2020年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(天津卷,含答案)

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2021年02月19日 03:21
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2021年2月19日发(作者:倾国之恋)


2020


年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(天津卷,含答案)



本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共


150


分,考试时间


150

< p>
分钟,


第Ⅰ卷


1


页至


5


页,第Ⅱ卷


6


页 至


10


页。



答卷前,考生务必将自己的姓名,准考号填写在答题卡上,并在规定位置粘贴考试用条形码,

答卷时,考生务必将答案涂写在答题卡上,答在试卷上无效,考试结束后,将本是卷和答题

< br>卡一并交回。



祝各位考生考试顺利!



第Ⅰ卷



注意事项:



1.

每小题选出答案后,


用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮 擦干净


后,再选涂其他答案标号。



2.


本卷共


12

小题,每小题


3


分,


36


分,在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题


目要求的。



一、



15


分)



1.


下列词语 中加点安的读音,全都正确的一组是



A


.浸渍(


z


ì)





蓓蕾(


l


ě


i







剖(< /p>


p


ō


u


)析






追本朔(


shu


ò)源



B


.庇(


b


ì )护





载 (


z


ě


i


)体






友谊(


y


ì)







莘(


x


ā


n


)莘学子



C


.殷(


y


ī


n


)红< /p>




翘(


qi< /p>


á


o


)首





刹(


sh


à)那






少不更(


g


ē


ng


)事



D


.低劣(


li


è)

< br>



广袤(


m

< br>à


o







婆娑(


su


ā)






卓(


zh u


ó)有成效



【参考答案】



D



2.


下列词语中没有错别字的一组是



A.


坐落








松弛







协赛曲








融会贯通



B.


扫描








诙谐







天然气








振耳欲聋



C.


博弈








巨挚







殊不知








毋容置疑



D.


竞标








临摹







吓马威








门庭若市



【参考答案】


A


< br>3.


下列语段横线上填入的词语,最恰当的一组是



作为“梅兰竹菊”四君子之首,梅为历代文人雅士所











。此刻,寺院周围庄承的红墙,


是我们镜头画面中的中国红;








的雪花,是飘舞在空中的精灵;而 晶莹如黄玉般的腊梅,


暗香























遗世独立的佳人。



A.


钟爱







洋洋洒洒







浮动







好像



B.


喜爱







纷纷扬扬







浮动







犹如



C.


钟爱







纷纷扬扬







飘动







好像



D.


喜爱







洋洋洒洒







飘动







犹如



【参考答案】


B


【试题分析】本题将 实词和成语综合进行考查。钟爱:特别疼爱


;


非常喜爱;比喜爱 程度深。


洋洋洒洒:形容文章或谈话丰富明快,连续不断。也形容才思充沛;写起来很畅 快。



纷纷扬




:纷纷



:众多。扬扬:飘落的样子。 形容雪、花、叶等飘落的样子。也形容杂乱地传扬;


议论纷纷或接二连三。



犹如较文雅,好像较通俗。


【高考考点】正确使用词语


(


包括熟语

)




【易错提醒】本题不是传 统的两个词选一个,而是四个词选一个,涉及实词(名词、动词)


虚词、成语,容量加大。



【备考提示】对实词的辨析应从 以下几个方面考虑:①辨析词义。包括词语的语意侧重点、


词语的词意的轻重、词义范围 的大小等。②辨析色彩。包括词语的感情色彩跟语体色彩。③


辨析用法。括搭配习惯、语 法功能、使用对象等方面。要正确理解成语的整体意义,要注意


语境的组合与搭配情况, 越是想要你字面理解的成语越要注意陷阱。特别陌生的成语往往是


对的。另外要特别注意 两用成语的意义和用法。虚词要考虑句间关系和习惯搭配。




4.


下列各句中没有语病且句意明确的一句是


A.


旺盛的国内需求正在成为跨国巨头获取暴利的重要市场,


尤其是针对中国的石油、


铁矿石以


及基础能源等方面表现得异 常突出。



B.


