【品味书画】明董其昌《画禅室随笔》全四卷(下)
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【品味书画】明董其昌《画禅室随笔》全四卷（下）
【品味书画】明董其昌《画禅室随笔》全四卷（下）
●卷三
○记事
予在广陵，见司马端明画山水，细巧之极，绝似李成。
多宋元人题跋
，画谱
俱不载，以此知古人之逃名。
今年游白下，见褚遂良西升经，结构遒劲，于黄庭像赞
外，别有笔思
。以顾
虎头洛神图易之。主人迫欲朱提，力不能有，遂落贾人
手。
如美人为沙叱利拥去
矣。
更偿之二百金，
竟靳固不出。
登舟作数日恶，
忆念不置。
然笔法尚可摹拟，
遂书此论，亦十得二三耳。使西升经便落予手，未必追想若
此也。
书家以豪逸有气，能自结撰为极则。西升虽俊媚，恨其
束于法，故米漫士不
甚赏心。若儿子辈能学之，亦可适俗。因作小楷书记之。
送君者自崖而返，君自此远。宋子京读庄子至此，遂欲
沾巾。予北上
，泊寒
山为送别诸君子拈之。
斗鹌鹑，江南有此戏，皆在笼中。近有吴门人，始开笼
于屋除中，相
斗弥日。
复入笼饮啄，亦太平清事。
余与仲醇，以建子之月，发春申之浦，去家百里。泛宅
淹旬，随风东
西，与
云朝暮。集不请之友，乘不系之舟。壶觞对饮，翰墨间
作。
吴苑酹真娘之墓，荆
蛮寻懒瓒之
踪，固以胸吞具区，目瞪云汉矣。夫老至则衰，
倘来若寄，既悟炊梁
之梦。可虚秉烛之游，居则一丘一壑，唯求羊是群；出则千
峰万壑，与汗漫为侣。
兹予两人，敦此夙好耳。
余游闽
中，遇异人谈摄生奇诀。在读黄庭内篇，夜观五
藏神，知其虚实，以
为补泻。盖道藏所不传，然须断荤酒与温柔乡，则可受持。
至今愧其语也。
七夕，王太守禹声，招饮于其家园
。园即文恪所投老。
唐子畏，郝元敬诸公
为之点缀者。是日，出其先世所藏名画。有赵千里后赤壁赋
一轴，赵文敏落花游
鱼图，
山仙馆图。又老米云山，倪云林渔
庄秋霁，梅道人
渔家乐手卷，李成云
林卷，皆希代宝也。余持节楚藩归。曾晚泊祭风台，即周郎
赤壁，在嘉鱼县南七
十里。雨过，辄有箭镞于沙渚间出。里人拾镞视予，请以试
之火，能伤人，是当
时毒药所造耳。子瞻赋赤壁
，在黄州，非古赤壁也。
（壬辰
五月）
元李氏有古纸，长二丈许，光润细腻，相传四世。请文
敏书，文敏不
敢落笔，
但题其尾。至文徵仲，止押字一行耳，不知何时乃得书之。
余顷驱车彭城，不胜足音之怀。又有火云之苦，回驭谷
水塔上，养疴
三月。
而仲醇挟所藏木瘿炉，王右军月半帖真迹、吴道子观音
变相
图、宋板华严经尊宿
语录示余。
丈室中惟置一床，相对而坐，了不蓄笔研。既雨
窗静间，吴门孙叔达
以画事属余纪游，遂为写迂翁笔意。即长安游子，能有此适
否？
袁尚书
负无礻昆，孙女以饿缢死。尚
书善
敢，不能
餍。每市蚬为晚飧，
<
/p>
可竟一斗。
有一门生，
馈以十金，
辄作三封。
以一封置袖中，
乘月叩穷交之户。
呼舆偕步，以袖中金赠之而别。其贫都由此，然每携丽伎泛<
/p>
泊，一日不能废也。
杨尚书
成，在吴中负物望。其家不贫，而吴中人称之，
不在哀公下。以其淳
谨安静，故令人无可间然耳。尚书过蔡经旧里，曰：
“此
宋
之大贼，乃居此乎？”
以为蔡京也，所谓不读非圣书者耶。
张东海
