只耳的奴婢说成三只耳，能让人相信白马不是马。可以想见，战国乱

世与 当时过多混淆视听、颠倒黑白的高端技术人才不无关系。今天有

句流行语：

流氓不可怕，最怕流氓有文化。所以庖丁听到文惠君美他的技艺

“臣之所好者道也，进乎 技矣。”比“技”更进一层的是

“道”。孔子说的“君子不器（君子不能满足于当个专业 技术人

才）”意思与此相近。明白关键道理，就能避免买椟还珠。

庄子说，普通厨师操刀不得要领， 胡劈乱砍，致使锋卷刃缺，损毁严

重，所以每个月都必须换刀。好

的厨师割肉有方法，懂得避实就虚，因此只须一年更换一次。更高明

的庖丁在十九年间宰过上千头牛，而刀依然像刚磨过一般锐利无比。

庄子的比方适用于每 个人、每个行业。以教师工作为例，如果处事过

于直接粗暴，不但无法收到良好的成效， 反而会白白耗散精力，使自

己进退维谷，疲惫不堪。优秀教师不仅能透过细节洞悉学生心 理，而

且一举手、一投足、一次微笑、一个眼神都具有极强的感化力。好似

庖丁解牛，刀落无形，砉然騞然，莫不中音，牛不知其死，如土委

地。解决问 题要是能达到这般境界，可谓神妙了。在庄子看来，事物

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的诸多环节之间都有间隙，这些间 隙就是化解困阻的门道。只有保存

足够的精神锐气才能探清其中门道，轻松排除障碍。这 是庄子提倡以

养生为主的原因之一。如果说杀牛故事只是庄子的浪漫主义想象，那

么请看历史上的官渡之战。当时曹袁两军长期对峙，曹军兵弱粮尽，

困 局是不言而喻的。但曹操并不灰心懈怠，他充分了解了袁军主帅、

干将、兵力分布、后勤 供应等情况，于是亲率精骑突袭敌方粮草辎

重，致使袁绍一方军心涣散，百万之众瞬间瓦 解，溃若决堤。设想此

时领导者不是曹操，而是刘表或袁术，历史的转折就不会这么干净 利

落。《养生主》中讲到另一则故事：

老子去世时，秦失去吊唁。他只

象征性地哭了几声就出去了。老子的弟子感到不解，就问他其中缘

故。秦失说：

“你们的老师在该来的时候应时而生，该走的 时候顺时而死，安

心事实而顺应变化，所以不必为他太过悲伤。”人有生命，“生”是< /p>

精神方面，“命”是物质方面。命会逝去，就像油脂薪柴会烧光，而

精神火种却可以不断传递。五千年来，中国人一直通过传播文化延续

着自己的民族精神 和民族性格。这又是庄子提倡以养生为主的原因之

一。

人的精、气、神类同于刀的锋刃。如何保养刀锋，就是养生

的主 要内容。我很喜欢一个词：

聚精会神。明确理想或信仰才能凝 聚精、气、神。人的心灵就像

一亩田，种进有益的作物，就能有效防止杂草丛生。反过来 说，杂草

丛生之地很难培育出滋养生命的庄稼。而能够聚精会神做的事也一定

学跳广 场舞或摸上一夜麻将。庖丁解牛时，专心致志，若无旁物。宰

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