王羲之书法名帖及其释文

绝世美人儿
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2021年02月18日 08:06
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2021年2月18日发(作者:秋江夜泊)


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王羲之书法名帖及其释文








1


《频有哀祸帖》

< br>摹本,纸本。纵


26.9


厘米。


3


行,


20


字。行书。字间倾侧、俯 仰、


钩连,笔画轻疾、圆转、牵引,结体





多有取横势者。










释文



频有哀祸,悲摧切割,不能自胜 ,奈何奈何


!


省慰增感。










1.1


王羲之《孔侍中帖》


摹本,



纸本。纵


26.9


厘米。

< p>
6


行,


42


字。行书。< /p>







释文


:


九月十七日 羲之报:且因孔侍中信书,想必至。不知领军疾后问。忧悬不能须



臾忘


心,故旨遣取消息。羲之报。







2.


姨母帖











《姨母帖》行书,纸本,现藏辽宁省博物馆。


《唐摹万岁通天帖》之 一。字间多断、


顿挫,除“奈何”两字上下牵





连,其余都字字独立;笔画凝重、 朴拙,其“哀痛摧剥,情不自胜”的心绪直露无遗。







释文< /p>


:臣十代再从伯祖晋右车将军羲之书






十一月十三日,羲之顿首



顿首。顷遘



姨母哀,哀痛摧剥,情不 自胜,奈何奈何


!


因反惨


塞,不次。王 羲之顿首顿首。






3.


初月帖










《初月 帖》


,纸本,辽宁省博物馆藏。此帖为《唐摹万岁通天帖》之二。王羲之父名

< p>
“正”


,为避父讳,


“正月”书

< br>




为“初月”


。首句‘山阴羲之报’


,知此帖写于山阴。山阴是会稽郡郡治所在地。穆帝永 和


七年


(


三五一年

)


王羲之赴山阴





为会稽内史,其年四十九岁。此帖当是其四十九岁以后所写。此帖是王羲之 留存至今最好


的书帖之一。此帖用笔、结字





和章法都有章草的特点。











梁陶弘景在与梁武帝《论书启》中云:


‘逸少自吴兴以前,诸书犹为未称。凡厥





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好迹,皆是向在会稽时永和十许年中者。


’此书正当其时,大有晋人倜傥风流、傲物



任情


的俊气,逸笔草草,率意畅





达,天真自然。










释文: 初月十二日,山阴羲之报。近欲遣此书,停行无人,不辨遣信。昨至此,且得


去月十六日 书,虽远为慰,过嘱。卿佳不?吾诸患殊劣殊劣。方陟道忧悴,力不具。羲之


报。





< p>


4.


平安何如奉橘三帖






王羲之 《平安》



《何如》



《奉橘》三帖全貌






王羲之《平安》帖



点击浏览高清晰图片







释文:此粗平安修载来十余



日诸人近集存想明日



当复悉来无由同



增慨







释文:羲之白不审尊体比复



何如迟复奉告羲之中冷无



赖寻复白羲之白



奉橘三百枚霜未


降未



不多得












《平安 》



《何如》



《奉橘》三帖,均为尺牍。存双钩摹本,藏于台北故宫博物院。


前隔水有宋徽宗题款“ 晋王





羲 之奉橘帖”


。米芾书史谓“又有唐右军帖,双鉤蜡摹,末后一帖,是‘奉橘三百颗(帖< /p>


作枚)霜未降,未可多得。






《奉橘帖》在唐代就很有名,诗人 韦应物有诗句说:


“书后欲题三百颗,洞庭更待满林霜。



用的就是这件书蹟的典





故。开皇十八年(


598


)三月二十七日参军学士诸葛颖,諮议参军开府学士柳顾言,释智


果跋其 尾。












从六世纪南朝时期以来,歷代帝王 都喜好收藏王羲之等名家的信札,当时将零散的书


蹟裱背成一定长度的手卷,后





来辗转流传,遭 割裂重装,已不復原貌。这卷书蹟是用双鉤廓填的方式,复製了三件王羲


之短札。


《平安帖》行书兼草




书,信中提到的“脩载”


,是王羲之的堂兄弟。


《何如帖》行书,问候对方并告知近况。


《奉


橘 帖》行书,赠送友人橘





子并附上此信。









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这三帖 中,


除了从整幅尺牍中去玩赏其风韵外,


还可细察对比每一字之 遒丽。



“复”


