曾子说：‚谨慎地对待父母的死亡，追念祖先，就会使百姓道德归于纯厚了。‛

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子

禽

问

于

子

贡

曰：

夫

子

至

于

是

邦

也，

必

闻

其

zh

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ng qi

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zh

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y

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y

ì

y

ǔ

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w

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li

á

ng

g

ōng

政；求

之

欤，抑

与

之

欤？子

贡

曰：夫

子

温、良、恭、

ji

ǎn

r

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d

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qi

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俭、让

以

得

之；夫

子

之

求

之

也，其

诸

异

乎

人

之

求

zh

ī

y

ú

之

欤。

【注释】

子禽：姓陈，名亢，字子禽。有观点认为是孔子的学生。

子贡：孔子的学生。姓端木，名赐，字子贡。

抑：表示选择的连词，‚还是……‛。

与之：给他。与：同‚欤‛，表示疑问的语气词。

其诸：表示不大肯定的语气，或者、大概的意思。

子禽向子贡问道：‚老师到了一个诸侯国，必然会了解那国的政事 ，是他自己求来

的呢，还是别人主动告诉他的呢？‛子贡说：‚老师是靠温和、善良、恭 敬、俭朴、谦逊得

到的。老师获得的方法和别人获得的方法不同吧！‛

< br>

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yu

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ān

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m

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gu

ān

q

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x

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ān

ni

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g

ǎi

y

ú

子

曰：

父

在

观

其

志，

父

没

观

其

行；

三

年

无

改

于

f

ù

zh

ī

d

à

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ě

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i xi

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ǐ

父

之

道，可

谓

孝

矣。

【注释】

其：指儿子。父亲在世时，儿子听从父命不能主事，所以要观察他的志向。

没（mî）

：死，去世。

周礼规定父亲死后，

儿子要守孝三年。

三，

这里可以理解为虚指，

指许多年。

道：表示善的、好的东西。

孔子说：‚他父亲还活着时，要观察他的志向；他父亲死了，要考 察他的行动；如

果他对父亲的合理之处长期坚持，可以说是做到了孝。‛

y

ǒu

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yu

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y

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xi

ān

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d

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ī

w

ã

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ěi

有

子

曰：礼

之

用，和

为

贵。先

王

之

道，斯

为

美。

xi

ǎo

d

à

y

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ǒu

su

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x

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小

大

由

之，有

所

不

行。知

和

而

和，不

以

礼

节

之，

y

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b

ù

k

ě

x

í

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ě

亦

不

可

行

也。

【注释】

和：恰当，适合，恰到好处。

先王：周文王等古代贤王。

节：节制，约束。

【大意】

有子说：‚礼的应用，以遇事做得恰当为可贵。过去贤明君王治理国家的可贵之处

就在这里，

小事大事都做得恰当。如果有行不通的时候，

只为恰当而求恰当，不用礼节规矩

来节制，也是不可行的。

y

ǒu

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x

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ì

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g

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ì

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l

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yu

ǎn

有

子

曰：信

近

于

义，言

可

复

也；恭

近

于

礼，远

ch

ǐ

r

ǔ

y

ě

y

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b

ù

sh

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q

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q

īn

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k

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z

ōng

y

ě

耻

辱

也；因

不

失

其

亲，亦

可

宗

也。

【注释】

近：符合，接近。

复：实践，实行。

远：用作动词，使……远离。

因：依靠，凭借。

宗：可靠，尊奉。

【大意】

有子说：‚约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。恭敬要合于礼，这样就能

避免耻辱。依靠关系深厚的人，也就可靠了。‛

z

ǐ

yu

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z

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qi

ú

b

ǎo

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ū

w

