古诗文《锦瑟》赏析
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古诗文《锦瑟》赏析
古诗文《锦瑟》赏析
锦瑟
唐朝：李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦
一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海
月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此
情可待成追忆？只是当时已惘然。
锦瑟译文及注释
【译文瑟本有二十五
根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之
意但即使这样它的每一弦、每一
音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转
折句。）庄周其实知道自己只是向往那
自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐
释。）望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃
。（本句亦是对“华年”的阐释。）
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。（喻指诗人
的悲哀，即使是一个明媚的夜
晚，依然想到的是眼泪。）只有在彼时彼地的蓝田才能生成
犹如生烟似的良玉。
（暗指诗人对当时社会局势的不满。）那些美好的事和年代，只能留
在回忆之中了。
（亦指自己对青春年华的追思之情。）而在当时那些人看来那些事都只是
平常罢了，
却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）】<
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【注释⑴锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年：《周礼·乐器图》
：“雅瑟二十
三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”《汉书·
郊祀志
上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”古瑟大
小不等，弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有“锦瑟惊弦破梦频”；《七
月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。无端：没来由，
无缘无故。此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。历代解义山诗者，多以此诗为
< br>晚年之作。李商隐妻子故去，所以二十五根弦断后变为五十弦。“思”字变读去声
（sì），律诗中不许有一连三个平声的出现。⑵庄生晓梦迷蝴蝶：《庄子·齐物论》：
“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知
周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，
往事如烟
之意。佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。这里面隐约
包涵着美好的情
境，却又是虚缈的梦境。也有着人生如梦的惆怅和迷惘。⑶望帝春
心托杜鹃：《华阳国志
·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山
以除水害，帝遂委以政事，
法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适
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古诗文《锦瑟》赏析
二月，子鹃鸟鸣
，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼《杜工
部草堂诗笺》一九《杜
鹃》诗注引《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，
亦曰子规。”传说蜀国的杜
宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死
后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来
.
。⑷沧海月明珠有泪：《博物志》：“南海外
有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》：“仁
杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：‘仲尼称
观过
知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”⑸蓝田日暖玉生烟：《元和郡县志》：“关内
道京兆府蓝
田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”《文选》陆机《文赋》：
“石韫玉而山辉
，水怀珠而川媚。”《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州
谓诗家之景，如蓝田日
暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟
之句盖本于此。”⑹此情可待
成追忆，只是当时已惘然：拢束全篇，明白提出“此
情”二字，与开端的“华年”相为呼
应。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感
无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然惆
怅了
.
那么今朝追忆，其为怅恨，又当
如何！诗人用这两句诗表达出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的
苦痛心
情。五十的锦瑟乃是天神所用，世间用的锦瑟乃是二十五弦的。五十弦的锦
瑟，音律太丰
富，音域太广阔，音韵太悲美而让凡人享受不了，五十弦的锦瑟是作
者自喻：才高志远却
难为世用。】
锦瑟
英文翻译
锦瑟
英文翻译：
Why
does
the
golden
zither
have
fifty
strings?Each
string, each
peg recalls my past springs.
In the dawn dream I feel lost to be a
butterfly;A lovesick heart melts my
grief in cuckoo's cry.
In the moonlit sea mermaids shed pearly
tears;At the sunlit Blue Field
the
misty jade appears.
锦瑟鉴赏
这首《锦瑟》，是李商隐的
代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然
而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋
元以来，揣测纷纷，莫衷一是。
诗题“锦瑟”，是用了起句的
头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但
近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无
关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
学者周汝昌认为，它确是不同于一般的咏物诗
，可也并非只是单纯“截取首二字”
以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情
事分明是与瑟相关的。
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古诗文《锦瑟》赏析
起联两句，从来
的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行
年五十”，或“年近五十”
，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、
“平白无故地”，此诗人之痴语
也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或
“过错”，诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，
你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有
多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实
都不必“考证”，诗人不过借以遣
词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常
用“五十”之数，如“雨打
湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此
在诗人原无特殊用意。
“一弦一柱思华年”，关键在于“华年
”二字。“一弦一柱”犹言一音一节。
瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常
令听者难以为怀。诗人绝没有让
人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华
年之往事；音繁而绪乱，
怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重
，情肠之九曲。要
想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：
“锦瑟华年
谁与度？”（《青玉案》）金诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”
（《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的
“主眼”
端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种
迂
见罢了。
起联用意既明，且看他下文如何承接。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，
栩栩然而
飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴
蝶已经何往。玉
溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。
迷含迷失、离去、不
至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即
离、逝，亦即他所谓迷者是
。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是
一个“栩栩然”的问题了，这里面
隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本
联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地
的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸
国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中
流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，
名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来
，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引
起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去
。一个“托”字，不
但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送
之间，花落水
流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出
一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有
< br>一段奇情深恨在。写出二人被迫分别之苦，与分别的恋恋不舍，作者以托王之心暗
喻对面对的结局的愤恨，与此情的恋恋不舍。
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