字,三帖出现四次,< /p>


《平





安》中“当復”之“復”为草书,


《何如》帖中三个“復”字都是行 书,


《平安帖》运笔提


按顿挫的变化较多,钩挑转





折间,锋颖秀发,一 些牵丝引带的草书笔法,也十分生动灵巧。


《何如帖》较端整,三个

“復”字,而无一雷同,或异





其偏旁,或变其转折,都鲜活生动,结构精密,神思凝淀。


《 奉橘帖》字形大小偃仰,饶


富变化,


“三”字如横空掠





燕,笔画互有照 应,


“百”字起笔上扬,末画斜下挫锋,笔锋几经转折,并露出贼毫,

< br>“未”


字出现两次,笔法也不尽





相同。其他如“白”



“奉”等字。也是变化不一。可谓从心所欲不逾矩。











前二帖略见於褚遂良《右军书目》



《平安如何》二帖前尚有萧梁时代鑑书人徐僧权、


唐怀充二人的 “僧权”






“怀充”押署,故此帖鉤摹的上限,可能在梁隋之际,亦未可知。此三帖北宋初年藏 駙马


都尉李瑋家,尚有“李瑋图



< /p>



书”收藏印。后入宣和内府。再绍兴内府,明清為项元汴,及京 口张氏(张覲辰、张玉裁、


张孝思)笪重光等所藏。入





清内府,未受重视,


《石渠宝笈初编》


,著录列次等,


《三希堂法帖》亦 未收入。惟古法帖


為《宝晋斋帖》



《 东书堂





帖》



《戏鸿堂帖》



《墨池堂帖》


等均曾摹刻,


而次序各异。


现藏故宫博物院,


先后收入


《故

宫法书》



《晋王羲之





墨跡》



《故宫歷代法书全集》


;及二玄社精印。存真卷行於世。


(张光宾)







5.


快雪 时晴帖






释文:







羲之顿 首。快雪时晴。佳想安善。未果。為结。力不次。王羲之顿首。


山阴张侯。



君倩。











此帖是 王羲之写给“山阴张侯”的一封简短的信。在大雪过后,天气转晴,问候朋友


是否安好。 起首用一句“羲之顿




< p>
首”


,结语又加上同样的敬语,这在古人的书信中还很少见。王羲之的墨蹟 至今已失传,



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这件书蹟是后人忠实的摹本,





不过仍然可以看出本来的面貌。











此帖其中或行或楷,或流而止,或止而流,形成特有的节奏韵 律。笔法圆劲古雅,无


一笔掉以轻心,无一字不表现出意





致的悠闲逸豫。在赵孟頫、刘赓、 护都沓儿、刘承禧、王稚登、文震亨、吴廷、梁诗正等


人的跋语中都表示惊羡和赞





叹。清乾隆皇 帝曾说:


“天下无双,古今鲜对”



“ 龙跳天门,虎卧凤阁”


。他把此帖和王珣


《伯远帖》

< p>
、王献之《中





秋帖》


,一同收藏于养心殿西暖阁,并名其堂为“三希堂”


,视为稀世瑰宝。










大雪过后,天候转晴,王羲之以这件短札向友人表达问候之意 。末行“山阴张侯”可


能是收信人的名字,原本写在信笺





的封面,在此与原蹟一併摹在同一 张纸上。











这件书蹟以圆笔藏锋為主,起笔与 收笔,钩挑波撇都不露锋鋩,由横转竖也多為圆转


的笔法,结体匀整安稳,显现气定





神閒,不疾 不徐的情态,明代鑑藏家詹景凤以“圆劲古雅,意致优閒逸裕,味之深不可测”


形容它的 特色,并且认為赵





孟頫受到这件书蹟的影响。不过王羲之内敛沉潜,赵孟頫微有锋鋩外露,比较对幅赵孟頫


的题跋,可以得到这样的印





象。











王羲之 书法的特点在於优美的“体势”



“体”是指结字的形状和姿态 ,


“势”是指笔


画產生的律动感,以“快”字為





例,左右相向的两部份 ,有著呼应的关係,


“夬”的右肩略微高耸,末笔右顿,调和了倾


斜的姿势。


“雪”字也有类似



< /p>



的情形,上部向左倾斜,末一横画收笔有向右下的笔势,所以也 调整了整个字的重心。第


一行感觉上下的“行气”一





贯,


為什 麼有这样的感觉呢?如果只看每个字横向的笔画,


可以发现倾斜的角度大致相同,


而同一行字的重心也都在同





一中线上,第二行则有些变化,


“果為”有连笔, 其他的字间距较疏,重心也有偏右偏左


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的变化。这些变化显得很自





然,也使得这短短的三行具有丰富的美感。







王羲之(


303



361



,山东临沂人,后徙居浙江会稽。字逸少,世称王右军,有“书圣”


