母问其故，

答曰：

“火在熨斗中而柄热，

今既著襦，

下亦当暖，

故不须耳。”

母甚异之，知为国器。

（

《世说新语·夙惠》 刘义

庆）

译文：

韩 康伯几岁时，

家境非常贫苦，

到了隆冬，

只穿上一件短袄，

是他母亲殷夫人亲手做的，做时叫康伯拿着熨斗取暖。母亲

告诉康伯说：“暂时先穿上短袄，随着就给你做夹裤。”康伯

说：“这已 经够了，不须要夹裤了。”

母亲问他为什么，

他回答说：

“火在熨斗里面，

熨斗柄也就热

夹裤呀。

”他母亲听了非常惊奇，

知道他将来是国家的栋梁之

< br>材。

1[

走

]

跑。

2[

复裈

]

夹裤。裈

,

裤子。

3[

韩康伯

]

生平不详。

4[

襦

]

短袄。

5[

自成之

]

亲自缝纫短袄。

6[

著

]

穿。

7[

寻

]

过一些日子。

8[

国器

]

国家的栋梁之材。

9[

韩康伯

]

：名伯，东晋玄学思想家

< br>

10[

熨斗

]

：形状如勺子，斗中烧木炭，用来烫平衣物

孝者荣

不孝为耻

原文：原谷有祖①,年老

,

谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有< /p>

五，

谏③父曰：

“祖育儿生女，

勤俭终身，

岂有老而捐之者乎？

是负义也。”父 不从，作舆④，捐祖于野。谷随，收舆归。父

曰：“汝何以收此凶⑤具？”谷曰：“他日 父母老，无需更作此

具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。

译 文：

原谷的爷爷老了，

原谷的父母很讨厌他，

< br>就想抛弃他。

原谷此时十五岁，他劝父亲说：爷爷生儿育女，一辈子勤俭

度日，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊

...

亲不听他的劝戒，作了一辆小推车，载着爷爷扔在野外。原

谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。父亲问说：你带

这个凶具回来作什 么？原谷说，等将来你们老了，我就不必

另外再作一辆，所以现在先收起来。

父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷接回

来赡养了。

以人为鉴

郑公魏征卒。征寝疾。上与太子同至其第，指衡山公主以妻< /p>

其子叔玉。征薨，上自制碑文，并为书石。谓侍臣曰；人以

铜为鉴 ，可正衣冠：以古为鉴，可知兴替：以人为鉴，可明

得失。朕尝保此三鉴以防己过。今魏 征没，朕亡一鉴矣。

翻译

郑国公魏征死了。当魏征还卧病在床时，皇上（李世民）和< /p>

太子一起来到他的府第看望他，并将衡山公主指定给魏征的

儿子叔 玉做妻子。魏征死了以后，皇上亲自撰写碑文，并且

刻于石碑上。皇上对侍臣说：“人以 铜镜作为对照，

可以把衣

服、帽子穿戴得整齐端正；以历史作为 对照，可以知道国家

的兴衰更替；以他人作为对照，可以知道自己的成功失败。

我曾经以此三件事物来防止自己出现过失。现在魏征死了，

我就失去了其 中的一样了。”

马价十倍

出自：

《战国策·燕策二》

原文：

人 有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣

有骏马欲卖之，比三旦立于市 ，人莫与言。愿子还而视之，

去而顾之，臣请献一朝之贾。”

伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。

字义：

去：临走

顾：看

于：在

比：连接着

伯乐：有名的善于相马的人

臣：我

一朝之贾：一天的报酬

点拨：

这 则寓言说明，有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识

和重用，因而需要有像伯乐这样 的人来发现和举荐。骏马待

伯乐至而增价，说明权威的重要，但又不可盲目地崇拜和迷< /p>

信别人，更要提防有的庸才借助或冒用权威之名来抬高自己

的身价 。

翻译：有个要出卖骏马的人，接 连三天呆在集市上，没有人

理睬。这人就去见相马的专家伯乐，

说：

“我有匹好马要卖掉

它，

接连三天 呆在集市上，

没有人来过问，

希望你给帮帮忙，

去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去

看它一眼，我愿将一 天的报酬奉送给您。”

伯乐接受了 这个请求，就去绕着马儿转几圈，看了一看，临

走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价 钱立刻涨了十倍。

注释：

旦：早晨，这里指一天：下文是立刻的意思

愿：希望

西汉末年刘向校正编订。共三十三篇，记载了战国时期各国

政治、军事、外交方面的一些 活动，着重记录了谋臣的策略

和言论。比：副词，接连的。还：通“环”环绕。朝：早晨 。

一旦：立刻

陶侃惜谷

【原文】

陶侃尝出游，

见人持一把未熟稻，

侃问：

“欲何用？”人云：

“行

道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“ 汝不田，而贼人稻！”令吏

执而鞭之。是以百姓勤于农作，家给人足。

< br>

【译文】

陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，

陶侃问：

“走在路上我看见它，

< br>随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟

蹋人家的稻子！

”命令衙役捉拿那个人并鞭打他，

抽了一顿鞭

子。陶侃爱护庄稼而执法严格，因此老百姓都勤恳耕种，家

家生活宽裕，人人丰衣足食

!

【注释】

1

、尝：曾经

2

、聊：随意

3

、贼：毁坏

4

、田：种田

5

、鞭：用鞭子打

6

、持：拿

7

、贼：损害，糟蹋

越王勾践事吴

越王勾践与吴战而不胜，困于会稽，忿心张胆，气如涌泉，

选练甲卒，赴火若灭，然 而请身为臣，妻为妾，亲执戈为吴

兵先马走，果禽之（吴王夫差）于干遂。故老子曰‘柔 之胜刚

也，弱之胜强也’。天下莫不知，而莫之能行，越王亲之，故

霸中国。”

越王勾践与吴国交 战失败，国家破残，人民伤亡，自己又被

围困在会稽。这时勾践是内心愤恨、胆气豪壮， 激情豪气像

涌泉。他训练选拔士兵，决心赴汤蹈火与吴国决一雌雄。但

< br>经过大臣文种的劝说，以屈辱条件和吴国达成协议，勾践亲

自为吴王作臣仆，妻子 为吴王作奴仆；又亲自执戈为吴王牵

马开道，

经过这样多年的卧 薪尝胆，

终于在干遂将吴国打败，

并擒获吴王夫差。所以《老子 》说：“柔可以胜刚，弱可以胜

强，

天下没有人不知道这个道理 ，

但是没有谁能够亲自实施。

”

而越王 勾践亲自去实行了，所以他最终称霸了中原。

悬牛首卖马肉

灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女

子而男子饰者，裂其衣 断其带。”裂衣断带相望而不止。

晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，

相望而不止者，何也？”< /p>

晏子对曰：“君使服之于内，而禁之 于外，犹悬牛首于门，而

卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”