(浙江专版)2019-2020学年高三语文一轮复习 课时跟踪检测(六)文言文翻译
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（浙江专版）
2019-2020
学年高三语文
一轮复习
课时跟踪检测（六）
文言文翻译
一、考点针对练
1
< br>．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。
(10
分
)
庆历三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道
所作《庆历圣德诗》示
乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人
也，先生曰：“童子何用
知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不
可？”先生奇轼言，尽以告
之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也！”时虽
未尽了，则已私识之矣。
嘉祐二年，始举进士，至京师，则
范公没。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得
其为人。盖十有五年，而不一见其面
，岂非命欤！”
(1)
士有自京师来
者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。
(5
分
)
译文：
(2)
先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此
四人者，人杰也！”(5
分
)
译文：
答案：
(1)(
有一天
)
从京城来了一位学者，拿着鲁人石守道所作的《庆历圣德诗》给乡
校的先生看。
(2)
先
生对我的话感到惊奇，就把那些人一一告诉了我，并说：“韩琦、范仲淹、富弼、
欧阳修
，这四个人都是才智杰出的人！”
[
参考译文
]
庆历三年，
我刚步入童年，进入乡校学习。
(
有一天
)
从京城来了一位学者，拿着鲁人石
守道所作的《庆历圣德诗》给乡校的先生看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，
我问先生文中称颂的十一个人是什么样的人，
先生说：
< br>“小孩子哪里用得着知道这些？”我
说：“(如果
)
他们是天子，
(
我
)
就不敢知道；
如果
(
他们
)
也是普通的人，
(
我
)
为什么就不可
以知道他们？”先生对我的话感到惊奇，
就把那些人一一告诉了我，
并说：
“韩琦、
范仲淹、
富弼、<
/p>
欧阳修，
这四个人都是才智杰出的人！
”
当时虽然没有完全明白
(
这句话
)
，
却已经私
下记住他们了。
嘉祐二年，
我才来参加进士考试，
< br>到京城时，
范公
(
已经
)
去世了。
安葬之后，
墓碑立好，
我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。
十
五年了没有见到范公一面，难道不是命
运
(
的安排
)
吗！”
2
．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。
(10<
/p>
分
)
赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神
明。”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母
而不得，
不
得而不懈，
遍天下之半，
老而乃得之。
昔东坡先生颂朱寿昌，
至今咏歌以为美谈。
若李台州，
其事与寿昌岂异也，
兹不谓之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，
非通神明奚
而得母？予每为士大夫言之，闻者必泣，人谁无母？有母
谁无是心哉？
(1)
若李台州，其事
与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？
(5
分
)
译文：
(2)
予每为士大夫言之，闻者必泣，人谁无母？有母谁无是心
哉？
(5
分
)
译文：
答案：
(1)
像李台州，他的事迹难道
和朱寿昌有什么不同吗？这不就是所说的至孝和神
明相通吗？
(2)
我每次给士大夫们说这件事，听的人一定被感动得哭泣。
哪个人没有母亲呢？有母
亲谁没有这样的心呢？
[
参考译文
]
颂赞说：孔子说：“真正能够把孝敬父母、友爱兄弟之道做到尽善尽美，就会感动天地
神明。
”像李台州这样，
出生时不知道失去母亲，
长大后却知道寻找母亲，
寻找母亲却不能
找到，
找不到却坚持不懈，走访了一半的天下，在老年的时候才找到。
过去
东坡先生赞颂朱
寿昌，
至今歌咏成为美谈。
像李台州，
他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？这不就是所说
的至孝和神明相通吗？不是至孝难道能感动天地神明吗？不感动天地神明难道能找到母亲
吗？我每次给士大夫们说这件事，
听的人一定被感动得哭泣。
哪个人没有母亲呢？有母亲谁
没有这样的心呢？
3
．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。
(1
5
分
)
王生好学而不得法。其友李生
问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡
师之所言，
吾悉能志之，
是不亦善学乎？”李生说之曰：
“孔子云‘学
而不思则罔’。
盖学
贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，
何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居
五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学
者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之
大忌，
莫逾自
厌，
盍改之乎？不然，
迨年事蹉跎，
虽
欲改励，
恐不及矣！
”王生惊觉，
谢曰
：
“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
(1)
凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？
(5
分
)
译文：
(2)
夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
(5
分
)
译文：
(3)
不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！
(5
分
)
译文：
答案：
(1)
凡是老师所讲的，我都能
记住它，这不也是善于学习吗？
