《赤壁赋》赏析
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《赤壁赋》赏析
今
天查字典语文网小编要带来的是背诵大文豪苏轼的代表作
《赤壁赋》
赏析，
大家一起来品
味鉴赏一下吧。
苏轼
(1037
～
1101)
北宋人，字子
瞻，又字和仲，号东坡居士，谥号文忠，享年
64
岁。南宋
高宗朝乾通
6
年，赠太师，追谥号文忠。眉
州眉山
(
即今四川眉山
)
人，汉族，是父亲苏洵的
第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、
诗人、词人，豪放派词人代表。嘉祐二
年
(1057)
与弟苏辙同登进士。
授大理评事
(
就是大理寺的一个低级别官员，
是个七品左右京官，
主要负责推按，参决疑狱，按现在的话说就是调研员
)
，签书凤
翔府判官。熙宁二年
(1069)
，
父
丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州
通判。迁知密州
(
今山东诸城
)
，移知徐州。元丰二年
(1079)
，罹乌台
诗案，责授黄州
(
今湖北
黄冈
)
团练副使，本州安置
,
不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州
(
今山
东蓬莱
);4
个月后
,
迁为礼部郎中
;
任未旬日
，
除起居舍人，
迁中书舍人，
又迁翰林
学士知制诰，
知礼部贡举。元祐四年
(108
苏轼出知杭州，后改知颍州，知扬
州、定州。元祐八年
(1093)
哲宗亲政，被远贬惠州
(
今广东
惠阳
)
，再贬儋州
(
今海南儋县
< br>)
。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年
(1101)<
/p>
卒于常州
(
今属江
苏
)
，年六十六，葬于汝州郏城县
(
今河南郏县
)
。他与他的父亲苏洵
(1009
～
1066)
< br>、弟弟苏辙
(1039
～
111
2)
皆以文学名世，
世称三苏
;
与汉末三曹父子
(
曹操、
< br>曹丕、
曹植
)
齐名。
三苏为唐
宋八大家
【唐宋八大家是唐宋时期八大散
文代表作家的合称，
即唐代的韩愈、
柳宗元和宋代
的欧阳修、
苏洵、
苏轼、
苏
辙
(
苏洵是苏轼
.
苏辙的父亲，
苏轼是苏辙的哥哥
)
、
王安石、
曾巩。
< br>(
分为唐二家和宋六家
)
】中的
三位，作品有《东坡七集》
《东坡乐府》等。在政治上属以司
马
光为领袖的旧党。
苏轼为人用情至深，
对其妻子更是如此，
苏轼之妻逝
世时，
他曾为其妻将一片山岗种上了一
千多棵松树，至今仍为佳
话。
第
1
段，
写夜游赤壁的情景。作者与客泛
舟游于赤壁之下，投入大自然怀抱之中，
尽情领略
其间的清风、
白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵《诗经月出》首章
月出皎兮，
佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉
冉升起。
与《月出》诗相回应，少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。并引出下文作者
所自作
的歌云：望美人兮天一方，情感、文气一贯。徘徊二字，生动、形象地描绘出柔和的
月光
似对游人极为依恋和脉脉含情。
在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，
天光、
水
色连成一片，正所谓秋水共长天一色
(
王勃《滕王阁序》
)
。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘
无束，因而纵一苇之所如，凌万顷之茫然，乘着一
叶扁舟，在水波不兴浩瀚无涯的江面上，
随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽
地离开人世，超然独立
;
又像长了翅膀飞升
入仙境一样。
浩瀚的江水与洒脱的胸怀，
在作者的笔下腾跃
而出，
泛舟而游之乐，
溢于言表。
这是
本文正面描写泛舟游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第
2
段，
写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷
而歌，以抒发其思
美人而不得见的怅惘、
失意的胸怀。
这里所说的美人实际上乃是作者的理想和一切美好事物
的化身。歌曰：桂
棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。这段歌词全
是化用《楚辞少
司命》
：望美人兮未来，临风恍兮浩歌之意，并将上文诵明月之诗，歌窈窕
之章的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，
依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，竟引得
潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。
一曲洞箫，凄切
婉转，其悲咽低回
的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，
由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，
文气
一振。
第
3
段，
写客人对人生短促无常的感叹。
此段由赋赤壁的自然景物，
转而赋赤壁的历史古迹。
主
人以何为其然也设问，
客人以赤壁的历史古迹作答，
文理转折自
然。
但文章并不是直陈其
事，而是连用了两个问句。首先以曹操
的《短歌行》问道：此非曹孟德之诗乎
?
又以眼前的
山川形胜问道：此非孟德之困于周郎者乎
?
两次发
问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操
破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡
的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战
旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船
头对江饮酒，横槊赋诗，可谓一世之雄
!
如今
< br>他在哪里呢
?
曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况
我辈
!
因而，如今只能感叹自己生命
的
短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，
所以才把悲伤愁苦托遗响于悲风，
通过箫声传达出来。
客的回答
表现了一种虚无主义思想和
消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方
面。
第
4
段，
是苏轼针对客之人生无常的感慨
陈述自己的见解，
以宽解对方。
客曾羡长江之无穷，
愿抱明月而长终。苏轼即以江水、明月为喻，提出逝者如斯，而未尝往也
;
盈虚者如彼，而
卒莫消长也的认识。如果从事物变化的角度看，
天地的存在不过是转瞬之间
;
如果从不变的
角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢
!
自然也就不必哀吾
生之须臾了
!
< br>这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题
绝对
化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从
人
生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、
个人
不能强求予以进一步的说明。那么什么为我们所有呢
?
江上的清风有声，山间的明月有色，
江山无穷，风月长存，天地无私，声
色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景
乃缘于李白的《襄阳歌》
：清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推，进而深化之。
第
5
段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，相与枕藉乎舟中，不知东方之
既白。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
清代古文家方苞评论这篇文章说：
所见无绝殊者，
而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂
物，触
处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不
能如
此适调而畅遂也。
苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，
他只有忘怀得失，
胸襟
坦荡，才能撰写出文境邈不可攀的《赤壁
赋》来。