【文学导读】儒林外史
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文学导读《儒林外史》
《儒林外史》
，清代吴敬梓作，共五十六回。成书于
1749
年或稍前，先以
抄本传世，初刻
于
1803
年（嘉庆八
年）。是讽刺小说，以写实主义
描绘
各类人士对于
“
功名富贵
”
的不同表
现，
一方面
真实
的
揭示人性被腐蚀的过程和原因，
从而对当时吏治的腐败、
科举的
弊端礼教
的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；
一方面热情地歌颂
了少数人物以坚持自我的方式所作的
对于人性的守护，
从而寄寓
了作者的理想。
白话的运用已趋纯熟自如，
人物性格的
刻画
也颇
为深入细腻，
尤其是采用高超的讽刺手法，
使该书成为
中国
< br>古典讽刺文学的佳作。
该书代表
着中国古代讽刺小说的高
峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。
《儒林外史》
版
本
历来有
4
种说法，分别是
50
回、
55
回、
56
回、
60
回，<
/p>
20
世纪后期学界已基本形成统一
认识：
50
回本不存在，
55
回本为删节本，
60
回本为后人增本。故
2011
年版《辞海》直言
为
56
回，并未录他说。该书现存最早版本为卧闲草堂刊本，
1
803
（清嘉庆
8
年）刊印，
56
回，是为各本的祖本。
目录
•
1
简介
•
2
作者简介
•
3
历史背景
•
4
人物塑造
•
5
作品鉴赏
•
作品价值
•
专家点评
•
6
历史评价
•
7
历史意义
《儒林外史》
-
简介
《儒林外史》是我国
文学
史上一部杰出
的现实主义的长篇讽刺
小说
。《儒林外史》原本仅
5
5
回。根据
程晋芳
《怀人诗》，可以证明在
吴敬梓
49
岁的时候已经脱稿，但是直到作者死
后十多年才由
金兆燕
给他刻了出来。这个刻本，今已失传。现在通行的刻本是
56
回，其中
最末一回乃后人伪作。
《儒林外史》
是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小
说。
鲁迅
先生评为
“如集诸
碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。”
冯沅君
、陆侃如合著的《中国文学史简编》认
为“
大醇小疵
”。
全书故事情节虽没有一个主干，
可是有一个中心贯穿其间，
那就是反对科举制度和封建礼教
的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、
恶劣的社会风习。这样的思
想内容，
在当
时无疑是有其重大的现实意义和教育意义。加上它
那准确、生动、
洗练的白话语言，栩栩如
生的人物形象塑造，优
美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，
艺术
上也获得了巨大的成
功。
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当时，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”
的士
大夫
身上，宣扬古礼古乐，看不到改变
儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。
《儒林外史》全书
56
章，由许多个生动的故事联起来，这些故事都是以真人真事为原型塑
造的。全书的中心内容，就是抨击僵化的
考试
制度和
由此带来的严重社会问题。
《儒林外史》
-
作者简介
吴敬梓（
1701~1754
年），字
敏轩，号粒民（现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章：“全
椒吴敬梓号粒民印”），清
代小说家，
安徽
