古代时间的计算方法
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中国古代时间的计算方法（
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）
现时每昼夜为二十四小时，
在古时则为十二个时辰。
当年西方机械钟表传入中国，
人们
将中
西时点，
分别称为“大时”和“小时”。
随着钟表的普及，
人们将“大时”忘淡，
而“小
时”沿用至今
。
古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，
又分别用鼠牛虎兔等动物作
代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以
十二点为正点；丑（牛）时是
一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以
四点为正点；卯（兔）时是五点
到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八
点为正点；巳（蛇）时是九点到十
一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以
十二点为正点；未（羊）时是一点到
三点，以两点为正点；申
（
猴）
时是三点到五点，以四点为正点；
酉
（鸡）
时是五点到七点，
以六点为正点；戌（狗）时是七点到
九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以
十点为正点。
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古人说时间，白天与黑夜各不相同，
白天说“钟”，黑夜说“更”
或“鼓”。又有“晨
钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟
报时，所以白天说“几
点钟”；
暮起
（
酉时，
今之十九点）
鼓报时，
故夜晚又
说是几鼓天。
夜晚说时间又有用“更”
的，这是由于巡夜人，边
巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所
以又有“三更半夜”之
说。
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时以下的计量单位为“
刻”，
一个时辰分作八刻，
每刻等于现时的十五分钟。
旧小说有
“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正
午）时开刀问斩，此时阳气
最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做
”，以示严惩。阴阳家说的阳
气最盛，与现代天文学的说法不同，
并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时
辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。
一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，
必选午时三刻开刀，
不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，
所以皇帝令推出午门<
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斩首者，也无鬼做。
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刻以下为“字”，
关于“字”，
广东广西的粤语地区和福建广东的闽南语地区至今仍然
使用，
如“下午三点十个字”，
其意即
“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留
的“古汉语”特别多，究其原因，盖
因古中原汉人流落岭南，
与中原人久离，其语言没有与
留在中原
的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单
位，秒
以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最
细的
蜘蛛丝”。
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古时计时工具有两种，
一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子移动，对应于晷
面上的刻度来计时。
日晷不用说了，
大家应该在北京故宫里和观象台上见过。
诗词中所常用
的漏壶，
即刻漏制记时法，
最早出现于西汉，
将一昼夜平分为一百个等分，
也称百刻记时制。
昼夜的比例是
40
：
60
，冬夏相反。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶从上
而下互相
迭放的组合。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升
高，壶身上
有刻度，以为计时。原一昼夜分
100
刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为
96
，<
/p>
108
，
120
刻，到清代正式定为
96
刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻
又分成三份，一昼夜共
有二十四份，
与二十四个节气相对。
注意，
这分不是现时的分钟，
而是“字”，
在两刻之间，
用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又
用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；
秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，
少指细小的芒。
秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛
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