对联基本要求
战马-
（一）上下联字数
相等
对联是有上联和下联的，
缺少其中之一，
都
不成为对联，
这是定格。
它还规定
上下
联字数一定要相等，
否则不能相对。
从前有个故事说，
甲乙二人对对，
甲出
句：
“
三宝殿前三个塔
”
，乙对以
“
五凤楼台五层楼
”
，本很工整了，但甲又说：
“
还
有塔、
塔、塔
”
，乙由于不能以五个楼字去对三个塔字，没能对了。它
不像
“
三光
日月星
”
可对以
“
四诗风雅颂
”
。
因为雅包括了小雅大雅二诗，
乙没有办法以三个楼
字包括五层楼，只得认输了。因此，上联五个联（五言），
下联也要五个字，上
联七个字（七言），下联也要七个字，如下列二联：（
1
）铁肩担道义；妙手著
文章。（
< br>2
）自闭桃源称太古；欲栽大树柱长天。两联上下联字都相等，前者是
李大钊烈士所引，气概非凡。后者是杨昌济教授（毛主席的岳父）的名联，表示
决心培植救国材人。
不论多少字的对联，
都一样要上下联字数相等，
不能象词赋那样对偶句容许引
头词和语尾词。例如：毛主席的《沁园春
·
长沙》上阕第四
句
“
看漫山红遍
”
，下阕
第三句
“
恰同学少年
”
中
“
看
”
和
“
恰
”
都是引头词；鲍照的《芜城赋》有
“
岂忆同舆之
愉乐，离宫之苦辛哉
”
句，其中
“
岂忆
”
是引头词，
“
哉
”
是语尾词，在对联是不容许
有的。因为对联的上下联必须互相对称、整齐、
美观。理由很简单，从许多生物
自然器官都成对就可说明了：
鸟
有两翼，
兽有一对前腿，牛羊各有一对角，
人的
耳、眼、手、脚都是成对，长短大小一样，每对器官都在身体匀称地分布好，给
人以对称、
整齐的美感。
对联的互相对称、
整齐的意义也一样，
是给人以美的观
感，美的享受。对联如
果不这样，就像人的器官不全，不成残废，也是缺陷，成
为丑陋，
给人以难看的形象。
所以一切东西要得人喜爱，首先就要有外表美，
< br>形
式美，对联就具有这特点。
对联字
数相等的特点曾给聪明人反用过，有一副挽袁世凯联云：袁世凯千古；
中国人民万岁！<
/p>
哀世凯对以中国人民是对不起的，
作者正是借意说袁世凯对不起<
/p>
中国人民，
因袁复辟帝制，
扼杀共和，<
/p>
这是千多年才见到第一副字数不相等的奇
联。
但也不能说字数相等的两行字或两句话就成为对联，
因为对联还要讲究对仗
音韵等艺术构造。
对联的上下联字数相等既无异议了
，
但它应以多少字数为佳呢？从现有的对联
看，少字多字都有佳
联，若有字数划分联形，七言为最多，其次是八言九言，又
次为五言和十言至十二言，<
/p>
四言六言和十三言以上则较少，
至于少于四言的短联
和几百言以上的长联，
有点似凤毛麟角了。
因为字数
过少过多都难于写作。
对联
的字数多少应以内容决定形式，
由作者根据题材来决定，
既不宜过短，
也不
宜片
面追求长。
（二）同词性的字词相对
词性即
词的特点，同词性即划分为同一特点的词类。根据词类讲究字词对仗，
是对联中对偶艺术
的关键。古人对词类的划分和今人的说法不尽相同。古人云：
“
实对实，虚对虚
”
。何谓实？古人编有《词林典腋》一书，《诗
韵合璧》附载了
它。它把实字分为天文、时令，地理、帝后、职官、政治、礼仪、音乐、
人伦、
人物（事）、闱阁、形体、文事、武备、技艺、外教、珍宝、宫室、器用、服饰、
饮食、
菽粟、
