀
(
脱
)
【译文】
孔子说：
“没有祝鮀的口才、却有宋朝的美貌，一生难免灾祸。
”
16
【原文】
子曰：
“谁能出不由户，何莫由斯道也？”
【注释】
【译文】
孔子说：
“谁能出门不走门，为什么没人走我这条路呢？”
【原文】
子曰：
“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
”<
/p>
【注释】
彬彬
(
宾
):
搭配恰当。史：言词华丽。
【译文】
孔子说：
< br>“一个人如果他的品质胜过文采就会粗野，文采胜过品质就会浮华。只有
文采和品
质配合恰当，才是君子。
”
【原文】
子曰：
“人之生也，直；罔之生也，幸而免。
”
【注释】
罔
(
网
):<
/p>
欺骗
,
不正直。
【译文】
孔子说：
“人正直，才能生活幸福；不正直的人有时也能生活平
安，那只是侥幸逃
过了灾难而已。
”
【原文】
子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐
。
”
【原文】
子曰：
“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。<
/p>
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问；中下等天赋的人，不可以
同他讨论
高深的学问。
”
【原文】
樊迟问智，子曰：
“务民之义，敬鬼神而远之，可谓智矣。
”问仁，曰：
< br>“仁者先难
而后获，可谓仁矣。
”
【注释】
【译文】
樊迟问智，
孔子说：
“做事顺应民心，
尊重宗教却远离宗教，
就算明智了。
”
又问仁，
< br>答：
“吃苦在前、享受在后，就算仁了。
”
【原文】
子曰：
“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明
智的人快
乐，仁慈的人长寿。
”
【原文】
子曰：
“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“齐国的制度经过改革，就能达到鲁国的水平；鲁国的
制度经过改革，就
能走上正道。
”
【原文】
子曰：
“觚不觚，觚哉！觚哉！
”
【注释】
觚
(
孤
):
一
种酒具
,
孔子说该话时
,
其形状与以前不同。
【译文】
孔子说：
< br>“这种祭礼用具，四不象，这是什么用具！
”
【原文】
宰我问曰：
“仁者虽告之曰：
‘井有仁焉’
，其从之也？”子曰：
“何为其然也？君子
17
可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
”
【注释】
【译文】
宰我问：
< br>“作为一个仁慈的人，如果有人告诉他：
‘有个仁慈的人落井了’
，他会跳
下去吗？”孔子说：
“怎么能这样？君子可以
去救人，却不可陷进去；可以受欺骗，却不可以盲目
行动。
”<
/p>
【原文】
子曰：
“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗叛矣夫！
”
【注释】
约：约束。
【译文】
孔子说：
“广泛学习、遵纪守法，就不会误入歧途！
”
【原文】
子见南子，子路不悦。夫子誓之曰：
“予所否者，天厌之！天厌之！
”
【注释】
【译文】
孔子会见了风流大美人南子
，子路不高兴。夫子发誓说：
“若我有歪心，老天讨厌
我吧！老
天讨厌我吧！
”
【原文】
子曰：
“中庸之为德也，其至乎！民鲜久矣。
< br>”
【注释】
中庸：恰到好处。鲜
(
显
):
很少。
【译文】
孔子说：
< br>“中庸作为道德标准，可算至高无上了！人们缺少它很久了。
”
< br>
【原文】
子贡曰：
“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：
“何事于仁！必也圣
乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取
譬，可谓仁之方也已。
”
【注释】
【译文】
子贡说：
“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？”孔
子说：
“岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能
做到自己想成功时先帮别人
成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可
算实行仁的方法。
”
·
述而篇第七
【原文】
子曰：
“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“传授知识而不从事创作，相信先人而又爱好古代典籍，我可以自比于商
朝时的老
彭。
”
【原文】
子曰：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【注释】
识
(
志
):
记住。
【译文】
孔子说：
< br>“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，对我来
说没什么
问题。
”
【原文】
子曰：
“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾
忧也。
”
【注释】
徙
:
迁移。
【译文】
孔子说：
“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好
事不能跟着做，有
了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。
”
【原文】
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
18
【注释】
燕居
:
闲居。申申
:
衣冠整洁。夭夭
:
轻松舒适。
【译文】
孔子在家没事时，衣冠整洁，悠闲自在。
【原文】