之誉。他出身仕宦名 门,西晋末随父南渡,作过右军将军、会稽内史,东晋永和年间(


345



356


)去职,与东土名士尽山水 之游。他热衷诗歌、音乐与书法。性好鹅,曾以书作换


鹅。相传有绍兴蕺山老姥持竹扇卖 二十钱,羲之书其扇各五字,增值為百钱,人们竞相购


买。











王羲之书法初学卫夫人,后来改变初学,博採眾长,草书师张 芝(约卒於


192



,楷

< p>
书学钟繇(


151



230



,又遍习蔡





邕(


133



192



、梁鵠(活动於



二世纪后半)


、张昶(卒於


206 < /p>


)等书,精研体势,增


损古法,一变汉、魏质朴书风,

< p>




创妍美流变之体, 所以唐人称讚他:


“兼撮眾法,备成一家,為万世宗师。












这件书蹟上有“君倩”题名,米芾认為是梁秀,但史书未见其 人,不详其生平,近人


考為唐高祖駙马薛君倩。旁有





“褚”字半印,传為褚遂良所鈐。 南宋时藏於高宗内府,有“绍兴”联璽。继入金章宗内


府,有“明昌御览”印。復為





贾似道所得 ,有“秋壑珍玩”印。元时先為北燕张氏所有,后入内府,延祐五年(


1318



赵孟頫等奉敕跋。明代歷经朱





希孝、王穉登、吴廷、刘承禧收藏 ,均有题记鈐印。清代归冯銓,康熙十八年(


1679


)进


入内府,有清宫鑑藏宝璽。









6


王羲之《行穰帖》


,原迹已失传。此为初唐时期的双钩填墨摹本,硬黄纸本,传为米


芾再临本,< /p>


24.4


×


8.9cm

< br>。二行,





十五字,由北宋徽宗金泥题签和宣和之印,曾为董其昌友人吴廷所藏,明董其昌有多处题


跋,后入清宫,乾隆有题跋题




诗及鉴赏印。


董其昌跋:


“东坡 所谓


‘君家两行十三字,


气压邺侯三万签’

者,


此帖是耶?”


乾隆帝则赞它“于浑穆中





精光内韫”

< p>











据说《行穰帖》为八国联军侵略中 国时,从圆明园(宫廷)流落到民间的国宝,同时


流出的还有钟繇《荐季直表》和




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苏轼《黄州寒食帖》等 。


《行穰帖》后为大风堂张大千收藏。


《行穰帖》归大风堂后, 张大


千来日本曾携此卷并一时存



< /p>



放于书法家西川宁处。现藏美国普林斯顿大学美术馆。号称美国 藏中国书法第一名品。










《右军书记》


‘足下行穰久,人还,竟应快不


?


大都当任县,量宜,其令□□因便任


耳。立俟。王羲之白。


’此帖仅





是著文片段。







释文:足下行穰九人还示,应决不


?


大都当任






7.


上虞帖












《上虞帖》草书,唐代摹本,现藏上海博物馆。硬黄纸本




23.5


厘米




26


纸本






此系唐 摹本。前隔水有北宋徽宗赵佶瘦金书



晋王羲之上虞帖

< p>


月白绢签。钤有南唐



集贤


院御书印



半印、



内合同印



,北






< /p>


政和





宣和



、双龙、



内府图书之印















连珠等朱文鉴藏印记。


曾经南唐内府 ,北宋宣和内府,明





晋王府、韩逢禧,清梁清标等鉴藏。









释文:得书知问吾夜来腹痛



不堪见卿甚恨想行复来




修龄来经日今在上





虞月未当


去重熙旦





便西与别不可言不知





安所在未审时意云何





甚令人耿耿







8.< /p>


丧乱得示二谢帖










《丧乱得示二谢帖》是唐代内府的 双钩填墨摹本,奈良时期由遣唐使传入日本。日本


皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏

< p>


本纸





右端钤有日本桓武天皇(


737



806


)的



延历敕定



朱文印。原帖为卷子,现改 装为轴,




丧乱帖




二谢帖





得示







三通尺牍合装。


2006


< br>3


月来上海博物馆展出。











《丧乱帖》



八行、



《二谢帖》五行、

< p>
《得示帖》四行,共一纸。日人有总称为《丧


乱帖》者。日本学者内藤乾吉





称:此 帖用纸类似白麻纸,纵向有条纹,系用双钩填墨法所摹。在第一行末‘之极’右侧,


有‘ 僧权’二字左半部分押





署。


《二谢帖》的第二行末,


‘再行’右侧,有 一‘珍’小字押署。


‘珍’即梁朝鉴赏家姚


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怀珍。此帖右端纸缝处,钤





有‘延历敕定’朱文御玺三处,钤印的形式与《孔侍中帖》同,中间 一玺中正,上下二玺


右斜,显示曾为日本桓武天皇





内府所藏。日本《支那墨宝集》载 :