布帛、
< br>草木、
百花、
果品、
飞鸟、
走兽、
鳞介、
昆虫等三十门
（类）
，
外编八对：抬头对，颜色对、数目对、卦名对
、干支对、姓名对、人物对、虚字
对，都是同词性相对。只是漏掉方位词。照工对要求，
要各小类中的字词相对。
天文类对天文类，人伦类对人伦类
……
。若只说
“
实对实
”
，则三十类中任何一类
的字词都可同其他二十九类的字词
相对了。
其实不然。
因为其中有动词、
形容词
怎能同名词相对？
“
游览
”
怎能对得起
“
太阳
”
？何谓虚？古人编有《虚字韵薮》一
书，附载于《诗韵合璧》末尾。它列举虚字一百三十八个，但其中包括有代词：
他、其、
谁、孰、何
……
等，动词：谓、曰、云
……
等，是不能同焉、矣、也、
乎、
哉
相对的。
由此可见古人谈对仗虚实之说，
不但笼统不准确，
而且有些混乱，
是不科学的。
词分虚实是必要的，
真正的科学划分，
只有
今人以汉语语法区分词性属类才准
确。现在说的实词是指有实在意义的词；按语法特征分
为名词、动词、形容词、
代词、
数词和量词六种；
虚词一般不具有实在的意义，
它的主要作用是表示语法
关系，或句子的语气，分为副词、介词、连词、助词、叹词五类。至于方位词附
属于名
词。颜色词属形容词了。
我们今天对对，
< br>应照上列十一种词性相同的字词作对，
就是要名词对名词，
动
词对动词，
形容词对形容词，
数词
对数词，
量词对量词
……
等。
下面分别词性举
例说明，
同时证明古人并没有笼
统地实对实，
虚对虚，
还是照语法要求去做。
< br>我
们只有用语法分析，才能把古人对对的方法弄清楚；
壹、名词
是表示人和事物名称的词，
字数最多。上面所列《词林典腋》三十
门，
大多数是名词，
但它分得太繁碎了，
现在应用时只分十多类，
即天文、
时令、
地理、宫室、人物、形体保持各为一类外，已
把帝后、职官、闱阁和人伦合为人
伦类，政治、礼仪、音乐、技术、文事、外教合为文化
类，武备、珍宝、器物合
为器物类，布帛、服饰合为服饰类，饮食、菽粟合为饮食类，草
木、百花、果品
（菽粟兼入）合为植物类，飞鸟、走兽、鳞介、昆虫合为动物类。其中又
分近类
和远类，
凡词性相近或互相有关系的叫近类，
如天文地理和时令部分，
人伦、
人
物和形体，
文事和武备等；
词性不相同，
又无多大关系的叫远类，
如动物和服饰，
天文和饮食
，人伦和器物等。写作对联时，如同类无词可对，可求近类，近类都
不能表示意境时，可
以求之远类，古人虽把远类相对叫做对开，但并不乏例。
名词还
有习惯不同类通对的。
词有入多类的，
有和别类词相互联系的，
因此在
习惯上有不同类通对的名词。例如植物类的花字，由于有
“
风花雪月天
”
之句，它
能和天文类风、雷、月相对，由于有花鸟、花蝶、花烛、花锦等联合词，它可
同
鸟、
蝶、
烛、
锦等字相对，
又饮食类的酒字还能和文化类的诗、
歌、
琴、
棋相对，
是由于古有
“
诗酒琴棋客
”
样的名士。天文类
的日、月二字，又可同时令类任何字
相对，
因为时令类也有日月
。
天文类的风字，
除能同花对外，
又可
同世、
俗、
景、
貌、火等字相对，因风
字能组成世风、风俗、风景、风貌、风火等联合词。琴书
剑为古文人必备之物，也可通对
，至于子字因有父子、果子、甲子等联合词，能
同人伦类、植物类和干支通对。有杨花水