全椒人。吴敬梓生于清圣祖
康熙
四十年，卒于高
宗
乾隆
十九年，年五十四岁（一生
54
年，在全椒<
/p>
23
年，在赣榆
10
年，在南京
21
年）。
[1]
幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子
员。尤精《文选》，赋援笔立成。不善治生，性豪迈，
不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于
绝粮。雍正十三年，
（公元一七三五年）巡抚赵国辚举以
应“博
学鸿词”，不赴。移家金陵，为文坛盟主。又集
同志
建先贤两于
雨花山麓，祀泰伯以
下二百三十人。
吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作，有《文木山房诗文集》十二卷，今存
四卷。
不过，
确立他在中国文学史上的杰出地位的，
是他创作的长篇讽刺小说
《儒林外史》
。
该书中
《范进中举》
一文还被选入
9
（初三）年级上册的语文书。这部小说大约用了他近
2
0
年的时间，直到
49
岁时才完成。人们在他的家乡建立了“吴敬梓纪念馆”；
南京
秦淮河
畔桃叶渡也建立了“
吴敬梓故居
”。
《儒林外史》
-
历史背景
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康熙六十一年吴霖起因病辞官，吴敬梓陪送
父亲
从赣榆返回故里，但
吴霖
起终于一病不
起。
吴敬梓二十三岁中秀才，
也就是在这年，
< br>父吴霖起病故。
从此吴敬梓的生活发生了根本的变
化。先
是族人们倚仗人多势众，提出了分家的要求，“
兄弟参商
，宗族
诟谇”。
在一场争夺遗产的内战中，
孤立无援的吴敬梓终以失败告终，
留给他的资财寥寥无几。
分家
之后，
吴敬梓的病弱的
妻子
陶氏也因不甘忍受族人的欺凌，饮恨而死。
他对人生、
社会的看
法也由此发生了变化。
吴敬梓从小“不习治生”，又慷慨好施，挥金如土，“性耽挥霍”，“倾酒欢呼穷日夜”
，
不上十年就把家产荡尽，开始了穷困潦倒的生涯，正像他自己后来所回忆的：“田庐尽
卖，
乡里传为子弟戒”。这时，他在科举道路上也很不得意。考取秀才以后，一直没有中
举。
雍正
七年（
1729
）他到
滁州
去应科考，由
于“文章大好人大怪”，他有被黜落的危险，幸亏
后来遇到一位姓李的学政，才破格加以
录取。但到了秋季，他参加乡试，却又名落孙山。这
件事使他对科举制度的本质有了更深
刻的认识和体验。
家道中落，
使吴敬
梓对世态人情有了更深切的体验，
场屋失利，
也使他对举业由热
衷到失望，
提出了“如何父师训，专储制举才”的怀疑。他逐渐看到了
< br>官僚
的徇私舞弊，豪绅的武断乡
曲，膏粱子弟的平庸昏聩
，举业中人的利欲熏心，
名士的附庸风雅和清客们的招摇撞骗，以
及他们翻手为云覆手为雨的卑污灵魂和丑恶嘴脸。
这一切都使吴敬梓很自然地产生愤世
嫉俗
的感情。他的愤激之情，甚至达到了“嫉时文士如仇”的地步。生活的剧变，也为他
开拓了
与下层人民接触的机会，
使他有可能看到底层人民的一些
优秀品质，
这无疑对他的创作和思
想都产生了深远的影响。
《儒林外史》
-
人物塑造
《儒林外史》以
< br>王冕
作为“隐括全文”的“名流”。他之所以有这么大的能耐，就因为他是
一个“嵌崎磊落”的人，一个“有意思”的人。王冕既是葆有童心的放牛娃，又是才华横溢
的畸人。他画
荷花
，
“那荷花精神、颜色无一不像”，因为他自己就是一朵出淤泥而不染的
荷花。
“遇着
花明柳媚
的时节，
把一乘牛车载了母亲，
他便戴了高帽，
穿了
< br>阔衣
，
执着鞭子，
口里唱着歌曲
，
在乡村镇上以及湖边到处玩耍，惹得乡下陔子们，
三五成群跟
着他笑，
他也
不放在眼里。”这是何等任情自遂、天真自然！面
对“灭门知县”的威逼，王冕
宁可风
餐露
宿逃亡在外，也不肯低头。他处茅屋之远而怀天下苍生，一语道出入股取仕的实质：
“
这法
子却定得不好！将来读书人即有一条荣身之路，把那
