（五言）

，

下联也要五个字，上联七个字（七言 ）

，下联也要七个字，如下列二联：

（

1

）铁肩担道义；妙

手著文章。

（

2

）自闭桃源称太古；欲栽大树柱长天。两联上下联字都相等，前者 是李大钊烈

士所引，气概非凡。后者是杨昌济教授（毛主席的岳父）的名联，表示决心培 植救国材人。

不论多少字的对联，都一样要上下 联字数相等，不能象词赋那样对偶句容许引头词和语

尾词。例如：毛主席的《沁园春·长 沙》上阕第四句“看漫山红遍”

，下阕第三句“恰同学少

年”中 “看”和“恰”都是引头词；鲍照的《芜城赋》有“岂忆同舆之愉乐，离宫之苦辛哉”

句 ，其中“岂忆”是引头词，

“哉”是语尾词，在对联是不容许有的。因为对联的上下联必 须

互相对称、整齐、美观。理由很简单，从许多生物自然器官都成对就可说明了：鸟有两 翼，

兽有一对前腿，牛羊各有一对角，人的耳、眼、手、脚都是成对，长短大小一样，每 对器官

都在身体匀称地分布好，给人以对称、整齐的美感。对联的互相对称、整齐的意义 也一样，

是给人以美的观感，美的享受。对联如果不这样，就像人的器官不全，不成残废 ，也是缺陷，

成为丑陋，给人以难看的形象。所以一切东西要得人喜爱，首先就要有外表 美，形式美，对

联就具有这特点。

对联字 数相等的特点曾给聪明人反用过，有一副挽袁世凯联云：袁世凯千古；中国人民

万岁！哀 世凯对以中国人民是对不起的，作者正是借意说袁世凯对不起中国人民，因袁复辟

帝制， 扼杀共和，这是千多年才见到第一副字数不相等的奇联。但也不能说字数相等的两行

字或 两句话就成为对联，因为对联还要讲究对仗音韵等艺术构造。

对联的 上下联字数相等既无异议了，但它应以多少字数为佳呢？从现有的对联看，少字

多字都有 佳联，若有字数划分联形，七言为最多，其次是八言九言，又次为五言和十言至十

二言， 四言六言和十三言以上则较少，至于少于四言的短联和几百言以上的长联，有点似凤

毛麟 角了。因为字数过少过多都难于写作。对联的字数多少应以内容决定形式，由作者根据

题 材来决定，既不宜过短，也不宜片面追求长。

（二）同词性的字词相对

词性即 词的特点，同词性即划分为同一特点的词类。根据词类讲究字词对仗，是对联中

对偶艺术 的关键。古人对词类的划分和今人的说法不尽相同。古人云：

“实对实，虚对虚”

。

1

何谓实？古 人编有《词林典腋》一书，

《诗韵合璧》附载了它。它把实字分为天文、时令，地

理、帝后、职官、政治、礼仪、音乐、人伦、人物（事）

、闱阁、形体 、文事、武备、技艺、

外教、珍宝、宫室、器用、服饰、饮食、菽粟、布帛、草木、百花 、果品、飞鸟、走兽、鳞

介、昆虫等三十门（类）

，外编八对： 抬头对，颜色对、数目对、卦名对、干支对、姓名对、

人物对、虚字对，都是同词性相对 。只是漏掉方位词。照工对要求，要各小类中的字词相对。

天文类对天文类，人伦类对人 伦类„„。若只说“实对实”