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qi

ú

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m

ǐn

y

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â

n

子

曰：

君

子

食

无

求

饱，

居

无

求

安，

敏

于

事

而

慎

y

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d

à

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y

ǐ

于

言，就

有

道

而

正

焉，可

谓

好

学

也

已。

【注释】

君子：这里指的是有德行的人。

就：靠近，接近。

正：动词，匡正，端正。

【大意】< /p>

孔子说：‚君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话谨慎

小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。

z

ǐ

g

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ě

子

贡

曰：贫

而

无

谄，富

而

无

骄，何

如？子

曰：可

y

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p

í

n

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y

ú

n

也，未

若

贫

而

乐，富

而

好

礼

者

也。子

贡

曰：诗

云：

r

ú

qi

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cu

ō

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zhu

ï

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m

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q

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s

ī

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c

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y

ě

如

切

如

磋，如

琢

如

磨，其

斯

之

谓

欤？子

曰：赐

也，

sh

ǐ

k

ě

y

ǔ

y

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y

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l

á

i zh

ě

始

可

与

言

诗

已

矣；告

诸

往

而

知

来

者。

< /p>

【注释】

谄（chǎn）

：巴结，奉承， 谄媚。

何如：怎么样，表示疑问语气。

如切 如磋

（cuō）

，

如琢如磨：

引申为朋友互相讨论、

研修的意思。

这句出自< /p>

《诗经·卫

风·淇奥》

。切，指把骨头加 工成器物。磋，加工象牙，使其更圆滑。琢，雕刻玉

石。磨，磨制加工石头使其更细致。

与：同‚欤‛。

< br>【大意】

子贡说：‚贫穷却不去巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？‛孔子说 ：‚可以

了。

但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、

富裕却爱好礼义的人。

‛子贡说：

‚

< br>《诗经》

说，

‘要

像加工骨、角 、象牙、玉石一样，要雕刻并加以琢磨细刻’，讲的就是这个意思吧？‛孔子

说：‚赐呀 ，现在可以与你讨论《诗经》了。告诉你已经发生的事，你就可以举一反三知道

未来的事 了。‛

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r

ã

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ě

子

曰：不

患

人

之

不

己

知，患

不

知

人

也。

【注释】

不己知：‚不知己‛的倒装句式。知，理解，了解。

【大意 】

孔子说：‚不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人啊。‛

第二章

论语为政篇

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子

曰：为

政

以

德，譬

如

北

辰，居

其

所，而

众

星

g

ǒng

zh

ī

拱

之。

【注释】

北辰：北极星。

共：即‚拱‛，环绕，环抱。

【大意 】

孔子说：‚用道德来治理国家，自己就会像北极星一样，处于一定的位置，群星环

绕着它。‛

z

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子

曰：诗

三

百，一

言

以

蔽

之，曰：思

无

邪。

< /p>

【注释】

《诗》

三百：

< br>《诗经》

有

305

篇，

人们常用‚

《诗》

三百‛这一整数的说法来指代

《诗

经》

。

蔽（bì）

：概括，包盖。

【大意】

孔子说：‚《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是：思想纯 正。‛

z

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ǎo

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ch

ǐ

子

曰：道

之

以

政，齐

之

以

刑，民

免

而

无

耻；

d

ǎo

zh

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y

ǐ

d

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q

í

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y

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l

ǐ

y

ǒu

ch

ǐ

qi

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g

ã

道

之

以

德，齐

之

以

礼，有

耻

且

格。

< /p>

【注释】

道：同‚导‛，引导。一说，治理。

齐：整治，统一，约束。

免：免罪，免于刑法，免祸。

无耻：做了坏事心里不知羞耻。

格：纠正。

【大意】

孔子说：‚用行政法令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但并非认识

到犯罪可耻；

用道德教化来治理，

用礼来约束，

人民就会有羞耻心，

并且会自觉改正错误。

‛

z

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ē

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í

y

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子

曰：吾，十

有

五，而

志

于

学，三

十

而

立，四

十

而

不

惑，五

十

而

知

天

命，六

十

而

耳

顺，七

十

而

从

x

īn

su

ǒ

y

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y

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j

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心

所

欲，不

踰

矩。

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ān