文行出
处
，都看得轻了。”
凤四老爹在小说中看似可有可元，
实则为一大关键。
据考证，
凤四老爹的原型为侠客
甘凤池
。
当时
浙江
总督李卫在奏折中这样描述
甘凤池：
“查此辈棍徒，造作讹信，往来煽感，着实痛
恨，断难
容其漏网。臣细思江浙好事悻谬之人，莫过于现在拿获之甘凤池等各犯。”
（《雍
正朱批谕旨》）对于这样一个叛逆者，吴敬棒却由衷地赞美道：
“官府
严刑密网，多少士大
夫见了就屈膝就范，你一个小百姓，视如上芥，这就可敬了！”
3
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《懦林外史》以四大奇人的故事作结。当“那
南京<
/p>
的名士都已渐渐销磨尽了”的时候，奇人
却出现在市井中间。会写
字的季遇年，“却又不肯学古人的法帖，只是自己创出来的格调，
由着笔性写去”。“他
若不情愿时，任你王侯将相大捧的银子送他，他正眼儿也不看”。
他这样迎着施御史的脸痛骂：
“你是何等之人？敢来叫我写字！我又不贪你的钱，<
/p>
又不慕你
的势，又不借你的光，你敢叫我写起字来卜独立人格，意
气风发。吴敬梓把“四大奇人”当
作“述往思来”的一流人物。儒林中一片狼藉，而井市
中则有闪光的人格，吴敬梓已悄悄换
了一套崭新的价值标准。为什么在市井中反倒能保持
人格的独立与心灵的自由呢？
做裁
缝的荆元，会
弹琴
、会写字，也喜欢做诗。朋友问他：
“你既要做雅人，为甚么还要做
你这贵行？何不同些学校里的人相与相与
？”
他道：
“我也不是要做雅人，
也只
为性情相近，
故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖父遗留下来的。难道读书写字，做
了裁缝，就玷污
了不成？况且那些学校中的朋友，
他们另有一番
见识，
怎肯与我们相与！
而今每日寻得六七
分
银子
，吃饱了饭要弹
琴
，要写字，诸事都由我。又不贪图人的富贵，又不伺候人的脸色；
天不收
，地不管，倒也快活厂这席话真石破天惊。
吴敬梓认识到，<
/p>
人格独立的背后是经济独立。
被权力网络所覆盖的儒林中，
只有爬墙藤一样
的附庸，
而元岩上松一样的独
立者。
市井人物操持着被士大夫所蔑视的职业，
他们却在这职<
/p>
业中获得了真正的经济独立。好一个
“诸事都由我”
！儒林人士即使爬到宰辅这样的最高位
置，
怕也不敢
说这样的大话。
吴敬梓突破传统的
道德
评判，
揭示出产生
“奇人”
的经济基础
。
这一点，此前无人认识到。
要想抵
制这种恶毒的牢笼，
只有一个法子：
就是提倡一种新的社会心理
，
叫人知道举业的丑
态，知道官的丑态；叫人觉得‘人’比‘官
’格外可贵，人格比富贵格外可贵。社会上养成
这种心理，就不怕
皇帝
‘不给你官做’的毒手段了。而一部《儒林外史》的用意只是要想养
成这种社会心理罢了。”
然而，
< br>这种社会心理终究很难养成。
吴敬梓这个嵌崎磊落的败家子是寂寞的，
他笔下的奇人
们也是寂寞的。荆元为知音于老者弹琴，
“弹了一会，忽作变徽之音，凄清宛转，于老者听
到深微之处不觉凄然泪下”。读者
读到这里，掩卷深思，怕也要“凄然泪下”了！
该书另一个艺术特色是速写式和剪影式的人物形象。
《儒林外史》
是一部主角不断变换的长
篇小说，
或者说是一部
由无数短篇交替而成的长篇小说，
基本上不可能通过详细描写其一生
经历，
以及在曲折的故事情节中表现人物的性格特点和精神世界。
< br>所以，
吴敬梓把重点集中
在人的性格中最刺目的特征上，
从而深入细致地表现一个相对静止的人生相。
这就如同从人
物漫长的性格发展史中截取一个片断，
再让它在人们面前转上一圈，
把此时此地的
“这一个”
，
放大给人看。
这是勾画讽刺人物的一个很出色的手法，
它使人物形象色彩明净，
情节流动迅
速，
< br>好像人物
脸谱
勾勒一成，
这段故
事便告结束，
而给
读者
留下深刻印象的
也正是这些精工
提炼的精彩情节。
《儒林外史》
-
作品鉴赏
作品价值
4