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谈对“四个尊重”的认识及贯彻“四个尊重”的重要性

邓小平同志曾经提出：

“要尊重劳动、

尊重人才”

。

党的十六大报告将此观点发展为：

“必< /p>

须尊重劳动、尊重知识、

尊重人才、

尊重 创造，这要作为党和国家的一项重大方针在全社会

认真贯彻”

。

对四个尊重的认识

“四个尊重”的方针，继承和坚持了邓小平同志“尊重知识、尊重人才”的光辉思想，

< br>进而上升到普遍地“尊重劳动”

，并增列了尊重创造性的劳动，反映了全党对各种 形式的社

会劳动更加深刻的认识和更加完整的评价，

符合辩证唯 物主义和历史唯物主义的世界观，

也

体现了

“三个代表”

重要思想。

“四个尊重”的基础和根本，

是居于

“四个尊重”

之首的

“尊

重劳动”

。从历史唯物主义的观点看，劳动是人类 最基本和最重要的社会实践，是人类社会

存在和发展的根本前提，

是人类

“永恒的必然性”

。

劳动创造 了世界，甚至创造了人类本身。

中国的社会主义现代化、

中华民 族的伟大复兴，

需要中国亿万人民，

用自己的劳动去辛勤创

造。因此，

“尊重劳动”就是尊重劳动人民，就是尊重劳动人民的社 会主体地位，就是尊重

社会历史的创造者和推动者。

“尊重劳动 ”

，

体现了马克思主义的科学历史观，

是党的根本宗

旨和群众路线在社会主义建设时期的实践要求。而“尊重知识、尊重人才、 尊重创造”

，与

“尊重劳动”具有内在的、本质上的一致性，是 “尊重劳动”的必然要求，尤其是现代社会

劳动的必然要求。因为，

随着劳动实践的发展和现代化，

特别是在科学技术已成为

“ 第一生

产力”

的当今社会，

知识、

人才和创造等因素在劳动过程中的地位和作用正在日益提升。

所

以，

“尊重劳动”的最迫切要求，就是要“尊重知识、尊重人才、尊 重创造”

。只有这样，才

能更有效、

更 迅速地提高劳动生产率，更有利于当今社会和未来社会的进步。故而，如果说

“尊重劳动 ”体现了社会的普遍性和必然性的话，那么，在这个基础上进而“尊重知识、尊

重人才、

尊重创造”

，

则是更加鲜明而集中地体 现了劳动在当今社会发展的关键性和时代性。

知识与人才密不 可分，

社会需要的人才，

都是了解并掌握先进知识的人。

在人类社会的

发展进程中，

人才是一个永恒的 话题。

中华民族也历来有爱才、

惜才的优良传统。

千百年来，

“国以人兴，政以才治”

、

“能安天下者，唯在用得贤才”

、

“我劝天公重抖擞 ，不拘一格降人

才”等与人才有关格言名句广为传颂。鲍叔牙荐贤举管仲、萧何月下追韩 信、刘备三顾茅庐

等有关人才的故事，

为后人津津乐道，也为我 们在育才、

用才方面积累了可借鉴的经验。新

中国成立以来，< /p>

以毛泽东、邓小平、

江泽民同志为核心的三代中央领导集体，对人 才工作非

常重视。毛泽东讲过，建设社会主义，必须动员千千万万的人才大军。人才难得 。邓小平指

出，经济体制改革，我最关心的是人才，科技体制改革，我最关心的还是人才 。办好中国的

事情，关键在党，关键在人。江泽民同志指出，人才是最宝贵的资源，是战 略资源、第一资

源。人才在经济和社会发展中具有基础性、战略性、决定性作用。

贯彻“四个尊重”意义

< br>从经济建设的角度来看，提倡“四个尊重”

，有利于激发劳动、知识、人才、创造 的活

力，充分发挥其作用，以服务于人民和造福于社会；有利于调动一切积极因素，凝聚 社会各

阶层的力量，加快现代化建设和全面建设小康社会。

< /p>

然而，如果仅从经济建设的角度来理解和贯彻“四个尊重”

，我们 就可能背离科学发展

观的要求，

不仅在把握其基本内涵和精神实 质上失之偏颇，

而且在贯彻落实这一重大方针上

也不可能真正达 到调动一切积极因素、激发社会活力的实际效果。在新的世纪、新的阶段，