子曰：
“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“我衰老得多严重啊！很久没再梦见周公了。
”
【原文】
子曰：
“志于道、据于德、依于仁、游于艺。
< br>”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“树立崇高理想、培养高尚品德、心怀仁慈友爱、陶冶高雅情操。
”
【原文】
子曰：
“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
”
【注释】
束脩
(
修
):
十条干肉。
【译文】
孔子说：
< br>“只要带了见面礼，没有我不教育的人。
”
【原文】
子曰：
“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”
【注释】
悱
(
匪
):<
/p>
想说却说不出来。隅
:
角落。
【译文】
孔子说：
< br>“不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说无语时，不去引导。不能举一例
能理解三
个类似的问题，就不要再教他了。
”
【原文】
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
【注释】
【译文】
有戴孝人在旁时，孔子从未吃饱过。
【原文】
子于是日哭，则不歌。
【注释】
【译文】
当天哭过，孔子一天就不唱歌。
【原文】
子谓颜渊曰：
“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！
”子路曰：
“子行三军，则
谁与？”子曰：
“暴虎、冯河，死而无悔者，
吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。
”
【注释】
暴虎
:
空手斗虎。冯河
:
徒步过河。
【译文】
孔子对颜渊说：
“受重用时，就展露才华；不受重用时，就韬光养晦。只有我和你
能做到！
”子路说：
“您带兵作战时，让谁辅
助？”孔子说：
“徒手斗猛虎、赤脚过深河，至死不悔
的人，我
不需要。我需要的是那种小心行事、以智谋取胜的人。
”
【原文】
子曰：
“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“如能致富，哪怕是赶车，我也干；如不能，则随我所好。
”
【原文】
子之所慎：斋、战、疾。
【注释】
【译文】
孔子慎重的事：斋戒、战争、疾病。
【原文】
子在齐闻《韶》
，三月不知肉味。曰：
“不图为乐之至于斯也。
”
【注释】
19
【译文】
孔子在齐国听《韶乐》
，三月不知肉味。他说：
“没想到好音乐这样迷人。
”
【原文】
冉有曰：
“夫子为卫君乎？”子贡曰：
“诺，吾将问之。
”入，曰：
“伯夷、叔齐，何
人也？”
曰：
“古之贤人也。
”
曰：
“怨乎？”
曰：
“求仁而得仁，
又何怨？”
出，
曰：
“夫子不为也。
”
【注释】
【译文】
冉有说：
“老师打算辅佐卫国的君主吗？”子贡说：
“哦，我去问问。
”子贡进去后，
问：
“伯夷、叔齐那种人？”答：
“古代贤人啊。
”问
：
“他们后悔吗？”答：
“求仁而得仁，后悔什
么？”子贡出来说：
“老师不会去。
”
【原文】
子曰：
“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，
乐亦在其中矣！不义而富
且贵，于我如浮云。
”
【注释】
肱
(
工
):
胳
膊。
【译文】
孔子说：
< br>“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐也在其中了！缺少仁义的富贵，
对我来说
，就象天上的浮云。
”
【原文】
子曰：
“加我数年，五十以学《易》
，可以无大过矣。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“如果我能多活几年，五十岁学《周易》
，就可以无大错了。
”
【原文】
子所雅言：
《诗》
、
《书》
、执礼，皆雅言也。
【注释】
雅言
:
普通话。
【译文】
孔子有时讲普通话：读诗、读书、举行典礼时，都用普通话。
【原文】
叶公问孔子于子路，子路不
对。子曰：
“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘
忧，不知
老之将至云尔？”
【注释】
【译文】
叶公问子路：孔子是怎样的
人，子路不回答。孔子说：
“你怎么不说：他这个人啊，
发愤学
习就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，不知道快要变老了等等？”
【原文】
子曰：
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷
地追求知识的人。
”
【原文】
子不语：怪、力、乱、神。
【注释】
【译文】
孔子不谈论：怪异、暴力、变乱、鬼神。
【原文】
子曰：
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“三人走路，必有人可作为我的老师。选择他的优点向他学习，借鉴他的
缺点进行
自我改正。
”
【原文】
子曰：
“天生德于予，桓魋其如予何？”
【注释】
予
:
我。桓魋
(
环葵
)
【译文】
孔子说：
< br>“老天赋予我高尚的品德，追杀我的人能把我怎样？”
20
【原文】
子曰：
“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三
子者，是丘也。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“学生们，你们以为我教学有保留吗？我没有保留，我没什么不是同你们
一起做的，孔丘就是这样的人。
”
【原文】
子以四教：文、行、忠、信。
【注释】
【译文】
孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
【原文】
子曰：
“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。
”子曰：
“善人，吾不得而
见之矣；得见有恒者，斯可矣。无而为有、虚而为盈、约而为泰，难乎
有恒矣。
”
【注释】
有恒：持之以恒。无而为有
:
本来没有却装作有。约
:
贫穷。乎
:
于。
【译文】
孔子说：
< br>“圣人，我不可能看到了；能看到君子，也就可以了。善人，我不可能看
到了；能
看到一心向善的人，也就可以了。没有却装作拥有、空虚却装作充实、贫穷却装作富裕，
打肿脸充胖子的人，很难一心向善！
”
【原文】
子钓而不纲、弋而不射宿。
【注释】
纲：网上总绳。弋：用带绳的箭来射鸟。
【译文】
孔子只钓鱼而不撒网、只射飞鸟而不射睡鸟。
【原文】
子曰：
“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知
之次也。
”
【注释】
盖：大概。知之次也：仅次于生而知之者。
【译文】
孔子说：
“有一种人，不了解情况就冒然行事，我不会这样。多
听，向先进人物学
习；多看，把细节牢记在心。就是掌握知识的最好方法。
”
【原文】
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：
“与其进也，不与其退也
，唯何甚？人洁己
以进，与其洁也，不保其往也。
”
【注释】
互乡：地名。与：赞赏。
【译文】
有个地方风气不正，那里的人不讲道理，该地的一个少年却得到了孔子的接见，学
生们都
很疑惑。
孔子说：
“肯定他的进步，
不
等于认可他过去的错误，
何必纠着别人的辫子不放呢？
人家改好
了，要肯定他有进步，过去的就不要提了。
”
【原文】
子曰：
“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。
”
【原文】
陈司败问：
“昭公知礼乎？”孔子曰：
“知礼。
”孔子退，揖巫马期而进之，曰：
“吾
闻君子不党，君
子亦党乎？君娶于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以
告，子曰
：
“丘也幸，苟有过，人必知之。
”
【注释】
【译文】
陈司败问：
“昭公知礼吗？”孔子说：
“知礼。
”孔子走后，陈司败对巫马期说：
“我
听说君子不袒护人，
君子也袒护人吗？昭公娶了一个吴国人做夫人，
也姓姬，
他却将她改名换姓，
叫她吴孟子。他也知
礼，谁不知礼？”巫马期把这话告诉了孔子，孔子说：
“我真幸运，一有错，
就必定有人知道。
”
21
【原文】
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
【注释】
反
:
反复。和
(
贺
):
跟唱。
【译文】
孔子和别人一起唱歌，如果
别人唱得好，就必定要他再唱，然后自己跟着唱。
【原文】
子曰：
“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。
”
【注释】
莫：大约。躬行
:
身体力行。
【译文】
孔子说：
< br>“在理论知识方面，我还过得去；在品德修养方面，我却做得不够好。
”
【原文】
子曰：
“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲之不倦。则可谓云尔已矣。
”公西华
曰：
“正唯弟子不能学也。
”
【注释】
抑
:
只不过是。云尔
:
这样说。
【译文】
孔子说：
< br>“如果说到圣人和仁人，我岂敢当？不过，永不满足地提高修养，不厌其
烦地教育
学生。则可以这么说。
”公西华说：
“这正是我们做不到的。<
/p>
”
【原文】
子疾病，子路请祷。子曰：
“有诸？”子路对曰：
“有之，
《诔》曰：
‘祷尔于上下神
祗’
”子曰：
“丘之祷久矣。
”
【注释】
请祷
:
祈祷。有诸
:
有这回事吗
?
诔
(
垒
):
祈祷文。祗
(
其
):
地神
,
天神为神
。
【译文】
孔子生重病，子路祈祷。孔
子说：
“有这回事吗？”子路答：
“有。我祈祷天神地神
保佑您平安。
”孔子说：
“我早就祈祷了。<
/p>
”
【原文】
子曰：
“奢则不逊，俭则固，与其不逊也，宁固。
”
【注释】
固
:
简陋。
【译文】
孔子说：
“奢侈就会骄狂，节约就会寒酸，与其骄狂，宁可寒酸
。
”
【原文】
子曰：
“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“君子总是胸怀宽广，小人总是忧愁悲伤。
”
【原文】
子温而厉，威而不猛，恭而安。
【注释】
【译文】
孔子温和而又严肃，威武而不凶猛，庄重而又安详。
·
泰伯篇第八
【原文】
子曰：
“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉
。
”
【注释】
泰伯
:
周文王的哥哥。
【译文】
孔子说：
“泰伯的品德高尚极了！三次让出王位，百姓无法用语言来称赞他。
”
【原文】
子曰：
“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无
礼则绞。君子笃于
亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
”<
/p>
【注释】
葸
(
喜
):
胆怯。绞
:
说话尖刻。笃
(
赌
):
忠实。偷
:
淡薄。
【译文】
孔子说：
< br>“恭敬而无礼则徒劳，谨慎而无礼则胆怯，勇猛而无礼则闯祸，直率而无
礼则尖刻
。如果领导能真心爱护亲属，则百姓就会崇尚仁爱；如果领导能真心爱护故旧，则百姓
22
就不会冷漠无情。
”
【原文】
曾子有疾，召门弟子曰：<
/p>
“启予足！启予手！
《诗》曰：
‘战战兢
兢，如临深渊，如
履薄冰。
’而今而后，吾知免夫！小子。
