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《师说》练习题

《师说》练习一

一、基础知识

l

．下列划横线字注音全部正确的一组是

A

．郯子 （

t

á

n

）< /p>

六艺经传（

zu

à

n

）

贻（

y

í）

B

．句读（

d

ò

u

）

苌弘 （

ch

á

ng

）

聃（

r

á

n

）

C

．阿谀（

y

ú）

授之书（

s

ò

u

）

蟠（

f

á

n

）

D

．或不焉（

f

ǒ

u

）

谄媚（

ch

ǎ

n

）< /p>

嗟乎（

ji

ē ）

2

．对下列句子中划横线的词的解 释，不正确的一项是

A

．作《师说》以贻之

贻：赠送

B

．不耻相师

师：老师

C

．师道之不传也久矣

道：风尚

D

．其闻道也亦先乎吾

闻：懂得

3

．下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是

A

．古之学者必有师

B

．彼与彼年相若也，道相似也

C

．吾从而师之

D

．师不必贤于弟子

4

．选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项

A

．圣人无常师

B

．余嘉其能行古道。

C

．道之所存，师之所存也。

D

．欲人之无惑也难矣！

5

．默写。

（

l

）是故弟子不必不如师，

，

，

，如是而已。

（

2

）师者，

。

（

3

）是故无贵无贱，

，

，

。

二、阅读语段，回答问题

（一）

嗟 乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师

而问焉 ；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为

圣， 愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼 童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，

或师焉，

或不焉，

小学而大遗，

吾未见 其明也。

巫医乐师百工之人，

不耻相师。

士大夫之族，

曰师曰弟子云者，

刚群聚而笑之。

问之，

则曰：

“彼与彼年相若也，

< br>道相似也，

位卑则足羞，

官盛则近谀。

< br>”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不

能及 ，其可怪也欤！

6

．

“嗟乎”一词表示的语气是

A

．感叹

B

．疑问

C

．悲哀

D

．愤慨

7

．下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项

是

（

）

A

．且庸人尚羞之，况于将相乎

B

．是己而非人，俗之同病

C

．卒廷见相如，毕礼而归之

D

．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

8

．在下列句中与例句句式相同的句子是

（

）

例：句读之不知，惑之不解

1

A

．道之所存，师之所存也

B

．蚓无爪牙之利，筋骨之强

C

．李氏子蟠……不拘于时

D

．古之人不余欺也

9

．

“彼童子之师，

授之书而 习其句读者，

非吾所谓传其道解其惑者也”

在文中的正确意思是

（

）

A

．那些 教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的

传授道理、解释疑难问题的老师。

B

．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传

授道理、解释疑难问题的老师。

C

．对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，传授道理，解 释疑难问题的老

师，我是无所谓的。

D

．那些教孩子的老师，交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文 句，不是我所说的传授

道理、解释疑难问题的老师。

10

．对这段文字分析不当的一项是

A

．该段句式变化多，整句和散句相 结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。

B

．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”

“他自身”

“土大夫”耻于从师的不良

风气。

C

． 三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的

结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。< /p>

D

．这一段批判反面现象的目的仅在阐 明从师学习的重要性。

11.

请翻译下列句子

1.

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

2.

巫医乐师百工之人，君子不齿， 今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（二）

二十一日，宗元白：辱书云， 欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。

虽尝好言论、为文章，甚不自是 也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取假

令有取亦不敢为人师为众人师 且不敢况敢为吾子师乎孟子称人之患在好为人师由魏晋氏以

下，人益不事师。今之世不闻 有师，有，辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，

收召后学，作《师说》

，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是

得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。

（柳宗元《答韦中立论师道书》

）

< /p>

13

．抄写语段中画线的句子并为其加上标点符号。

14

．解释下列句中划横线的字词

①仆道不笃

②人益不事师

③因抗颜而为师

④辄哗笑之以为狂人

⑤不意吾子自京师来蛮夷间

2

⑥独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学

15

．翻译下列句子

①世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。

②虽常好言论，为文章，甚不自是也。

16

．本语段主要运用了

的论证方法，论述了唐王朝

的社会

现象。

《师说》练习二

一、基础知识

1.

< br>下列加点词语的注音和解释正确的一项是（

）

A

．六艺经传皆通习之

传：< /p>

chu

á

n

，流 传

B

．作《师说》以贻之

贻：< /p>

d

à

i

，赠送< /p>

C

．授之书而习其句读者

读：

d

ò< /p>

u

，句中的停顿

D

．位卑则足羞，官盛则近谀

谀：

r

ú， 阿谀，奉承

2.

下列句子中没有通假字的一项是（

）

A

．师者，所以传道受业解惑也

B

．夫庸知其年之先后生于吾乎

C

．或师焉，或不焉

D

．则知明而行无过矣

.

3.

下列加线词语的含义与现在的用 法分析正确的一组是（

）

①古之学者必有师。

②师者，所以传道授业解惑也

③今之众人，其下圣人也亦远矣。

④小学而大遗，吾未见其明也

⑤

弟子不必不如师，师不必贤于弟子

⑥年十七，好古文

A

．全不相同

B

．②③⑤和现在的用法相同

C

．全都相同

D

．①③⑥和现在的用法相同

4.

下列加点词语含义相同的一组是（

）

A

．师道之不

传

也 久矣

B

．道之所存，

师

之所存也

六艺经

传

皆 通习之

圣人无常

师

C

．吾

从

而师之

D

．其闻

道

也亦先乎吾

乃大惊，问所

从

来

余嘉其能行古

道

5.

下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（

）

A

．欲人 之无惑

也

难矣

B

．于其身也，

则

耻师焉

道之所存，师之所存

也

三人行，

则

必有我师

B

．而耻学

于

师

D

．生

乎< /p>

吾前，其闻道也固先乎吾

不拘

于< /p>

时，学于余

庸知其年之先后生于吾

乎