题诗金山：
“西飞白日忙于我，
南去青山冷笑人。
”
有一名公，见而
物色之
曰：
“此当为海内名士。
”东海在当时，以气节重。其
书学怀素，名动四
夷。
自吴中书家后出，
声价稍减，
然行书尤佳。
< br>今见者少耳。
余与程黄门同行江南道上，停骖散
步。见陂
峰峦孤秀。下瞰平湖，
澄碧
万顷，
湖之外江光吞天，
征帆点点，
与
鸟俱没。
黄门曰：
“此何山也？”余
曰：
“齐山也。
”黄门曰：
“子何以知之？”余曰：
“吾知杜樊
川所谓江涵秋
影
者耳。
”询之舟人，亦不能名。但
曰：此上有翠微亭。黄门
与余一笑而出，是日
步平堤六七里，皆在南湖中。此堤之胜，西湖仅可北面称臣
耳。俗谚云，九子可
纡复，
望不可登，齐山可登不可望。
信然。
大林寺，
在天池之西，
有西竺娑罗树二株。
中宴坐老僧，
余访之，能念阿弥
陀佛号而已。白乐天诗云：
“人间四
月芳菲尽，山寺桃花始
盛开。
”必此寺也。
○记游
武彝有大王峰，峰极尊胜。故名武
彝。君为魏王子骞，
曾会群真于此，奏人
间可哀之曲。
大田县
有七岩临水。
山下皆平田。
秋气未深，
树
衰柳依依。
洞天岩
，在沙县之西十里。其山壁立，多松樟。上有长
耳佛像。水旱祷，着
灵迹。其岩广可容三几二榻。高三仞余，滴水不绝。闽人未
之赏也，余创而深索
之。得宋人题字石刻十余处，皆南渡以
后名手。诗歌五章。
岩下有流觞曲水，徐
令与余饮竟日，颇尽此山幽致。追写此景，以当纪游。
高邮夜泊，望隔堤大湖月色微晦，以为地也。至诘旦，
水也。竺典化
城，无
乃是耶。
子行至滕阳，峄山在望。火灵烟沙，殆不复有济胜具。
叶落，
是日宿县中官舍，乃
以意造，为峄山不必类
峄山也，想当然耳。曾游峄山者，知
余不欺人。
吕梁县瀑三千仞，石骨出水上。忆予童子时，父老犹道
之，今不复尔
。东海
扬尘，殆非妄语。
○评诗
大都诗以山川为境，山川亦以诗为
境。名山遇赋客，何
异士遇知己？一入品
题，情貌都尽。后之游者，不待按诸图经，询诸樵牧，望而
可举其名矣。嗟嗟，
澄江净如练，齐鲁青未了。寥落片言，遂关千古登临之口，
岂独勿作常语哉？以
其取境真也。友人钱象
先荆南集，不尽象先才情之变。而余
尝持节长沙，自洞庭
而下，
汉阳而上，
与象先共之。
故其取境之真，
特有赏会云。
抑余不能游，然好<
/p>
诗。象先能诗，又好游，是安得象先为东西南北之人？穷夫
所谓州有九岳有五者。
而皆被以奇音隽响
。
余得隐几而读之。
以吾拙而收象先之巧，
以吾目而用象先之
足，不大愉快哉？
东坡云
：
“诗人有写物之工。
”桑之未落，其叶沃若。他
木不可以当此。林
逋梅花诗：
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”
，决非桃李
诗。皮日
休白莲诗：
“无情有恨何人见，月冷风清欲堕时”
，此必非红莲诗。裴
咏白牡丹诗。
”长
安豪贵惜春残，争赏先开紫牡丹。别有玉杯承露冷，无人起
就月中看。
”
余以丙
申秋，奉使长沙。至东林寺，时白莲盛开。土人
云：此晋慧远所种。
自晋至今千余年，惟存古
毫光三日三夜。此花
宰地而出，皆作千叶，不成莲房。余徘徊久之。
”幸此花开，
与余行会。远公有
记云
：
“花若开，吾再来。