”
【注释】
小子
:
对弟子的称呼。
【译文】
曾子得了重病，将学生召集起来，说：
“同学们啊，看看我的足！看看我的脚！看
看受过伤没有，我一生谨慎，总是小心翼翼，就象站在深渊之旁，就象踩在薄冰之上。现在，我
的身体再也不会受伤了！
”
【原文】
曾子有疾，孟敬子问之，曾
子言曰：
“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
君子所
贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙背矣。笾豆之事，
则有司存。
”
【注释】
鄙
:
粗野。背
:
背理。笾
(
边
)
豆
:
祭祀用具。有司
:
主管某方面的官吏。
【译文】
曾子得了重病，孟敬子来探
问，曾子说：
“鸟快死时，叫声都很悲哀；人快死时，
说话都很
善良。君子所重视的问题有三个：表情动人，就可以避免粗暴无理；脸色严肃，就可以
得
到信任；言谈优雅，就可以避免庸俗荒谬。礼仪方面的事，有人负责。
”
【原文】
曾子曰：
“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不较。昔者吾友尝
从事于斯矣。
”
【注释】
【译文】
曾子说：
“自己才华横溢却向俗人请教，自己知识渊博却向文盲请教；有知识谦虚
为没知识，有才能谦虚为没才能，从不计较别人的无理冒犯。从前我的一个朋友就是这样做的。
”
【原文】
曾子曰：
“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺
也。君子人与？君
子人也。
”
【注释】
尺
:
一尺
23
厘米。孤
:
死去父亲的孩子。
【译文】
曾子说：
< br>“可以托付孤儿，可以托付江山，生死关头，临危不惧的人。是君子吗？
当然是君
子。
”
【原文】
曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重
乎？死而后已，不
亦远乎？”
【注释】
已：停止。
【译文】
曾子说：
“有志者不可以不培养坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现
全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很
遥远吗？”
【原文】
子曰：
“兴于诗、立于礼、成于乐。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“以吟诵诗篇抒发热情、以坚守礼法建功立业、以聆听音乐娱悦身心。
”
【原文】
子曰：
“民可，使由之；不可，使知之。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“群众赞同的，就要执行；群众不理解的，就要向群众解释清楚。
”
【原文】
子曰：
“好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也。
”
23
【注释】
疾：厌恶。
【译文】
孔子说：
“崇尚勇猛而讨厌贫困的人，是祸害；被人唾弃的没良心的人，是祸害。
”
【原文】
子曰：
“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“一个人即使有周公一样的美好的才能，
如果骄傲吝啬，
也就不值一提了。
”
【原文】
子曰：
“三年学，不至于谷，不易得也。
”
【注释】
谷：指奉禄。
【译文】
孔子说：
“学了三年，还找不到好工作的人，很少有。
”
【原文】
子曰：
“笃信好学，守死善道；危邦不入，乱邦不居；天下有道则现，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
”
【注释】
笃
(
赌
):
忠实。
【译文】
孔子说：
< br>“坚守信誉，努力学习，誓死主持正义；不入险地，不住乱世；国家太平
则一展才
华，社会黑暗则隐姓埋名。治世中，贫贱就是耻辱；乱世中，富贵也是耻辱。
”
【原文】
子曰：
“不在其位，不谋其政。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。
”
【原文】
子曰：
“师挚之始，
《关雎》之乱，洋
洋乎，盈耳哉！
”
【注释】
师
:
乐官。挚
:
人名。乱
:
合奏。洋洋
:
丰富。
【译文】
孔子说：
< br>“从音乐大师开始独奏，到结尾的合奏，美妙的音乐充满了我的耳朵！
”
【原文】
子曰：
“狂而不直、侗而不愿、悾悾而不信，吾不知之矣。
”<
/p>
【注释】
侗
(
同
):
幼稚。愿
:
朴实。悾悾
(
空
):
诚恳。
【译文】
孔子说：
“狂妄而不直率、幼稚而不老实、看上去忠厚却不讲信用，我无法理解这
种人。
”
【原文】
子曰：
“学如不及，犹恐失之。
”
【注释】
及
:
赶上。
【译文】
孔子说：
“学习如同赛跑，惟恐赶不上，赶上了，又怕被超过。
”
【原文】
子曰：
“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉。
”
【注释】
与：参与
< br>,
夺取。
【译文】
孔子说：
“舜、禹真伟大！他们获得天下依靠的不是暴力。
”<
/p>
【原文】
子曰：
“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。
巍巍乎！其有成功也，焕乎！其有文章。
”
【注释】
则
:
效法。名
:
效法。焕
:
光辉。文章
:
制度。
【译文】
孔子说：
“尧当君主，伟大崇高，可比于天！他的恩德，无法形容！他的功劳，千
古留芳！他的制度，光辉灿烂！
”
【原文】
舜有臣五人而天下治，武王
曰：
“予有治臣十人。
”孔子曰：
“才
难，不其然乎？唐
24
虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷；周之德，其可谓至德也<
/p>