时光的流逝不能让我淡 忘对故乡浓浓的思念,


反之,


随着年龄的增长,


对故乡的思念愈发日


久弥坚。



C.


说起饺子,每一个中国人都不感到陌生,中国的饺子对外国人也充满了难以抗拒的 诱惑。



D.


因为有了幽默感,他们更 善于与其他人沟通,即便表达了反对意见,别人也不会反感。



【参考答案】


D




5.


下列有关文学常识的表达,不正 确的一项是



A.


《论语》记载了孔子 及其弟子的言行。体现了孔子政治、伦理、哲学、教育等方面的思想,


是儒家重要的经典 ,被列为“四书”



之一


< p>
B.


司马迁的《史记》开纪传体史书的先河,我们熟悉的《鸿门宴》和《项 羽之死》均出自《史


记·项羽本纪》



C.


中国现代著名剧作家曹禺,原名丁家宝,出生于天津,创作了《雷雨》


《茶馆》


《北京人》


等话剧剧本


D.


美国作家海明威在《老人与海》中塑造了桑地亚哥的 形象,颂扬了人类挑战困难、捍卫尊


严的“硬汉精神”




【参考答案】



C


阅读下面的文字,完成


6~8


题。



人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同,即使有不同 ,也没有根本的意义。比


如,用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭,对于人类的命运不 会有太大的影响。但是主张


义先利后还是义后利先,主张人是目的还是手段,把自然看作 是与自己同属一个整体还是与


己无关的对象,却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此 ,这里不考虑作为物质现象的中


国文化,而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精 神原则,或者说,中国之道。



中国文化从产生的时候起,就推 崇德性,倡导侍德者昌,侍利者亡,这是我们祖先的信念。


我们的先人推崇的那些开天辟 地的圣贤,其共同的特点就是舍己为人,克己让人,给人类造


福,他们都有博大的胸怀, 以天下为一家,以中国为一人,牺牲自己,成全众人。被我们中


国人奉为文明始祖的人, 无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜,他们的共同


特点,就是创造文明, 与民兴利,公而忘私,品德高尚。



中国文化在其漫长的历史发 展中也有种种不足为人道的地方,但是它的文化精神就总体而言


是高尚的,是不会过时的 ,只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国


之道的核心可以概括为 如下几项:天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共


同生活原则和思想原 则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家


与天下太平的世界 愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有,但却是中国文化的核心和中


国文化能够复兴 的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的,却是人类生存下去


不可或缺的, 现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力,只有建立在这些普适的理念


基础上,而 不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。



当 然,中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下,而是要将它们予以现代的


阐发,因为文化复兴实际是文化重建,这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立


的东西,而是要把它最为助缘。中国之道的理念若是普适的,它就能吸纳其他文化的优秀成

果,就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化,而是发展中国文化。


< /p>


6.


下列有关本文中的“中国之道”的说法,不准确的一项是



A.


中国之道是指渗透这中国思想原则和精神原则的现象。



B.


中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。



C.


中国之道的核心包括天下为公,天人合一。和而不同等思想。



D.


中国之道建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。



参考答案】


A


7.


下列对文本内容的理解,正确的一项是



A.


任何生活方式都不足以影响人类的命运,无关乎中国的思想原则和精神原 则。



B.


中国文化一贯推崇的德性, 即时中国文化的核心,也是复兴中国文化的核心



C.


只要中国文化不过时,人类就能在和平与平等的世界上生活。



D.


体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性。



【参考答案】


B



8.


根据文中提供的内容,下列推断不合理的是


< br>A.


坚持中国之道,并能吸纳其他文化的优秀成果,中国文化才能够发展,复兴。



B


.西方文化中也可能包含中国之道 的某些内容。



C.


西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义。



D.


现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力,就必须重建 中国传统文化



【参考答案】


C



三、



12


分)



阅读下面的文言文,完成


9~12



.