‘此幅久藏御府,后西院天皇崩后,购于尧恕亲王。


亲王为妙 法院教皇,经该院保




< p>
存至今,后献为帝室宝藏。












此帖在日本流传了一千三百多年,被视为国宝,为中国书法界 所知不过百余年。清光


绪十八年


(


一八 九二年


)


,杨守敬首





先摹勒于他的《邻苏园帖》


,墨迹印刷品的传入,则在一九三四年以后。











此帖提及的‘先墓’及其‘修复’事,今人王玉池推定先墓在 洛阳,其修复之事,在


永和七八年,也不排除在永和十





二年桓温收复洛阳时。韩玉涛认为 先墓在琅邪,修复之事,在永和十二年八月。刘涛根据


此帖书风与《十七帖》距离较





大,认为可 能是王羲之五十岁


(


永和八年


)


左右所写。











此帖用 笔挺劲,结体纵长,轻重缓疾极富变化,完全摆脱了隶书和章草的残余,成为


十分纯粹的 行草体。书写时先行




< p>
后草,时行时草,可见其感情由压抑至激越的剧烈变化。











韩玉涛《王羲之〈丧乱帖〉考评》一文,说此帖不可及处有四 :第一,这本身就是一


篇优秀的杂文;第二,此帖字势





雄强,是右军真面目,是真正的右 军风骨;第三,


《丧乱帖》兼备雄强和惨淡之美;第四,


此帖表 现了由行入草的完整




< p>
的过程。因此,


《丧乱帖》是一件难得的珍品,是王羲之最有代表性的末年 之作,远胜《神


龙兰亭》







8.1


王羲之《丧乱帖》


行草,摹本,白麻纸。纵

28.7


厘米。


8


行,


62


字。











《丧乱帖》面目近于《频有哀祸帖》


,然转折更为圆活流纵,字侧仄更甚,墨色枯燥


相间而出,至纸末行笔更为快

< p>




疾。可以想见作者 当时啜泣难止、极度悲痛之情状。






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释文:羲之顿首:丧乱之极,先墓再离荼毒,追惟酷甚,号慕 摧绝,痛贯心肝,痛当








奈何奈何


!



虽即修复,未获奔驰,哀毒益深,奈何奈何


!


临纸感哽,不知何言


!


羲之








首顿首。
















王羲之《得示帖》摹本,



纸本。纵


28.7


厘米。


4


行,


32


字。行草书。日本皇室宫


内厅三之丸尚藏馆藏

< p>


。此帖与






《丧乱帖》



《二谢帖》共一纸。






释文


:< /p>


得示,知足下犹未佳,耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行,不欲触雾故也。迟散。






王羲之顿首。






王羲之《二谢帖》



摹本




日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏



浏览高清晰版














《二谢 帖》和《得示帖》



《丧乱帖》连成一纸。纵

< br>28.7


厘米。


5


行,行草书 。






释文:二谢面未


?



比面迟承良不静。羲之女爱再拜,想邰儿悉佳。前患者善。所 送议当


试,寻省。左边剧。






9.


雨后帖






《雨后 帖》


,纸本



25.7X14.9


厘米。北京故宫博物院藏







10.


远宦帖






王羲之《远宦帖》纸本(摹本)




台北故宫博物院藏










据宋代 一位名叫黄伯思的学者所指,


《远宦帖》是《十七帖》中的书信。公元

< br>


332



时,王羲之在武昌担任庾亮的军





事参谋,


而好友周抚刚好从武昌转至益州镇守,


此帖便是羲之在当时写给周抚的一封信札。


王羲之的书法作品,一直都





為歷代鑑赏家所争相收藏,即使拥有尊贵地位的皇帝也不例外,据说唐太宗 就曾為了《兰


亭集序》派人四处寻找,这些





軼闻说明了后人对王羲之书艺的重 视。











《兰亭集序》呈现出行书的风格,而《远宦帖》则是王羲之书 写草体的代表作品。草


书约略始於汉代,因為运笔的





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快速,造成线条连绵畅 顺的形式特质,这些都可以在首行的“省别”及后端的“救命”找