，则三十类中任何一类的字词都可

同其他二十九类的字词相对了。其实不然。因为其中有动词、形容词怎能同名词相对？“游

览”怎能对得起“太阳”？何谓虚？古人编有《虚字韵薮》一书，附载于《诗韵合璧》末尾。

< br>它列举虚字一百三十八个，但其中包括有代词：他、其、谁、孰、何„„等，动词：谓、曰、

云„„等，是不能同焉、矣、也、乎、哉相对的。由此可见古人谈对仗虚实之说，不但笼统

词分虚 实是必要的，真正的科学划分，只有今人以汉语语法区分词性属类才准确。现在

说的实词 是指有实在意义的词；按语法特征分为名词、动词、形容词、代词、数词和量词六

种；虚 词一般不具有实在的意义，它的主要作用是表示语法关系，或句子的语气，分为副词、

介 词、连词、助词、叹词五类。至于方位词附属于名词。颜色词属形容词了。

我们今天对对，

应照上列十一种词性相同的字词作对，

就是要名词对名词，

动词对动词，

形容词对形容词， 数词对数词，量词对量词„„等。下面分别词性举例说明，同时证明古人

并没有笼统地实 对实，虚对虚，还是照语法要求去做。我们只有用语法分析，才能把古人对

对的方法弄清 楚；

壹、名词

是表示人和事物名称的词，字数最多。上面所列《词林典腋》三十门，大多

数是名词，但 它分得太繁碎了，现在应用时只分十多类，即天文、时令、地理、宫室、人物、

形体保持 各为一类外，已把帝后、职官、闱阁和人伦合为人伦类，政治、礼仪、音乐、技术、

文事 、外教合为文化类，武备、珍宝、器物合为器物类，布帛、服饰合为服饰类，饮食、菽

粟 合为饮食类，草木、百花、果品（菽粟兼入）合为植物类，飞鸟、走兽、鳞介、昆虫合为

动物类。

其中又分近类和远类，

凡词性相近或互相有关系的叫近 类，

如天文地理和时令部分，

人伦、人物和形体，文事和武备等 ；词性不相同，又无多大关系的叫远类，如动物和服饰，

天文和饮食，人伦和器物等。写 作对联时，如同类无词可对，可求近类，近类都不能表示意

境时，可以求之远类，古人虽 把远类相对叫做对开，但并不乏例。

名词还 有习惯不同类通对的。词有入多类的，有和别类词相互联系的，因此在习惯上有

不同类通 对的名词。例如植物类的花字，由于有“风花雪月天”之句，它能和天文类风、雷、

月相 对，由于有花鸟、花蝶、花烛、花锦等联合词，它可同鸟、蝶、烛、锦等字相对，又饮

食 类的酒字还能和文化类的诗、歌、琴、棋相对，是由于古有“诗酒琴棋客”样的名士。天

文类的日、月二字，又可同时令类任何字相对，因为时令类也有日月。天文类的风字，除能

同花对外，又可同世、俗、景、貌、火等字相对，因风字能组成世风、风俗、风景、风貌、

风火等联合词。琴书剑为古文人必备之物，也可通对，至于子字因有父子、果子、甲子等联

< br>合词，能同人伦类、植物类和干支通对。有杨花水性一成语，杨和风水可对。余可类推，不

再列举。用这类词相对和同类词相对，是同等看待的。

连绵名词也要求词性词相对。属动物的有鹧鸪、鹦鹉、鸳鸯、蚂蚁、蝴蝶、凤凰等，属

植物类的有海棠、月桂、杨梅、荔枝、金桔、玉兰等，属人物的渔父、耕叟、牧童、织女、

樵夫、教师等。其余可类推了，不再列举。

（以下各种词性旨同）< /p>

。

2

至于数词、量词、干支、颜色、方位、卦名等仍各自相对。

名词又分为：

（

1

）专有名词，人名、地名和书籍名称等；

（

2

< br>）具体名词：日、月、山、

水、松、柏、猪、鸡等。

（< /p>

3

）抽象名词：性、情、志、气、仁、义、忠、孝、福、寿等。这

三种名词又要求各自相对，现分别举例说明：

甲、专有名词对专有名词。例如，中央电视台一九八二年春节征联出句：

“碧野、田间、

牛得草”

，评冠军的对句：

“金山、林里、马识途”

。各以三个文化界人名相对，各字分类相对