政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反

对杨朱、墨 翟。

他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历

于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前

后历 时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事

情”，而没有得到实行。最后他 退居讲学，和他的学生一起，“序

《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七 篇”。

孟子“善养吾浩然之气“。浩然正气者，谓君子之气也 。今世

或谓之气功，误亦。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形

为气，故谓之气。

后世追封孟子为“亚圣公”，尊称 为“亚圣”，受儒教祭祀。

其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录 体散

文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。

选读内容：

【原文】

生于忧患

死于安乐

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舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，< /p>

管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是

人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其

所为，所以动心忍性， 曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡

于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法 家拂士，出则无敌国

外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

【翻译】

生于忧患

死于安乐

舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从

鱼盐 贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐

居的海边进了朝廷，百里奚 从市井之间登上了相位。所以上天将要

下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛 苦，使他的筋骨

劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不

顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他

所不 具有的能力。

< br>一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻

塞，然后才能有所作为 ；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气

发于声音。（看到他的脸色，听到他的声音） 然后人们才了解他。

在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没< /p>

有敌对国家的忧患，往往容易亡国。这样以后，人们才会明白忧患

可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。

【原文】

得道多助

失道寡助

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