到视觉上的印证,如果 我们再





将文中“平安”二字与《平安、何如、奉橘三帖》中的表现相互比较,则更容易感受到王


羲之放纵於此的笔墨特性。











《远宦帖》



亦名


《省别帖》



乃王羲之草书


《十七帖》


中的一封书信。


宋黄伯思



1079



1118


)以为《十七帖》





中的书信,均系写与周益州者。










按,周 益州,名抚。是周访之子,与王氏累世通家,又和陶侃是儿女姻亲。


(侃子瞻,


娶周妩妹为妻)书信中提到





“武昌诸子亦多远宦”被认为指陶侃而言。陶侃(二五七~三三二)于其晚年 ,即咸和五


年(三三○)镇守武昌,周抚即





于是时至武昌,后迁建监巴东,刺 史益州。也正当庾亮、庾冀镇武昌之时。右军于咸和九


年(三三二)参庾亮军事,时





与周抚往还 最密。故此一书信当在其前后所致周抚者。










此帖首见于《法书要录》卷十右军 书记。


《宣和书谱》即称《远宦帖》


。亦刻入《淳化

< p>
阁帖》卷六;


《大观帖》






《鼎帖》


《宝贤堂帖》



《澄清堂帖》< /p>


(孙承泽本)均曾刻入。清道光间,叶志诜得王献之


《送梨帖》< /p>


,将此帖一同





上石。后杨守敬又刻入其《邻苏园法帖》中。










北宋曾 入大观,宣和内府,有大观、宣和诸印玺,卷首徽宗赵佶瘦金书签,上钤双龙


方印,专用 于古法书者。后曾





入金明昌内府,及北燕张氏,后归贾似道。明时曾为秀水项元汴所藏,入清由耿会侯、安


岐所递藏,曾著录于《墨缘汇



< br>肁


观》


,订为唐人钩墓本。嗣入清内府,而未钤内府收藏 印,故石渠亦无著录。今藏故宫博


物院,曾先后辑入故宫法书晋





王羲之真迹册,

< br>《故宫历代法书全集》第一册影印行世。


(张光宾)







释文:










省别具,足下大小问为慰。多分张 .念足下悬情,武昌诸子亦多远宦。足下兼怀,并



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数问不?老妇顷疾笃,救命,





恒忧虑。余粗平安。知足下情至。







11.


七月都下帖







《七月都下帖》


,台北故宫博物院藏作品,纸本





12.


十七帖










《十七帖》是著名的王羲之草书代 表作,因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚,


现传世《十七帖》是刻本。





唐张彦远《法书 要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况:



《十七帖》长一丈二 尺,即贞观


中内本也,一百七行,九百





四十三字。


是煊赫著名帖也。


太宗皇帝购求二王书,


大王书有三千纸,< /p>


率以一丈二尺为卷,


取其书迹与言语以类相从缀

< br>




成卷。












此帖为一组书信,据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写 时间从永和三年到升平


五年(公元



347-361


年)


,时间





长达十四年之久,


是研究王羲之生平 和书法发展的重要资料。


清人包世臣有


《十七帖疏征》


一文可以参考。










此帖前人评价甚高。如宋黄伯思说:


“此帖逸少书中龙也”


。朱熹说“玩其笔意,从容


衍裕,而气象 超然,不与法




< br>缚,不求法脱。所谓一一从自己胸襟中流出者。


”也有人认为此帖“笔法古质浑然 ,有篆


籀遗意”


。这些评价都很中





肯。


尤其 说它们写的从容、


不受法的拘束,


好像从自己胸中自然流出一样 ,


最为深刻准确。


孙过庭曾说过:


“子 敬(王献之)已下,莫不鼓努为力,标置成体”


,即王羲之以下,都是在


写字时故意用力,故意要表现自己有自己的艺术风





格,这样就反而失去书写时的自然之美了。这种对比式的评论 ,对书法欣赏很有启示。






释文:十七日先书郗司马未去



即日得足下书为慰先书以



具示复数字,吾前东粗足作佳观




为逸民之怀久矣足下何以






等(方)复及此似梦中语耶无缘言 面为叹书何能悉



龙保等平安也谢之甚迟见



卿舅可耳至


为简隔也



今往丝布单衣财一端



示致意计与足下别十六年于今虽



时书 问不解阔怀省足下先


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