已矣。
”
【注释】
【译文】
舜有五个能人而使天下大治，武王说：
“我有十个贤才。
”孔子
说：
“人才难得，难
道不是这样的吗？尧、舜、武王时期，人才
最多，也不过如此，武王的十个贤人中还有一个女性。
周文王掌握着国家三分之二的面积
，却仍然服从中央的领导。他的品德，真算至高无上了。
”
【原文】
子曰：
“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而美乎黻冕，卑宫室而尽
力乎沟洫
。禹，吾无间然矣。
”
【注释】
间
(
见
):
找
出空隙。
菲
(
匪
)
薄。
黼
(
扶
):
祭祀的衣服。
冕
(
免
):
帽子。
沟洫
(
序
):
沟渠。
【译文】
孔子说：
< br>“禹，无可挑剔。他自己粗茶淡饭，而祭品却很丰盛；自己衣服朴素，而
祭服却很
华美美；自己宫殿简陋，却尽力兴修水利。禹，无可挑剔。
”
·
子罕篇第九
【原文】
子罕言：利，与命，与仁。
【注释】
【译文】
孔子极少谈论：私利、命运、仁道。
【原文】
达巷党人曰：
“大哉，孔子！博学而无所成名。
”子闻之，谓门弟子曰：
< br>“吾何执？
执御乎？执射乎？吾执御矣。
”
【注释】
达巷
:
地名。党：
500
家为一党。
【译文】
贵族区的人说：
“孔子真伟大！
博学多才，
样样都是专家。
”
孔子听说后，
对学生说：
< br>“我的专长是什么？是驾驶？是射击？大概是驾驶吧。
”
【原文】
子曰：
“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违
众，吾从
下。
”
【注释】
拜下
:
在堂下拜。
【译文】
孔子说：
“用麻布做礼帽，是以前的规定；现在都用丝绸，比较节约，我随大众。
在堂下拜见君主，是以前的规定；现在都堂上拜，没有礼貌。虽然违反大众，我还是赞同在堂下
拜。
”
【原文】
子绝四：毋臆，毋必，毋固，毋我。
”
【注释】
【译文】
孔子杜绝四种弊病：不主观臆断，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独尊。
”
【原文】
子畏于匡，曰：
“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后
死者不得与于斯文
也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
【注释】
兹
:
我这里。后死者
< br>:
指孔子自己。与
:
参与。如予
何
:
奈我何。
【译文】
孔子在匡地被困，他说：
“文王死了后，文化遗产不都由我继承
吗？老天若要灭绝
文化，我就不会掌握这些文化了；老天若不灭绝文化，匡人能把我怎样
？”
【原文】
太宰问于子贡曰：
“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：
“固
天纵之将圣，又多能
也。
”子闻之，曰：
“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。
”
25
【注释】
太宰
:
官名。
【译文】
太宰问子贡：
“老师是圣人吗？为什么如此多才多艺？”子贡说
：
“老天本来就要他
成为圣人，又要他多才多艺。
”孔子听说后，说：
“太宰了解我吗？我小时候生活艰难，所以会干
一些粗活。贵族会有这么多技艺吗？不会有的。
”
【原文】
牢曰：
“子云：
‘吾不试，故艺。
’
”<
/p>
【注释】
牢
:
孔子的弟子。试
:
被任用。
【译文】
牢说：
“孔子说过：
‘我没有被重用，所以学会了许多技艺。
’<
/p>
”
【原文】
子曰：
“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩
其两端而竭焉。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“我知识丰富吗？我无知啊。有个农民问我，他提出的问题，我一无所知，
我问了事情的来龙去脉后，才彻底清楚了。
”
【原文】
子曰：
“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“凤凰不飞来，黄河不出图，这些象征出圣人的现象都
没出现，看来我完
了。
”
【原文】
子见齐衰者，冕衣裳者，与
瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。
【注释】
齐衰
(
兹摧
):
丧服。瞽
(
鼓
):
< br>盲。
【译文】
孔子见戴孝的人、穿官服的
人、以及盲人，即使是年轻人，也必定站起来；从他们
身边过，必定快走。
【原文】
颜渊喟然叹曰：
“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，
博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。
”
【注释】
卓尔
:
高大的样子。末
:
没有。由
:
途径。
【译文】
颜渊感叹地说：
“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在前
面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力
，
仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。
”
【原文】
子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：
“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾
谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路
乎？”
【注释】
门人
:
孔子的弟子。
【译文】
孔子得了重病，子路让同学当佣人。病情好转后，孔子说：