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ěr

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【注释】

十有五：即十又五，

指的 是

15

岁。

古人在整数和各位数字之间 多用‚有‛字表示相

加。

有：同‚又‛。

立：站立。

天命：含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。

矩：礼法，规矩。

【大意】

孔子说：‚我十五岁时就开始立志于学问，三十岁时能 自立于世，

四十岁时遇事不

会迷惑，

五 十岁时懂得了什么是天命，

六十岁时能听得进各种不同的意见，

到七十岁时就能

随心所欲，任何想法都不越出规矩。‛

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孟

懿

子

问

孝，子

曰：无

违。

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á

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樊

迟

御，

子

告

之

曰：孟

孙

问

孝

于

我，

我

对

曰

w

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i

无

违。

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樊

迟

曰：

何

谓

也？子

曰：

生，

事

之

以

礼；

死，

葬

之

y

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以

礼，祭

之

以

礼。

【注释】

孟懿（yì）子：姓仲孙，名何忌，‚懿‛是死后的谥号，鲁国大夫，与叔孙氏、季

孙 氏共同把持鲁国朝政，他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。

违：古人称违背礼法为‚违‛。

樊（fán）迟：姓樊，名须，字子迟。孔子的学生。

御：赶车，驾车。

‚生，事之以礼‛五句：古代丧事、祭祀等的 礼节规格是有差等的。天子、诸侯、

大夫、士、庶人不相同。鲁国三家权门大夫有时用诸 侯、天子的礼仪等级，孔子对此不满，

文中的话就针对这个。

【大意】

孟懿子问孔子什么是孝道。孔子说：‚不要违背礼节。 ‛樊迟替孔子赶马车，孔子

告诉他说：

‚孟孙氏问我孝道，

我回答说，

不要违背礼节。

‛樊迟说：

‚这是什么意思呢？‛

孔子说：‚父母在时，依照礼节侍奉他们，父 母去世后，要按礼节规矩为他们办丧事，按礼

节祭祀他们。‛

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y

ōu

孟

武

伯

问

孝，子

曰：父

母

唯

其

疾

之

忧。

【注释】

孟武伯：姓仲孙，名彘（zhì）

，即前面提到的孟懿子的儿子。‚武‛是谥号。

其：指父母，该句可解释为担忧他们的疾病。一说，其，指儿女， 父母担忧儿女

疾病；另一说，疾，子女品行上的毛病，父母担 心子女品行不好。这里取第一种说法。

【大意】

孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：‚对于父母，尤其要担忧他们的疾病。‛

z

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ú

子

游

问

孝，子

曰：今

之

孝

者，是

谓

能

养。至

于

qu

ǎn

m

ǎ

ji

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n

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犬

马，皆

能

有

养；不

敬，何

以

别

乎。

< /p>

【注释】

子游：孔子的学生，姓言名偃（yǎn）

，字子游，吴人，比孔子小

45

岁。

< br>

【大意】

子游问孔子怎样做是孝，孔子说：‚现在所谓 的孝，总说能养活爹娘就行了。至于

狗马都还能得到人的饲养呢。

如果对父母不是诚心诚意敬重、

孝顺的话，

那和饲养狗马又有

什么区别呢？‛

z

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s

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n

á

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d

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f

ú

q

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l

á

o y

ǒu

子

夏

问

孝，子

曰：色

难。有

事，弟

子

服

其

劳，有

ji

ǔ

sh

í

xi

ān

sh

ēng

zhu

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y

ǐ

w

ã

i xi

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o h

ū

酒

食，先

生

馔，

曾

是

以

为

孝

乎？

【注释】

色：脸色。这里指和颜悦色，从心底里敬重父母。

弟子：晚辈，这里指儿女。

先生：长辈，指父母。

馔（zhuàn）

：吃喝。

曾（cãnɡ）

：副词，难道。

是：代词，即‚此‛，这个的意思。

【大意】

子夏问怎么做是孝。

孔子说：

‚对父母和颜悦色是很难做到的。

仅仅是有事情的时

候，子女去 为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？‛

z

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子

曰：吾

与

回

言

终

日，不

违，如

愚。退

而

省

其

s

ī

y

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z

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f

ā

hu

í

y

ě

b

ù

y

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私，亦

足

以

发，

回

也

不

愚！

【注释】

回：姓颜，名回，字子渊，也称颜渊。是孔子早年的学生，受到器重。

省（xǐnɡ）

：观察，考察。

【大意】

孔子说：‚我同颜回讲学一整天，他也不提不同的意见，像 是很愚笨。课后我观察

他私下的言行，发现他能充分发挥我讲的东西，可见，颜回并不愚 笨。‛

z

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su

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ān

q

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ǒ

ān

r

ã

n y

ān

子

曰：视

其

所

以，观

其

所

由，察

其

所

安；人

焉

s

ōu

z

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r

ã

n y

ān

s

ōu

z

āi

廋

哉！人

焉

廋

哉

! < /p>

【注释】

以：根据，动机，原因。一说，‚以‛通‚与‛，意为结 交朋友。

由：经由。

焉：表疑问的代词，何处，哪里。

廋 （sōu）

：隐藏，隐瞒，可以理解为掩盖。

【大意】

孔子说：‚看一个人言行的动机，

观察他做事 达到目的所用的方法，考察他安心于

做什么。这样，这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢 ？‛

z

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g

ù

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r zh

ī

x

īn

k

ě

y

ǐ

w

ã

i sh

ī

y

ǐ

子

曰：温

故

而

知

新，可

以

为

师