(2)
那些善于学习的人不把向比自己地位低的人请教当成耻辱，
选择他们的优点去学习，<
/p>
(
这是
)
希望听
到真理啊！
(3)
如不改正，等年纪
大了，虚度了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！
[
参考译文
]
王生爱好学习而没有掌握学习的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，
是真的吗？”王生不高兴，
说：
“凡是老师所讲的，
我都能记住它，
这不也是善于学习吗？”
李生劝他
说：“孔子说‘学习但是不思考，就会感到迷惑’。
学习贵在善于思考，
你只是记
住老师讲的知识，
但不去思考，
最终一定不会有什么成就。
怎能说你善于学习呢？”王生更
< br>生气，不理睬
(
李生
)
，转身就走了。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于
学
习的人不把向比自己地位低的人请教当成耻辱，
选择他们的优点去学习，
(
这是
)
希望听到
真理啊！
……学习的人最大的忌讳，
莫过于满足自
己所学的知识，
你为什么不改正呢？如不
改正，等年纪大了，虚
度了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生
(
听完他
的话
)
感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知
道你说得对。请让我把你的话当作
座右铭，用作明显的警诫。”
4
．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。
< br>(15
分
)
梁北有黎丘部，<
/p>
有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼
效其子之状，
扶而道苦之。
丈人归，
酒醒，
而诮其子曰：
“吾为汝父也，
岂谓不慈哉？我醉，
汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责
于东邑，人可问也。”
其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固尝闻之矣。”明日端复
饮于市，欲遇而刺杀之。
明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其
真子，拔剑而刺之。丈人智
惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者而失于真士，此黎
丘丈人之智也。
(
选自《吕氏
春秋·慎
行论·疑似》
)
(1)
邑丈人有之市
而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。
(5
分
)
译文：
(2)
明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。<
/p>
(5
分
)
译文：
(3)
夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也。
(5
分
)
译文：
答案：
(1)
乡里有一个到集市喝醉后
回家的老人，黎丘的鬼仿效他儿子的样子，搀扶着
他却在路上折磨他
(
使他受苦
)
。
< br>
(2)
第二天早上，
老人在集
市上喝醉了，
他真正的儿子担心父亲不能返回，
就去迎接他。<
/p>
(3)
被好像是士的人迷惑而失去了真
正的士，这就是黎丘老人那样的智慧。
[
参考译文
]
梁国北部有一个黎丘乡，
(
那里
)<
/p>
有个奇鬼，
喜欢模仿人的子侄兄弟的样子。
乡里有一个
到集市喝醉后回家的老人，黎丘的鬼仿效他儿子的样子，搀扶着他却在路上
折磨他
(
使他受
苦
)
。老人回到家，酒醒后，责备他的儿子说：“我是你的父亲，难道说我不慈爱吗？
我喝
醉了，
你在路上折磨我，
是什么缘
故？”他的儿子哭着用头碰地说：
“作孽啊，
没有这回事。
昨天我到东城收债去了，这是可以问别人的。”他的父亲相信了他，说：“嘻
(
表示惊叹的
声音
)
！这一定是那个奇鬼了！我原本曾听说过奇鬼模仿人的事。”第二天特意再次到集市
上喝酒，希望遇到并刺杀奇鬼。
第二天早上，
老人在
集市上喝醉了，他真正的儿子担心父亲
不能返回，
就去迎接他。
老人看见他真正的儿子，
拔剑便刺。
老
人的智慧被像他儿子的奇鬼
迷惑了，
而杀害了他真正的儿子。<
/p>
被好像是士的人迷惑而失去了真正的士，
这就是黎丘老人
那样的智慧。
二、高考综合练
(
< br>一
)
阅读下面的文言文，完成
5
～
9
题。
(2
0
分
)
雷峰樵叟序
方孝孺
雷峰樵叟者，台之宁海人也。
世居雷峰之下，业诗书，敦礼让，代不乏人，至叟尤为乡
邦所敬式
。叟淳庞邃密，事父母克尽子职，处兄弟和以敬，由是孝友之行闻于遐迩。然不妄
．<
/p>
交接，遇佻
之徒恒趋避焉。或以势雄之故强与之善，叟终不屈。遇
缙绅之士，延至于家，
相与论古今人物贤否，稽疑质惑，虽至浃旬洽月无怠容。
乡闾有忿争不辩，
县吏相与诣门质
诸叟。叟喻以
一言，咸悦服而去。雅爱读书，自少至老不倦。课
子弟耕读有恒度，风晨月夕
．
闻弦诵声则喜，间闻嬉笑俚语，则终日不乐。性颇嗜游观，值春和景明，
树林蓊蔚，鸟声嘲
哳烟霭间，即幅巾杖履，徜徉于山巅水澨，与樵童牧儿伍，心无厌焉，
因
以樵叟自号。
．
< br>或问之曰：“夫驾舟楫，操网罟，出没于
波涛者，虽不自谓之渔，人固以渔目之。
手耒
．
耜，腰镰铚，往来于田亩者，虽不自谓之农，人固以农目
之。今叟居必冠裳，行必杖履，所
业必诗书。无运斤斫斧之勤，无拾枯束湿之劳，而顾以
樵自目，其如名实之爽
何？”叟曰：
．
“若奚言之固也？子恶夫世之人，
不修其实，
择美名而居之，<
/p>
手未能操简牍，
心未能颂章句，
辄轩然以
儒者自居。法律之莫谙，爵号之莫晓，辄岸然以古之良臣自处。曰长者，曰先生，
曰皋，
曰夔，
己处之而不愧，
人呼之而不异。
及察其所存，
岂有毫发诚身之善，
及物
之功乎？
予病之者盖久固不敢尤而效之特取其薄而易为者自号亦欲矫里闬之弊反浮风而归
之淳耳且
予虽不躬樵者之事而能得樵者之乐。
白云溶溶，
弥布崖谷，
陇树排青，
林溪涨绿，
出入烟霞，
友于麋鹿，而了不知尘世之荣辱。若夫山林摇落，潭涧澄清，霜
呈锦树，壑殷秋声，砉然长
啸，山应谷鸣，而杳不知寒暑之变更。推此而言，四时之乐，
宁有既乎？彼樵者习其
事，恐
．
未能知
其乐。予虽不躬其事，而彼之乐予能全而有之。庸以自目
，孰云不称？若奚言之固
．
耶？”或以叟言告同里某，某闻之，俯而思，仰而悟，抚掌而叹，爰
为
作赞。叟姓徐，名山
．
南，字廷岳。
5
．对下列句子中加点词语的解释，
不正确的一项是
(3
分
)(
)
A
．至叟尤为乡邦所敬式
式：法式
．
B
．课
子弟耕读有恒度
课：督促
．
C
．其如名实之爽
何
爽：差错
．