性一成语，杨和风水可对。余可类推，
不再列举。用这类词相对和同类词相对，是同等看
待的。
连绵名词也要求词性词相对。属动物的有鹧鸪、鹦鹉、鸳鸯、
蚂蚁、蝴蝶、凤
凰等，属植物类的有海棠、月桂、杨梅、荔枝、金桔、玉兰等，属人物的
渔父、
耕叟、牧童、织女、樵夫、教师等。其余可类推了，不再列举。
< br>（以下各种词性
旨同）。
至于数词、量词、干支、颜色、方位、卦名等仍各自相对。
名词又分为：（
1
）专有名词，人名、地名
和书籍名称等；（
2
）具体名词：
日、
月、山、水、松、柏、猪、鸡等。（
3
）抽象名词：性、情、志
、气、仁、
义、忠、孝、福、寿等。这三种名词又要求各自相对，现分别举例说明：
甲、专有名词对专有名词。例如，中央电视台一九八二年春节
征联出句：
“
碧
野、田间、牛得草
”
，评冠军的对句：
“
金山、林里、马识途
”
。各以三个文化界人
名相对，各字分类相对也工整，第一字是颜色字，第二、三字是地理类，第四字
是方位词，
第五字是动物类，
第六字是动词，
< br>第七字是具体名词，
语意能顺理成
章，古人巧对也不过如
此。
乙、具体名词对具体名词。例如：朱熹世家中堂联：
“
日月两轮天地眼；诗书
万卷圣贤心
”
。日月天地是天文地理类联合词，诗书属文事，圣贤属人物也是联
合词，第三、四字是数量词，心眼属于形体类，全是具体名词相对。
丙、
抽象名词对抽象名词。
例如，
周总理
“
送蓬仙兄返里
”
联：
“
险夷不变应尝胆；
道义争担敢息肩
”
。道义对险夷是抽象名词相对。
贰：动词
是表示变化或动作的词，有走、跑、做、作、说、吃、看、闻、视、
听、浮、沉、争、打
、呼、问
……
。例如：（
1
）朱德题成都杜甫草堂联：
“
草堂
留后世；诗圣著千秋
”
。著对留是动词。（
2
）徽州戏台联：
“
声为
律吕身为度；
云想衣裳花想容
”
。想对
为是动词，因上下联各是二小句，所以重用动调。（
3
）
南昌滕王阁联：
“
依然极浦遥山，
想见阁中帝子；
安得长风巨浪，
送来江上才人
”
，
想见对以送来是连动词相对，前者作状
语。
叁、形容词
是表示事物的性质和变化的词，有好、坏、软、硬、难、易、凉、
热、大、小、长、短
……
等。例如，
（
1
）石达开题宜山白龙洞联：
“
挺
身登峻岭；
举目点遥空
”
。
“
遥
”
对
“
峻
”
是形容词，表示空和岭
的形状。（
2
）灌县青城山天师
洞联：
“
心清水浊；山矮人高
”
。清、浊、矮、高都是形容词，在这里有意动作用，
是表示发展的。上下联各
自对则更工。
（
3
）汉阳鹦鹉洲联：<
/p>
“
芳草萋萋，孤冢西
望已陈迹；洪涛滚滚
，大江东去有新声
”
。
“
萋萋
”
对以
“
滚滚
”
是叠字形容词，
“<
/p>
陈
”
对以
“
新
”
是形容词，前是表示形状，后是表示性
质。
上列名、动、形三类词，在汉语词汇中占比重最大，使用率最
高，必须注意区
别，
准确运用。
它们之
间活用又多，
名词可作动词或形容词用，
形容词也可作名
词或动词用，
都是常见的，
使用场合不同，<
/p>
词性就不同，
如锯字配上数量词一条
锯是
名词，配上宾语锯树木是动词。这种活用应予注意。
肆、代词
用以代替名词、动词、形容
词、数词、量词或改组句子的词：如：
吾、我、你、他、彼、此、汝、其、伊、侬、我辈
、你们、他们
……
还有谁、何、
孰等疑