”余故有诗云“泉归虎
< br>雁天轻。苔藓封碑
古，优云应记生。
”记此事也。
古人诗语之妙，有不可与册子参者，惟当境方知之。长
沙两岸皆山，
余以牙
樯游行其中。望之，地皆作金色。因忆水碧沙明之语。
又自
岳州顺流而下，绝无
高山。
至九江，
则匡庐兀突，
出樯帆外。
因忆孟襄阳所谓
“挂
静，云度
< br>与栏
，而莲无复种矣。忽放白
席几千里，名山都
未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
”真人语，
千载不可复值
也。
宋人推
黄山谷所得，深于子瞻，曰：
“山谷真涅
禅也。
”
顷见岱志诗赋六本。
读之既尽，
为区检讨用孺言曰：
“总
不如一句。
”检讨
请之，曰
：
“齐鲁青未了。
”
“灯影照无睡，心清闻妙香。
”杜少陵宿招提绝调也。
予书此于长安僧舍，
自后无复敢题诗者。
“万事
不如杯在手，一年几见月当头。
”文徵仲尝写此
诗意。又樊川翁
“南
陵水面漫悠悠，风紧云繁欲变秋。
”赵千里亦图之。此皆诗
中画，故足画耳。
“风静夜潮满，城高寒月昏。
”
“秋色明海
县，寒烟生里
闾。
”
“春尽草木
变，雨余池馆青。
”
“楚国橙橘暗，吴门烟雨愁。
”
“郭外秋声
< br>急，城边月色残。
”
“众山遥
对酒，孤屿共题诗。
”
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
”
“林花扫更落，
径草
踏还生。
”
“挂席樵风便，开樽琴月孤。
”
“落日池上酌，
堂里
清风松下来。
”
王江宁、孟襄阳，五言诗句。每一咏之，便习习生风。
余见倪云林自题画云：十月江南未陨霜，青枫欲赤碧梧
黄。停桡坐对
寒山晚，
新雁题诗小着行。
明月照积雪，大江流日夜。客心悲未央，澄江净如练。
玉绳低建章，
池塘生
春草。
秋菊有佳色，
俱千古寄语，
不必有所附丽，
文章妙境，
即此
然。齐隋
以还，神气都尽矣。
李献吉
诗，如“咏月”有云“光添桂魄十分影，寒落江
心几尺潮。
”不
见集
中，自是佳语。唐子畏诗，有曰：
“杜曲梨花杯上雪，灞陵
芳草梦中烟。
”又曰：
“秋榜才名标第一，春风脂粉醉千场。
”皆学白香
山。子畏
之才，何须以解首矜
诩。其亦唐人所谓今朝旷荡春无涯，不免器小之诮。
唐人诗律，
与书法颇似，
皆以浓丽为主，<
/p>
而古法稍远矣。
余每谓晋书无门，
唐书无态，学唐乃能入晋。晋诗如其书，虽陶元亮之古淡，
阮嗣宗之
俊爽，在法
书中未可当虞褚。以其无门也，因为唐人诗及之。
翰墨之事，良工苦心，未尝敢以耗气应也。其尤精者，
或以醉，或以
梦，或
以病。游戏神通，无所不可。何必神怡气王？造物乃完
哉。
世传张旭号草圣，饮
酒数斗，以
头濡墨，纵书墙壁上。凄风急雨，观者叹愕。王
子安为文，每磨墨数
升，蒙被而卧，熟睡而起。词不加点，若有鬼神。此皆得之
笔墨蹊迳之外者。今
观察王先生，当人日，病不起。据枕作
诗二十章，言言皆乐
府鼓吹也，乃与彼二
子鼎足立矣。
东坡读
金陵怀古词于壁间，知为介甫所作，叹曰：
“老
狐精能许，
”以羁怨
之士，终不能损价于论文。所谓
文章天下至公。当其不合，
父不能谀子。其论之
定者，虽东坡无如荆公何，太白曰：