《会 试录》


《乡试录》主考试官序其首,副主考序其后,职也。凡书亦犹是矣。且如国初时,


府业县志书成,必推其乡先生之齿尊而有文者序之,不别官于其府州县者也,请者必当其 人,


其人亦必自审其无可让而后为之,官于是者,其文优,其于是书也有功,则不让于乡 矣,乡


之先生,其文优,其于是书也有功,则官不敢作矣,义取于独断,则有自为之而不 让于乡与


官矣,凡此者,所谓职也,故其序止一篇,或别有发明,则为后序【注】


,亦有但纪岁月而无


序者,今则有两序,有累三四序而不止者矣,两序 ,非体也,不当其人,非职业,世之君子


不学而好多言也。


< /p>


凡书有所发明,序可也,无所发明,但纪成书之岁月可也,人之患在好为人序。

< p>


唐杜牧《答庄充书》曰:


“自古序其文者,皆后 世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世,欲


序足下未巳之文,固不可也。


”读此言,今之好为人序者可以止矣。



县坚《重刻


<


元氏长庆集


>


序》曰:


“序者,叙所以作之指也,盖始于子夏之序《诗》


。 其后刘


向以校书为职,每一编成,即有序,最为雅驯矣,坐思赋三都成,自以名不甚著, 求序于皇


甫谥,


自是缀文之士多有托于人以传者。


皆汲汲于名,


而惟恐人之不吾知也。



至于其传既久,


刻本之存者或漫漶不可读,有缮写而重刻之,则人复序之,是 宜叙所以刻之意可也。而今之


这者,非追论者贤,则为优劣之辩,即过称好事,多设游扬 之辞,皆我所不取也,读此者,


今之好为古人文集序者可以止矣。























————选自


[



]


顾炎武《日知录》卷十九



【注】后序:写在书后面的序文,类似于后记。



9.


下面加点词语的解释,不正确的一项是



A.


之齿尊而有文者序之









齿尊


:


年长受尊崇



B.


请者必当其人















当:充当



C.


有累三四序而不者矣








累:



累积



D


、刻本之存者或漫漶不可读




漫漶:模糊不清



【参考答案】


B


下面加点的词意义不相同的一组是



A


且如国初时,府业县志书成






且庸人尚羞之,况于将相乎



B


、官于是者,其文优





况吾与子渔樵于江渚之上



C


、其于是书也有功




风之积也不厚,则其负大翼也无力



D


、今则有两序矣




于其身也,则耻师焉



【参考答案】


A


11.


下列各句话都体现作者观点的一组是



①主考试官序其首,副主考序其后



②两序,非体也



③无所发明,但纪成书之岁月可也



④自是缀支之,多有纸,你以传者



⑤读此言,今之好为古人文集序者可以止矣



①②④







B.


①③⑤








C.


②③⑤







D.


①②③④⑤



【参考答案】


C


12.


下列对本文的理解和分析,不正确的是



A.


作者认为可以有序文,但也可以有序文。



B .


作者提出了对作者的看法,并运用引证法使自己生物观点更具有说服力



C.


给古人文集作序时,介绍了刊物情况是可以的, 但不应该加褒贬



D.


杜牧认为给别人 作序的人能够成为后世的宗师



【参考答案】


D



第Ⅱ卷



注意事项:



1


.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。



2.


本卷共


13


小题,共

< br>114


分。



四、



21


分)



13.


把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

< br>(


8


分)



1


)其人亦必自审其无可让而后为之。

< br>(


3


分)



2


)今与足下并生今世。



2


分)




3


)皆汲汲于名,而唯恐人之不知吾也。


(< /p>


3


分)



【参考 答案】



1


)那个人也一定要考虑(或 审视)自己没有可以推让的人然后再作序。




2


)现在我和你共同生活在当今时代。




3


)都急切地追求名声,而唯恐人们不知道我。< /p>




14.


阅读 下面的诗,按要求作答。



8


分)



骤雨






【宋】华岳


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