“二十四孝”里存在传统文化糟粕 要扬弃

余年寄山水
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2021年02月20日 10:13
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2021年2月20日发(作者:阿九)


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“二十四孝”里存在传统文化糟粕



要扬






今天要讲的是“二十四孝”里存在传统文化糟粕,要扬


弃。盲目推崇“二十四孝”是弘扬孝文化的严重误区。





“二十四孝”讲了二十四个做人尽 孝的故事,不同版本


的区别,仅在于个别人物和故事选取的不同。在最常见的版


本里,包括孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮


指痛心、芦衣 顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身


葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇 枕温衾、行佣供


母、


闻雷泣墓、


哭竹生 笋、


卧冰求鲤、


扼虎救父、


恣蚊饱血、


尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。其中大部分故


事说 的是子女为保证父母的身心安悦和自己的内心宁静而


做出的力所能及的孝行,这些当然是 值得肯定和赞赏的。但


也有部分故事里的极端做法所显示出的超越常理、违背常


识,读来令人不安。





比如“埋儿奉母”


,说的是晋代郭巨 家贫,为了不影响


供养母亲,欲将亲生幼子活埋的故事。故事结尾虽说用天赐

< p>
黄金奖励了孝子郭巨,也保住了孩子。但这样的故事在人群


中传播,在校园 里传诵,哪一位慈祥的老人能够心安,哪一


个敏感的孩儿童能不惊慌

?


据宗璞先生讲,因为这则图文,


少年的鲁迅也曾面对祖母 ,心生戒惧。对于郭巨埋儿,北京


大学教授孔庆东老师也曾评论说:

“为了让父母吃饱饭,竟


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然要活埋儿子,这表面 上看是‘大孝’


,但其实恰好违背了


‘不孝有三无后为大’的‘ 孝道总纲’


,所以其实又是‘大


不孝’


。你把老人的宝贝孙子都给杀害了,这还是‘孝’吗


?


这样的‘ 大孝子’真是欠抽


!






比如“卧冰求鲤”


,说的是王祥不计前嫌,赤身卧冰,


用自己的体温去融化坚冰,求取鲤鱼,以奉 继母。且不说冬


季的寒冰不是人的体温可以融化的。即便用此法求得鲤鱼,


王祥的极端做法仍然不可取。宗璞先生对此评论:


“不计前

< br>嫌当然是可以表扬的,但这种行为若说是孝,也是愚孝。上


天帮助跳出鲤鱼是迷信 ,事实的结果可能就是得一场肺炎,


还要家人求医寻药。


难道不 知古训云:


身体发肤,


受之父母,


不敢 损伤。真是其愚不可及了。






比如“曹娥投江”


,宗璞先生认为是 “残忍、愚昧而又


迷信的事”


。是


“极 不合理”


的。


她说,


“现在还有许多宣 传,


真是不可思议。






此外,还有“恣蚊饱血”



“尝粪忧心”两则,也是剧情


悖于常理。前者 “恣蚊饱血”


,蚊虫叮人,并无选择,除非


为母驱蚊。而驱蚊的 办法,在古代也有多种。此种做法,若


非儿童笑谈,


岂不是不学 无术


?


后者


“尝粪忧心”



即便医家,


也要采取一定的保护和隔离措施后才可 以探验。如此冒险,


岂不怕再多出一个病人来,最终两辈人都要使人操心了。

< p>




按照几位老师的说 法,尽孝也是要动脑子的,而偷懒最


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终是要挨板子的。文化 复兴是大工程,不外乎继承和发扬,


但是继承什么、


发扬什么,


是要做功课的。


文化传播是大事,


若要 参与其间,于其细微处能不慎乎


?




对于目前各地不加选择推广传播上述内容的做法,


宗璞


先生、


李中华和江力两位老师以及在小区遇到的一位退休的


化学系教授,几位都同样表示担忧。作家宗璞先生此前还专


门为此写过《美芹 三议》一文,提议用“木兰从军”


“班昭


续书”替换掉上述不适 当的内容。文章发表在


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日的《文汇报》上,有心人可以 移步一观。




近年来,


“文化热”



“国学热” 以及中华文化伟大复兴


的“春风化雨”之时,提倡以落后愚昧的“二十四孝”是错


误的,是不可取的


!




真正的中国文化是最讲人性的,最讲天理的,


“二十四


孝”违背了这个基本文化特质。它不是传统文化,恰恰是反

< p>
“传统”的,反人类的,有些做法是非人性的,不仅不可以


提倡,恰恰要扬 弃,要批判,要制止


!




用愚昧肉麻并不真实的


“二十四孝”


代替中国真 正的


“孝


文化”


,以此貌似弘扬传统文 化,恰恰是破坏传统文化,国


内此风当自此禁止


!!!




延伸阅读





1.


宗璞 《美芹三议》


(


节选


)




关于《二十四孝图》



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搬到这个小区已经两年多了,


这里地 面不大,


花木扶苏,


景色怡人。还有一处长廊,壁上有浮雕,下 面一泓池水,看


去也很顺眼。但仔细看过浮雕内容,却让人烦恼。





浮雕刻的是二十四孝,这是一 个养老的小区,以孝为理


念当然是很好的。二十四孝图似乎是我们习俗中孝的代表,


其中有几幅表现孝的行为却令人心寒,还生出一种恐惧感。


最突出的 就是“郭巨埋儿”




郭巨家贫,他的 老母常常把自


己的那一份食物分给孙儿,郭巨为了不让儿子和母亲争食,


要把儿子活埋掉,图上画的便是。郭巨正在挖坑,不懂事的


小儿子手里拿着拨浪 鼓笑着在一旁看,


不知道这坑是要埋他


的。

好在挖坑挖出黄金来,


是上天赐给郭巨奖励他的孝心的。


我 觉得非常奇怪,这也叫孝心


?


他杀害了亲生儿子,他的生


身母亲失去孙儿,岂不要痛彻肝肠,一命呜呼


?


这不也是杀


害了母亲


?


我的想象可能 太多,好在有上天赐了黄金,残忍


的行为没有发生。不过影响也够大了。鲁迅说他小时, 读了


郭巨埋儿这幅图后,


“怕看见我那白发的祖母,便总觉得她


是和我不两立。至少,也是一个和我的生命有些妨碍的人。


后来 这印象日见其淡了,但总有一些留遗,一直到她去世—


—这大概是送给二十四孝图的儒者 所万料不到的罢。



(


见朝

< p>
花夕拾《二十四孝图》


)


以鲁迅的尖锐犀利,对这 幅图画故


事倒没有什么刻薄话。


仔细想来,

这故事使得孙儿害怕祖母,


甚至祖母死掉才安心,真没有别的话可说,只能说是大大 的


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