“子路骗我很久了！我
没有佣人却冒出来了佣人。我欺骗谁？欺天吗？与其让佣人给我送终，不如让学生给我送终！即
使我的丧事办得不隆重，我的尸体还会丢在路上吗？”
【原文】
子贡曰：
< br>“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：
“沽之哉！沽之哉！
我待贾者也。
”
【注释】
韫
(
运
):
藏
。椟
(
独
):
大柜子。贾
(
古
):
< br>商人。沽
(
诂
):
卖出。
【译文】
子贡说：
< br>“假如这有块美玉，是用柜子藏起来呢？还是卖给识货的人呢？”孔子说：
“卖出
去！卖出去！我等着识货的人。
”
26
【原文】
子欲居九夷。或曰：
“陋，如之何？”子曰：
< br>“君子居之，何陋之有？”
【注释】
九夷
:
东部少数民族地区。或
:
有人。<
/p>
【译文】
孔子想到一个边远地区去住
。有人说：
“这地方很落后，怎么办？”孔子说：
“君子
住在那，还有什么落后？”
【原文】
子曰：
“吾自卫返鲁，然后乐正，
《雅》
、
《颂》各得其所。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“我从卫国返回鲁国，才把音乐整理好，
《雅》
、
《颂》都安排妥当。
”
【原文】
子曰：
“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
【注释】
【译文】
孔子说：
“在外献身祖国，在家孝顺父母，尽力办好丧事，不酗
酒，对我有什么问
题？”
【原文】
子在川上曰：
“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”
【注释】
【译文】
孔子在河边说：
“时光如流水！日夜不停留。
< br>”
【原文】
子曰：
“吾未见好德如好色者也。
”<
/p>
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“我没见过喜欢美德如同喜欢美色的人。
”
【原文】
子曰：
“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”
【注释】
篑
(
愧
):
筐。平
:
把。
。填平。
【译文】
孔子说：
“譬如堆山，还差一筐，没堆成就停了，功亏一篑是自
己造成的；譬如填
坑，只倒一筐，继续填下去，坚持不懈是自己决定的。
”
【原文】
子曰：
“语之而不惰者，其回也与！
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“听我说话毫不懈怠的人，只有颜回吧！
”
【原文】
子谓颜渊曰：
“惜乎！吾见其进也，未见其止也。
”
【注释】
【译文】
孔子评论颜回：
“可惜啊
！我只见他前进，没见他停止。
”
【原文】
子曰：
“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！
”
【注释】
秀
:
庄稼开花，实，结果。
【译文】
孔子说：
< br>“出了苗而不开花的情况是有的！开了花而不结果的情况也是有的！
”
【原文】
子曰：
“后生可畏，
焉知来者之不如今也？四十、
五十而无闻焉，
斯亦不足畏也已。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“年轻人值得敬佩，怎知后代不如今人？四五十岁还默默无闻的人，就没
什么前程
了。
”
【原文】
子曰：
“法语之言，能无从乎？改之为贵；逊与之言，能无悦乎
，绎之为贵。悦而
27
不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
”
【注释】
法语
:
合乎法则的话。与
:
赞扬。绎
:
分析。末
:
没有。
【译文】
孔子说：
“合情合理的规劝，能不听从吗？改正了错误才是可贵；恭维赞扬的话语，
能不令人高兴吗？分析了原因才是可贵。只高兴而不分析、只听从而不改正的人，我是一点办
法
也没有。
”
【原文】
子曰：
“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错
误不要怕改正。
”
【原文】
子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
【注释】
三军：周朝
12500
为一军。匹夫：
普通百姓。
【译文】
孔子说：
< br>“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
”
【原文】
子曰：
“衣敝縕袍，
与衣狐貉者立，
而不耻者，
< br>其由也与？
‘不忮不求，
何用不臧？’
< br>”
子路终身诵之。子曰：
“是道也，何足以臧？”
【注释】
縕
(
运
):
绵。狐貉
(
和
):
狐皮貉皮。忮
(
至
):
嫉妒。臧
:
好。
【译文】
孔子说：
“穿着破旧衣服，与穿着狐皮貉皮衣服的人站在一起，而不感到惭愧的人，
大概只有子路吧？‘不嫉妒不贪婪，有何不好？’
”子路终身记着这
话。孔子知道后，又说：
“这
是应该做到的，怎值得满足？”<
/p>
【原文】
子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
【注释】
后凋：最后凋谢。
【译文】
孔子说：
“天冷时，才知道松柏最后凋谢。
”
< br>
【原文】
子曰：
“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”
< br>
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会害怕。
”
【原文】
子曰：
“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
< br>“共同学习，不一定能共同进步；共同进步，不一定能共同创业；共同创