问代词。例如：
（
1
）峨嵋山报国寺联
：
“
我奉雪山为赠品；君收云海作诗
声
”
。君指游客和我是代词相对。（
2<
/p>
）左宗棠题酒泉联：
“
中圣人之清，有如
此
水；取醉翁之意，以名吾亭
”
。
“
此
”
指酒泉，对
以吾是代词相对。
伍、数词
表示数目的词有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、
千、万、亿、兆
……
例如：
（
1
）扬州濯清堂联：
“
十分春水双檐影；百花莲叶七
里香。
”
百对十，七对双都是数字相对。（
2
）无锡梅园联：
“
七十二峰青未断；
万八千树芳不孤
”
。前三字都是数字相对。
陆、量词
表示计算单位的词，一般放
在数词后，有升、斗、尺、丈、里、斤、
吨、件
……
，例如：（
1
）史学家范文澜堂联：
“
板凳要坐十年冷；文章不写一句
空
”
。句对年是量词。
（
2
）兰州神河庙联：
“
曾经沧海千层浪；又上
黄河一道桥
”
。
道对层是量词。
柒、副词
一般放在动词、形容词前表示范围、程度、时间、肯定、否定、反
问、祈使、礼貌等，有
：相、很、甚、即、必、未、岂、请
……
。例如：（
1
）
函谷关犹龙阁联：
“
未许田文轻策马；愿逢老子再骑牛
”
。
未、轻、愿、再都是动
词前的副词，未表示否定，轻表示程度，愿表示祈使，再表示范围
。（
2
）成都
杜甫草堂联：
“
侧身天地更怀古；
独立苍茫自咏诗
”
。
自对更是副词，
更表示
程度，
自表示范围。
捌、介词
用在名词、代词或词组前组
成介词结构，表示时间、处所、方式、
原因、状态、目的的词，有在、于、乎、因、由、
以、向、与、对、和、同
……
等，例如：古名联：
“
绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为雪白头
”
。原和本，
因和为都是介词，前者表示状态，后者表示原因。<
/p>
玖、连词
是连接词、词组或分句，以表示它们之间关系的词，有及、或、并、
和、跟、而
……
。例如：讽刺曹锟贿选总统
联：
“
民犹是也，国犹是也，何分南北；总
而言之，统而言之，不是东西。
”
犹
和
而是连词，都是表示连续前后名词的。因为
“
是
”
作代词用，内嵌了民国总统四
字，直斥曹锟贿选的民
国总统不是东西。
拾、助词
附着在词、词组或句子上面，表示某种语法的词，有焉、矣、耳、
也、乎、哉、者、呢、吗、嘛
……
。如苏轼题广东真武庙联：
“
逞披发仗剑威风，
仙佛焉耳矣；有降
龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。
”
末三字以云乎哉对焉耳矣，是语<
/p>
气助词相对，使语言生动活泼。又周亮工题仙霞岭关帝庙联：
“<
/p>
拜斯人便思学斯
人，莫混帐磕了头去；入此山须要出此山，当仔细
扪着心来。
”“
着
”
< br>对
“
了
”
是时态
助词相对。
联中语言幽默尖刻，
对迷信的混帐给以冷嘲热讽，
嬉笑怒骂，
读了顿
觉舒畅。
拾壹、
叹词
对事物有慨叹时用，
独立于句之外。
有噫、
吁、
嗟、
唉、
呜呼
……
例如：西湖岳王坟前秦桧夫妇跪泣像联：
“
唉！仆本无心，有贤妻何至若是；啐！
妇虽长舌，非老贼不到今朝。<
/p>
”
唉和啐就是独立句外的叹词相对。
从上面所谈十一种按语法划分字词属类，
