或有印生助，

又不能真从者，

便是假从格。

所谓

“真从格”

，

就是日主弱而局中财、官、食、伤强旺，日主没有依托，或

虽 有比劫、

印绶生扶，

而柱中或有官杀制劫，

或有财星伤印，

如人不能自立一样，只得从他人的强旺之势。

而所谓“假

从格”

，就是日主没有 依托，而局中却藏有比劫、印绶之类，

暗助暗生，

日主虽不能自 立，

但有根气，

仍不能使日主真从；

另 外一种情况则是局中旺神暗损，如从杀，或有印绶泄之，

或有食伤制之；从财，而食伤不 透，或有比劫分争；从食，

则有印伤，如此等等，日主也从之不真。

《滴天髓阐微》

注释的真从与假从：

1

、真从：

“从得真者只论从，从神又

有吉和凶。

”原注：

“日主孤立无气， 无地人元，绝无一毫生

扶之意，财官强甚，乃为真从也。既从矣，当论所从之神。

如从财，只以财为主；财神是木而旺，又看意向，或要火、

要土、要金 ，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此。金不可

克木，克木财衰矣。

”

任氏曰：

“从象不一，非专论 财官而

已也。日主孤立无气，四柱无生扶之意，满局官星，谓之从

官，满局财星，谓之从财。如日主是金，财神是木，生于春

令，又有水生，谓之太过， 喜火以行之；生于夏令，火旺泄

气，喜水以生之；生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火 以

暖之则吉，反是必凶，所谓从神又有吉和凶也。尚有从旺、

从 强、从气、从势之理，比从财官更难推算，尤当审察，此

四从，诸书所未载，余之立说， 试验确实，非虚言也。

”

孟