《儒林外史》综合
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《儒林外史》
《儒林外史》中写得好的不是完
人，而是卑微的小人物，或是丑人。
闲斋老人的《儒林外史序
》说：
“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者（如周进、范进、梅
玖）
；有倚仗功
名富贵而骄人傲人者（如严贡生、汤知县、王惠
太守）
；有假托无意功名富贵，自以为高，被人看破耻笑者（如杨执中、权勿用、杜慎<
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卿、娄三、娄四公子）
；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中
流砥柱（如王冕、杜少卿、庄征君、虞育德）
。
”这是《儒林外
史》中
主要写的四类人。
一、腐儒的典型——
周进、范进
读过《儒林外史》的人，总也忘不了书中的周进、范进这两个人物，他们是作者在第二、三回
中分别着力塑造的两个年纪老大而
没有考中科举的可怜虫，这是两个腐儒的典型。二人在
中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲讽。
周进六十多
岁还是个童生，依靠在村子里私塾中教书糊口，以后随姐夫经商记帐，在贡院参观时，
“
周进看着号板，又是一头撞将
去。这回不死了，放声大哭起来：
‘众人劝着不住。金有余道：你看，这不是疯了吗？好好到贡院来耍，你家又不是死了人，为甚么这
号啕痛苦是的？’周进也听不见，只管扶着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，
哭了又哭，哭的众人心里都凄
惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的脖子
。他哪里肯起来，哭了一阵又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。
”后来商人
们答应为他捐一个监生进场，他就破涕为笑，趴到地上磕头，表示要变驴变马来报答他们。
范进也是一个连考二十余次不取的老童生，他是一个从二十岁考到五十四
岁才中举，而心理惨遭巨大摧残的典型人物。他在生活
中受尽凌辱，他要去考试，岳父胡
屠户骂他是“癞蛤蟆想吃天鹅肉。
”听到中举的消息后，他起初不敢相信，既而拍着手大
笑道：
“噫！
好！我中了！
”欢喜得发
了疯。直到挨了胡屠户的耳光之后才清醒过来。多年的愿望实现了，从此可以升官发财，他怎能不欣喜若狂，
以致神经错乱呢。
从这两个人物身上，我
们可以看出科举制度对文人的毒害之深。它深深的腐蚀着文士的心灵，使一些文人因迷恋举业而完全被动
地失去了自我。作者以其悲愤和辛酸的笔触，写出了他们在人格意识方面的扭曲与堕落。
二、贪官污吏的典型——
汤奉、王惠
如果可怜的读书人一旦考中了进士，
便可以名正言顺的踏入仕途
。而那些原本可怜的读书人一旦做了官，
很快便会成为贪官污吏。
其中汤奉和王惠就是两个典型的例子。
书中这样描绘汤知县
：
“次日早堂，头一起带进来的是一个偷鸡的积贼，知县怒道：
‘你这奴才，在我手里犯过几次，总不改业，
打也不怕，今日如何是好？’因取过朱笔来
，在他脸上写了‘偷鸡贼’三个字：取一面枷枷了，把他偷的鸡，头向后，尾向前，捆在
他头上，枷了出去。才出得县门，那鸡屁股里喇的一声，屙出一泡稀屎来，从额颅上淌到鼻子上，胡子粘成一片，
滴到枷上。两边看
的人多笑。第二起叫将老师父上来，大骂一顿‘大胆狗奴’
，重责三十板，取一面大枷，把那五十斤牛肉都堆在枷上，脸和颈子箍得紧
紧的，只剩的两个眼睛，在县前示众。天气又热，枷到第二日，牛肉生蛆，第三日，呜呼死了。
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南昌太守王惠，也是一个贪官的典型。他念念不忘“
三年清知府，十万雪花银”的通例，他一到任，衙门里就满是“戥
d
ě
ng
子声，
算盘声，银子声，衙
役百姓一个个被他打得魂飞魄散，合城的人，无一个不知道太守的厉害，睡梦里也是怕的。
”
这些官吏就凭借科举得意，升官发财，作威作福；而贪狠
、蛮横则成了他们的共同特征。这就进一步暴露了科举制度的罪恶，同
时也反映了当时整
个封建官吏政治的腐败不堪。
三、八股迷的典型——
马静、鲁编修
科举既然成了读书人猎取功名富贵的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。于是无数
的封建文人，孜孜不倦地钻研八股文，
其中最虔诚的八股制艺信徒当属马静和鲁编修了。
《儒林外史》中塑造的马二先生，是一个为举业而耗尽终生的
受害者，但他始终把举业视为“神圣不可侵犯的事业”
，他甚至迷信
八股到这样的程度，他说：
“举业二字，是从古及今，人人必要做的。就如孔子在春
秋的时候，那时用‘扬言行举’做官，故孔子只讲
得个‘言寡尤，行寡悔，禄在其中’<
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，这便是孔子的举业。……就是夫子在而今，也要念文章，做举业。断不讲那‘言寡尤，行
寡悔’
的话，
何也？就日日讲究
‘言寡
尤，
行寡悔’
，
那个给你官做？孔子的
道也就不行了。
”马二先生是一个出入考场二十四载，
依然以<
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“生
员”终身的白丁，但他仍执着的做举业的热衷鼓吹者，他“劝
导”匡超人说：
“古语说得好：
‘书中自有黄金屋，书中自有千
钟粟，书
中自有颜如玉。
’而今什么是书？就是我们的文章选本
了。
”
这不仅写出了马二先生之流受
害而不自觉，而且也点出了他们不自觉的原因，正在于举业是他们能做官的唯一途径，这就触及了封建
社会的根本弊端：以腐朽的科举制度选拔人才的不合理性。
另一个八股迷鲁编修认为：
“八股文章若做的好，随你做什么东西，要诗就诗
，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八
股文章欠讲究，任你做出甚么来都是
野狐禅，邪魔歪道。
”鲁编修已达到了科举考试的最高等级，实现了其人生的最高理想。
但作者写
他却是从他在京城清苦得实在混不下去的返乡途中开始的。他出场后的开场白是
：
“做穷翰林的人，只望着几回差使。现今肥美的差，
都被别人
钻谋去了。白白坐在京城，赔钱度日。况且弟年将五十，又无子息，只有一个小女，还不曾许字人家，思量不如告
假返舍，
料理些家务，再作道理。
”作者以如此寒酸之笔来写这
位“成功者”
，其画外音显然是说，以整个的个人尊严和物质生活享受为代价换
来的翰林编修之职，除了徒有虚名外，没有任何实际意义。