“崔灏题诗在上头。
”东
坡题庐山瀑布曰：
“不与徐
凝洗恶诗。
”太白搁笔于崔灏，东坡操戈于徐凝。
岂有恩怨哉？
○评文
东坡水
月之喻，盖自肇论得之，所谓不迁义也。文人冥
搜内典，往往如凿空，
< br>
不知乃沙门辈家常饭耳。大藏教若演之有许大文字。东坡突
过昌黎欧阳，以其多
助。有此一奇也。
苏子瞻
表忠观碑，
惟叙蜀汉抗衡不服，
而钱氏顺命自见。
此以宾形主法也。
执管者即已游于其中，
自不明了耳。
如能了之，
则拍拍成令。
虽文采不章，而机
锋自契。
文章随题敷衍，开口即涸。须于言
尽语竭之时，别行一
路。太史公荆轲传，
方叙荆轲刺秦王，至秦王环柱而走，所谓言尽语竭。忽用三
个字转云“而秦法”
自此三字以下，又生出多少烟波。
凡作文，原是虚架子。如棚中傀儡，抽牵由人，非一定
死煞。真有一
篇文字，
有代当时作者之口，写他意中事，乃谓注于不涸之源
。且如
庄子逍遥篇。
鸠笑
大鹏，须代他说曰：
“我决起而飞枪榆枋，时则不至，而控
于地而已矣。奚以之
九万里而南为？”
此非代乎？若不代，
只说
又如太史公称燕将
得鲁仲连书云：
“欲归燕，已有隙，恐诛；欲
降齐，所杀虏，
鸠笑，
亦足矣。
于齐甚
众。恐已降
而后见辱，喟然叹曰：与人辨，我宁自辨。
”此非代乎？
文有翻意者，翻公案意也。老吏舞
文，出入人罪。虽一
成之案，能翻驳之。
文章家得之，则光景日新。且如马嵬驿诗，凡万首，皆刺明
皇宠贵妃。只词有工
拙耳。
最后一人，
乃云：
尚是圣明天子事，
景阳宫井又何人。
< br>便翻尽从来巢臼。
曹孟德疑冢七十二。古人有诗云：直
须发尽疑冢七十二。已
自翻矣。后人又云：
< br>以操之奸，安知不虑及于是。七十二冢，必无真骨。此又翻
也。
< br>
青鸟家，专重脱卸。所谓急脉缓受，缓脉急受。文章亦
然。势缓处，须急做，
不令扯长冷淡。
势急处，
须缓做，
务令纡徐曲折，
勿得埋头，
勿得直脚。
杜子美云：擒贼先擒王。凡文章，必有真种子，擒得真
种子，则所谓
口口咬
着。又所谓点点滴滴雨，都落在学士眼里。
文字最忌排行，贵在错综其势。散能合之，合能散之。
左氏晋语云：
贾谊政
事疏，太子之善，在于早谕教与选左右。早谕教，选左
右，
是两事。他却云心未滥
而先谕教
，则化易成也。此是早谕教。下云若其服习讲贯，
则左右而已。此是选
< br>
左右，以二事离作两段，全不排比。自六朝以后，皆画段为
文，少此气味矣。
作文要得解悟。
< br>时文不在学，
只在悟。
平日须体认一番，
才有妙悟，妙悟只
在题目腔子里思之。思之思之不已
，鬼神将通之。到此将通
时，才唤做解悟。了
得解时，只用信手拈神，动人心来。头头是道，自是文中有
窍，理义原悦人心。
我合着他，自是合着人心。文要得神气，且试看死人活人，<
/p>
生花剪花，活鸡木鸡，
若何形状？若何
神气？识得真，勘得破，可与论文。如阅时
义，阅时令，吾毛竦
色动，便是他神气逼人处。阅时似然似不然，欲丢欲不丢，
欲读
又不喜读，便是
他神索处。故窗稿不如考卷之神，考卷之神薄
，不如墨卷之
神厚。魁之神露，不
如
元之神藏。
试之，
自有解人处。
脱套去
陈，
乃文家之要诀。
是以剖洗磨炼，至
精光透露。岂率尔而为之哉？必非初学可到。且定一取舍，