业，不一
定能共同开拓。
”
【原文】
唐棣之华，偏其反而，岂不
尔思？室是远而。
”子曰：
“未之思也，夫何远之有？”
【注释】
唐棣
(
地
):
一种花。尔
:
你。
【译文】
有一首诗这样说：
“唐棣开花，翩翩摇摆，我能不思念吗？只是离得太远了。
”孔子
说：
“不是真的思念，如果真的思念，再远
又有什么关系？”
·
乡党篇第十
【原文】
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
【注释】
恂恂
(
旬
):
恭顺。便便
(
篇上声
):
口齿伶俐。
【译文】
孔子在乡亲面前，温和恭顺
，象不会说话的人；在宗庙朝廷里，口齿清晰，只是很
28
谨慎。
【原文】
朝，与下大夫言，侃侃如也
；与上大夫言，訚訚如也；君在，踧踖如也，与与如也。
【注释】
侃侃
(
坎
):
温和快乐。
訚訚
(
银
< br>):
言谈正直。
踧踖
(
促急
):
恭而不安。
与
与
:
小心谨慎。
【译文】
上朝时，同下大夫说话，轻松快乐；同上大夫说话，和颜悦色；在国君面前，恭恭
敬敬，仪态安详。
【原文】
君召使摈，色勃如也，足躩
如也；揖所与立，左右手，衣前后，襜如也；趋进，翼
如也；宾退，必复命曰：
“宾不顾矣。
”
【注释】
摈
(
宾的去声
):
接待宾客。躩
(
决
):
走路快的样子。襜
(
搀
)
:
整齐。
【译文】
国君召孔子去接待来宾，孔
子表情庄重，脚步迅速；与两旁的人作揖，左右拱手，
衣服前后摆动，很整齐；快速向前
时，步伐轻快；来宾走后，必定回报说：
“客人走远了。
”
【原文】
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，
其言似
不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，
趋，翼如也。复其位，踧踖如也。
【注释】
阈
(
玉
):
门坎。齐
(
兹
):
衣服的下摆。
【译文】
进入朝廷大门时，
走路象鞠躬一样，
如同无处容身。
不在门中间站
立，
脚不踩门坎。
从君主的座位前经过，表情庄严，脚步轻快，
说话好象气不足。提着衣边上堂，象鞠躬，憋着气
象没有呼息一样。出来时，每下一个台
阶，神态舒展，心情舒畅。下完台阶，步伐加快，如同长
了翅膀。回到自己的位置，又显
得恭敬谨慎。
【原文】
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜，如有循。享礼，
有容色。私觌，愉愉如也。
【注释】
圭
(
归
):
代
表国家的玉器。蹜蹜
(
宿
):
小步走路。觌
(
敌
):
偷看。
【译文】
拿着圭时，象鞠躬，如同拿
不动。向上举好象作揖，放下来好象交给别人。脸色凝
重，战战兢兢，脚步细碎，象沿着
一条线走路。献礼时，和颜悦色。便访时，轻松愉快。
【原文】
君子不以绀緅饰，红紫不以
为亵服。当暑，袗絺綌，必表而出之。缁衣，羔裘；素
衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，
短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不
佩。非帷裳，必杀之。羔裘
玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
【注释】
绀
(
干
):
深青透红。緅
(
邹
):
黑中透红。袗
(
诊
):
单衣。絺<
/p>
(
痴
):
细葛布
。綌
(
西
):
粗
葛布。
【译文】
君子不用深红色做衣边，红
色紫色不可做内衣。夏天，穿单衣，外出必套外套。黑
色内衣，配黑色的外套；白色的内
衣，配黄色外套；黄色的内衣，配黄色外套。内衣较长，右袖
较短。一定要有睡衣，长一
身半。坐垫要厚。丧事结束后，无所不佩。不是正式场合的衣服，一
定要裁边。吊丧时不
穿黑衣、不戴黑帽。每月初一，必穿朝服去朝见。
【原文】
斋，必有明衣，布。斋必变食，居必迁坐。
【注释】
【译文】
斋戒沐浴时，
必有布做的浴衣。
斋戒时
，
一定要改变平时的饮食，
一定要改变住处。
< br>
【原文】
食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；
失饪，
不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，
不及乱。沽酒市脯，不食；不撤姜食，不多食。
29
【注释】
脍
(
快
):
切细的肉。饐
(
义
):
陈旧。餲
(
爱
):
变质。馁
(
内的上声
):
鱼腐
烂。脯
(
府
):
熟肉干。
【译文】
粮食尽量精，肉类尽量细。
变质的东西不吃；变色的东西不吃，变味的东西不吃；
烹饪得不好不吃；不是吃饭的时间
不吃；切的不好看不吃；调味品不好不吃。肉类虽多，但不要
吃过量。只有酒不限量，但
不要喝醉。从集市上买来的酒肉不吃；每餐必有姜，但不多吃。
【原文】
祭于公，不宿肉；祭肉，不出三日。出三日，不食之矣。
【注释】
【译文】
参加国家的祭典，分得的祭肉不留过夜；家里的祭肉，不留过三日。过了三日，就
不吃了。
【原文】
食不语，寝不言。
【注释】
【译文】
吃饭时不说话，睡觉时不说话。
【原文】
虽疏食菜羹，瓜祭，必斋如也。
【注释】
瓜祭
:
饭前的祭祀。
【译文】
即使是粗茶淡饭，饭前也要祭一祭，象斋戒一样严肃。
【原文】
席不正，不坐。
【注释】
【译文】
坐席没摆正，不坐。
【原文】
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
【注释】
【译文】
乡亲们的饮酒仪式结束时，要等老人出去后，才能出去。
【原文】
乡人傩，朝服而立于阼阶。
【注释】
傩
(
挪
):
阼
(
做
):
东面
的台阶。
【译文】
乡亲们举行驱鬼仪式时，要穿朝服站在东边的台阶上。
【原文】
问人于他邦，再拜而送之。
【注释】
【译文】
托人给外国的朋友送礼时，一定拜两次送行。
