儿童与艺术
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儿童艺术教育中存在的问题及对策分析：
结构
：
1
，儿童艺术教育中存在什么问题？（重视技能训练，
轻视精神引发）
2
，儿童艺术教育中为什么存在这些问题？
3
，解决
儿童艺术教育中的这些问题采取哪些措施
艺术与儿童
[
摘要
]
文
章主要从艺术哲学的角度论证艺术的本质与儿童的天性之间的同构性关系以及艺术对于儿
童精神健康成长的不可替代的重要意义；认为应当将儿童自身随着出生而带来的艺术的灵光还给儿童，并
加以呵护、引发，使其光大；并对当今儿童艺术教育实践中扭曲艺术教育的真谛（开启儿童艺术天
赋、促
使其精神健康成长、成为一个真正的人）
、破坏儿童艺术
兴趣、阻碍儿童艺术天性自然展现、只重外在技能
训练、轻视内在精神发展的现象提出了
批评。
[
关键词
]
艺术；儿童；财富；艺术教育
艺术作为人类精神文化最富生命活性的存在方式令人沉醉，<
/p>
与人类天性中的精神欲求有
关。
儿童期这
一人生特殊时期，
更能表现出人类的这种欲求，
本能地、
率真地显现出对美好
事物的倾注与追寻。艺术这一更富心灵自由和精神
创造力及情感悟识的文化果实与儿童天
真、敏感、追求生命、自由创造的天性相同构，儿
童是天生的艺术家。但科学主宰的今天世
界，
缺乏人文的关怀，
把儿童的艺术天性给以禁锢，
把儿童的艺术灵光给以泯灭，
甚至是恶
化到规律化，
这与艺术的本质相背
离，
严重危害了儿童的健康。
回归儿童的艺术天性是时代
的要求，要不断的激发儿童美的生活理想，对学习和生活的热爱之情，开发儿童智慧潜能，
促进儿童身心全面发展。
一、艺术的本质及其对人的终极性意义
（一）艺术的本质
生活中处处有艺术
存在，在于人们用眼睛去发现、用身体去感受、借精神去成长。车
尔尼雪夫斯基在
《生活与美学》
一书中认为：
艺术包括一切艺术品就是再现自然和生活。
艺
术来源
于生活，
揭示生活的意义，
从而为有思想的人提出或解决生活中
所产生的问题。
[1]
艺
术在尼采看
来，
是生命本质最直接得以展示的活动领域。
尼采将艺术阐释为
强力意志最直接
和最高级的表现形式，
从艺术的这一本质规定出
发揭示生命活动的基本特征。
尼采声称，
在
艺术和真理的关系中，
“艺术比真理更有价值。
”
有了艺术，
超感官的东西才不能使生命衰朽
[2
]
[3]
到极度虚亏全面崩溃的田地。
而前苏联斯托洛维奇说：
“艺术的本质毕竟是审美的！
”<
/p>
华
兹华斯在
《抒情歌谣集》
序言里认为
“人与自然根本互相适应，
人的心灵能照
映出自然中最
美最有趣味的东西。
”
[
4]
他们所揭示的艺术本质在很大意义上具有相同之处，就是艺术与人
类天性中的精神欲求有关。
人们不知不觉地用清晰、
灵
敏、
真挚的内心感知着千变万化的世
1
界，使个体与现实世界沟通，使感官与外界有了和谐的关系。
（二）艺术对人的终极性的意义
艺术对
人的影响是
“潜移默化”
的，
欣赏者在
欣赏艺术作品的时候受到了感动，
感情和
意识上的触动暂时被储
存在大脑里，
逐渐形成他的兴趣、
爱好和道德情操，
以至于影响到他
的整个人生观，
并付诸行动。
一个艺术的欣赏者，
如果能充分地调动自身的生活经验，
就能
进入这种艺术的幻象之中，
在这种幻象中，<
/p>
他们所感受所经验到的，
好像就是情感本身，
甚
至可以从中感受到生命的博动。
爱美是人的天性，
艺术熏陶能催化这种天性，
培养人的审美