是科学的。
能以名词属类，
结合语法
词性属类作对，
既具体又合于实际使用，
比实对实、
虚对虚容易掌握
得多。
不过
一副对联常常用多种词类构成，
但仍不脱离同词性的字词相对。
请看文天祥题山
海关联：<
/p>
“
秦皇安在哉？万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。
”
姜女对秦
皇是专有名词，未对安是副词，
亡对在、铭对筑是动词，也对哉是助词，千秋对
万里是数量词，
片对长是形容词，
贞对怨是抽象名词，
共是八种词类构成，
但都
没有不同词性相对的。
此外，
还有些词同形同声而入多类词性的叫兼类词，
也应注意运用恰当，
这里
不作叙述。
< br>
（三）内容相关或相反
对子的上联和下联虽无律诗那样严格的承接转折关系，
却也不能随意
拼凑和拉
扯。
如我们拼凑这么一联：
“
鹈鴂悲啼血；
鸳鸯喜订盟
”
，
论对仗平仄则工整成对，
但上下联情调各异，<
/p>
中间没有任何可联系，
读了不知何意，
不
应认为是对联。
又
如：
“
电影院中看电影；图书馆里读图书
”
。对仗平仄很工
，并有点巧，只是中间
缺乏联系，
也不能认作对联。
凡要成为一副对联的，
上下联内容必须相关。
所谓
相关，
就是上下联所描写所形象的思想内容，
< br>思想意境必须相互关联，
同为一件
事物的各方面，
不能风马牛不相及。
因此，
我们作对联，
必须依据应表达的思想
内容，从各方面来形象和抒发思想感情，现分
类举例说明于后：
一、春联：这是对联中最大量的，
主要的思想内容，自然是除旧更新，人寿华
丰，歌颂国策，表彰勤劳，抒发新年愿望，奋
发继往开来精神，反映人们追求幸
福的美好心愿和对未来新生活的热烈向往。
例如：
一九八二年元旦在颐和园中谐
趣园的瞩新楼
上举办春联展览，
最引入注目的是张爱萍撰联：
“
谐趣园中相谐趣；
瞩新楼上更瞩新。
”
该联工巧雅趣，嵌名叠词，妙语双关，浑成自然，确为佳作。
又如，贵州一个
农民在一九八三年写的几副春联：
“
得子不忘政策好；过年喜迎
丰盛年。
”“
装金装银装饱暖；
有谷有米有力量。
”“
知识蕴藏力量；
科学促进生产。
”
总之在不逾越春联范围，都可结合各行各业情况来写。
二、
门联：
是指春联外所挂的带长期性的，
有的用木板雕刻，
有的刻写在墙上，
有
的在行业开张，
或者举行庆典时出现，
它的内容特点是专用性强
，
反映门第特
征行业性质，要求、理想、或叙世系等。仍如旧日
理发店门联：
“
虽属毫末技艺；
却是顶
上功夫
”
。毫末、顶上皆一语双关、不离理发，却又不止于理发
，口气很
大，包孕甚丰，而且表现出一种兀傲的自豪感。现在适时的，工厂可用：
“
支授
农业，巩固团防。
”
商业可用：
“
生意如同春意美；
财源更比水源长
”
等。
三、
堂室联：
这种联应用较广，
许多文人雅土都喜欢在自己的坐住学习地方写
副对联，思想内容大都是：明
心见性，治学修养，述志抒怀，寄慨自娱，惕励自
勉等。例如林则徐父亲在家挂的堂联：
“
粗菜淡饭好些茶，这个福老夫享了；齐
家治国平天下，此等事儿曹任之。
”
上联是写他生活上自奉之
薄，下联是表示对
儿子的操守和抱负充满信心。陆游题书巢联：
“
万卷古今消永日；一窗昏晓送流
年
”
。书巢是陆的书斋，他废寝忘食，发奋读书的情景，跃然可见。