【原文】
康子馈药，拜而受之。曰：
“丘未达，不敢尝。
”
【注释】
【译文】
季康子送药，孔子拜受了。说：
“我对药性不了解，不敢尝。<
/p>
”
【原文】
厩焚。子退朝，曰：
“伤人乎？”不问马。
【注释】
【译文】
马厩烧了。孔子退朝回来，
问：
“伤人了吗？”不问马的情况。
【原文】
君赐食，必正席先尝之；君
赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，
先饭。
30
【注释】
荐
:
供奉。
【译文】
君主赐的食物，孔子一定要摆正先尝；君主赐的鲜肉，一定要煮熟供奉祖先；君主
赐的活物，一定要养起来。陪君主吃饭，君主祭祀时，自己先尝。
【原文】
疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。
【注释】
绅
:
束在腰间的宽带子。
【译文】
孔子生病，君主来探问，孔子面朝东迎接，盖着朝服，拖着带子。
【原文】
君命召，不俟驾行矣。
【注释】
【译文】
君主召见时，不等车备好，自己就步行而去。
【原文】
入太庙，每事问。
【注释】
【译文】
孔子进太庙，每件事都问。
【原文】
朋友死，无所归，曰：
“于我殡。
”
【注释】
【译文】
朋友死了，没人办丧事，孔子说：
“我来办。
”
【原文】
朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
【注释】
【译文】
朋友的赠品，即使是车马，不是祭肉，不拜。
【原文】
寝不尸，居不容。
【注释】
【译文】
睡觉时不要直挺着象死人，在家闲住时不要象正式场合那样严肃。
【原文】
见齐衰者，虽狎，必变；见
冕者与瞽者，虽亵，必以貌；凶服者式之，式负版者；
有盛馔，必变色而作；迅雷风烈必
变。
【注释】
齐衰
(
资摧
):
丧服。狎
(
霞
):
亲昵。馔
(
赚
):
饮食。
【译文】
见穿丧服的人，即使再亲密
，也一定要严肃；见穿官服的人和盲人，即使再熟悉，
也一定要有礼貌；在车上遇到送殡
的人，一定身体前倾表示同情，遇见背负版图的人也一样；在
重大宴席上，一定表情严肃
致谢；遇到打响雷、刮大风，一定表情严肃表示对天的敬畏。
【原文】
升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
【注释】
绥
(
随
):<
/p>
扶手带。
【译文】
上车时，一定先站直，然后
拉着扶手上车，在车中，不回头，不急切说话，不指指
划划。
【原文】
色斯举矣，翔而后集，曰：
“山梁雌雉，时哉！时哉！
”子路拱之，三戛而作。
【注释】
戛
(
夹
):
鸟叫声。
【译文】
孔子郊游，看见野鸡飞翔一
阵后停在树上，孔子神情一变，说：
“山脊上的野鸡啊，
时运好
啊！时运好！
”子路向它们拱拱手，野鸡长叫几声飞走了。
31
·
先进篇第十一
【原文】
子曰：
“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，
则吾从先进。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“平民因学习优秀而获得官职。贵族因世袭了官职而去学习。如果我用人，
就用平民。
”
【原文】
子曰：
“从我于陈、蔡者，皆不及门也。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“跟我在陈、蔡受苦的人，都不在身边了。
”
【原文】
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文
学：子游、子夏。
【注释】
【译文】
孔子的学生中，品德高尚的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；善于言谈的有：宰
我、子
贡；善于政事的有：冉有、季路；精通文学的有：子游、子夏。
【原文】
子曰：
“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。
”
【注释】
【译文】
孔子说：
“颜回对我没帮助，我所说的一切他都洗耳恭听。
”
【原文】
子曰：
“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。
”
【注释】
间
(
见
)
【译文】
孔子说：
“闵子骞真孝顺！外人都赞同他父母兄弟对他的称赞。
”
【原文】
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
【注释】
白圭
(
归
):
指诗经中有关言谈谨慎的诗句。妻
(
气
)
【译文】
南容经常朗诵有关言谈谨慎的诗篇，孔子就把侄女嫁给了他。
【原文】
季康子问：
“弟子孰为好学？”孔子对曰：
“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则
无。
”
【注释】
【译文】
季康子问：
“您的学生中谁好学？”孔子答：
“有个叫颜回的好
学，不幸短命死了，
现在没有。
”
【原文】
颜渊死，颜路请子之车以为
之椁。子曰：
“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺
而无椁。
吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。
”
【注释】
椁
(
果
):<
/p>
外层棺材为椁
,
内层棺材为棺。
【译文】
颜渊死，颜渊的父亲颜路请
孔子卖车给颜渊做椁。孔子说：
“有才无才，都是儿子。
我的儿
子孔鲤死时，有棺而无椁。我不卖车步行为他做椁，因为我做过大夫，不可以步行。
”<
/p>
【原文】
颜渊死，子曰：
“噫！天丧予！天丧予！
”
【注释】
【译文】
颜渊死，孔子说：
“哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊！
”
32