本质
，
使个体从一个普通的人，
变成审美和创造美的人，
为塑造完美人性打下基础。
通过艺
术的感受、
理解和熏陶能开拓和丰富心灵，
鼓舞人们对美的创造激情和意志力，
发掘人潜在
的生命能力，使智慧高水准的实现，使人的生命质量
达到更高的梯度。
人从出生那一刻甚至从母体孕育那
刻起到生命终结都无时无刻不受到艺术的影响。
人们
在艺术的潜
移默化中成长，
艺术潜质如果能够很好的发现和挖掘，
人类就能
充分的感受世界、
认识世界，
发展和完善和谐的个性，
使人的整体人格与自然、
社会协调一致，
与当代
物质文
明相对应、
相同步发展。
艺术是
一片广阔的天地，
人们穷其一生地追寻着。
人类精神欲求促
使人们向往着艺术，
而艺术也潜在地塑造着人的心智，
二者在相互影响中不断向前发展。
甚
至艺术也荷载着
人类在历史递进中的自由本能发展，
艺术同人类的其他精神方面一样，
< br>在不
断的演进中走向内在的复杂与丰富。
二，儿童是天生的艺术家及其对艺术的渴求
（一）
儿童是天生的艺术家
从纯净明洁的童眼潜入童心世界的生活影像存在于童心之中，可它绝非以抽象的意识
和概念包裹在儿童的头脑中，
而是以各种生动可感的形态显于儿童的外在
行为之中。
黑格尔
说：
“美只能在形象
中见出，
因为只有形象才是外在显现。
”
实际告诉我们，
对形象的接纳与
反馈恰是儿童们最为敏感最为
率真的天性。
儿童天真、纯朴、清新的天性与艺术的特质相<
/p>
吻合，
很多的艺术家就崇拜儿童的这种天真状态。
现代艺术大师毕加索就曾不无遗憾地说过：
“我曾经能像拉斐尔那样作画，但我
却花了毕生的时间去学会像儿童那样作画。
”
[5]
儿童具
有一种神奇的、
与生俱来的艺术禀赋。<
/p>
这种天赋是天生的，
是原始的驱动。
儿童
是天生的艺
术家，
儿童一直在不知不觉地运用他们清晰、
灵敏、
真挚的内心感知着千变万化的世界，
并
且默默地给我们经典、崇高的提示和作品。
儿童哼唱一段无词的歌谣或无调性的旋律，
跳无规则的舞蹈；
儿童学鸡叫，
学鸭子走路；
儿童在画纸或墙壁
上随意画画；
这些天然无饰的形象不正是一件件精美的艺术品吗？每一个
儿童都有自己的精神世界，
儿童的艺术正是儿童精神生活真实表达。
正是这样，
儿童的艺术
呈现出清新、
真实、
纯朴的状态，
而这种状态是许多艺术家所追求
的。
儿童独创营养是在他
的生活中，
儿
童的艺术活动具有成人作品所不可比拟的独创形式，
独特风格和独特的创造性，
正如康定斯所说：
“儿童直接从他们的情绪深处构造形式，比模仿者的作
品更富于创造性。
”
儿童似乎有一种神奇的能力，一种似乎来自
永不枯竭形象观念的指导。
[6]
儿童独特的精神
世界通过他独特的方式表达出来。例如，儿童画《唱游课》
，画面上最大的
人物是老师，人
大的顶天立地，
其他孩子仿佛是从小人国里来的
。
为什么会这样呢？因为老师对于孩子们来
说是高大、强壮、威
严的，是个大人物。儿童天生的美感是自由的，是海阔天空的，这就是
儿童精神世界焕发
出的光彩，也是儿童艺术的魅力所在。
（二）
儿童对艺术的渴求
儿童在生命的最初
就能表现出对图形、色彩、声音的敏感，稍大一点就表现出对音律、
图画、
色彩等美的活动的参与和兴奋。
宁宁是幼儿园小班的孩子，
< br>正在安静地玩橡胶泥的她
听到音乐响起，
就会激动的跳起
来，
随着节奏自由的舞蹈，
还能把在幼儿园学到的动作和谐
地加入进去，
像一个快乐的小天使，
我完全
折服于她的自由创作。
儿童之所以这样表现是他
2