好家风世代相传

绝世美人儿
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2021年02月20日 20:38
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2021年2月20日发(作者:后浪)



好家风世代相传——中国传统的大家庭





前言:中国传统的家,有家道、家 规、家学、家业,是国家社会长治


久安的根本。所以《大学》讲,齐家、治国、平天下。 每一个人家都整齐,


社会安定,天下太平。





一个家庭守伦理道德,懂得因果规 律,人人都能够守着规矩,这个家


就会兴旺。人,从小都在家里教好了,社会上没有恶人 。家教好了,对社


会的贡献太大了。社会好,长治久安,这在中国历史上看得到的。



















































——


净空老教授





「一、中华文明的基因」





为贯彻落实习近平主席「好家风应世代相传」的指示,弘扬中 华优秀


传统文化,二0一四年六月福建成立了「客家家训馆」。二0一五年十月,


王歧山书记在福建调研期间,考察了永定土楼的「客家家训馆」。对集中


体现「勤劳俭朴、崇德尚善、和睦亲邻、尊祖敬宗、家国情怀、修身齐家」


等家训、家 规深表赞赏。




< br>当王书记看到第一展室所陈列的「王氏家训」时,一脸笑容的大声读


诵:「先国家 ,敦孝友,重丧祭,肃闺门,守耕读,务勤俭,戒斗讼。」


并询问关于福建省家规祖训的 情况。看到魏氏祖训:「赫赫吾祖,训诫有


方,诸裔子孙,细听端详。克勤克俭,学工农 商,孝亲睦族,处家表坊。


礼义廉耻,仕国忠良,人才辈出,国史流芳。」王书记特别夸 赞说:「孝


悌、忠信、礼义、廉耻都有,很好!」看到江氏祖训,「人而无信,失信


不立,千金一诺,抵死不移」,王书记评论说:「仁义礼智,忠孝节义,

都有体现,很好!」





去年十月在中纪委的会议上,王书记曾经指出:「孝悌忠信、礼义廉


耻 是中华文明的


DNA


,为国尽忠、在家尽孝,天经地义。」并呼 吁要尊重


中国的历史文化,「坚守和弘扬优秀传统,发挥礼序家规、乡规民约的教


化作用」。这体现出政府对于中华传统文化家规、家训的重视。





二0一五年五月,中纪委网站开设 了「中国传统中的家规」专栏,特


别指出:中华民族自古以来就重视家庭。「国家」是中 华民族特有的概念。


「国」和「家」紧密相联,国由家组成,有国才有家;家是国的细胞 ,家


和万事兴。治国从治家开始。「家规」是治家教子、修身处世的重要载体,


是中华民族传统文化的重要内容。





此专栏连续进行多期报导,内容包括:孝义传家九百年的浙江 金华郑


氏、忠孝为本耕读传家的江西义门陈氏、勤俭承家风清廉为镜鉴的汉阴沈


氏、崇文重教礼义相传的安徽绩溪章氏


……


这些 以孝义传家的大家庭,以


优良的家道、家规、家学、家业,为中国的历史谱写出厚重典丽 的篇章。





「二、盛世能臣的礼让家风」





在清朝的盛世时期,代出贤才的安徽桐城张氏家族令人侧目< /p>


——


张英


是康熙朝的礼部尚书,儿子张廷 玉是清朝唯一陪享太庙的汉臣,孙子张若


霭任职于军机处


……< /p>


家风的维系得力于优良的家教,张英的《聪训斋语》


对子孙的影响 至深。





人称「圃翁」的张英归纳他律己、教子的经验时说:「予之立训,更


无多言,止有四语: 『读书者不贱,守田者不饥,积德者不倾,择交者不


败。』」在《聪训斋语》中,分别以 立品、读书、养身、交友、怡情、持


家、会心来训诫子孙


——< /p>


「立品」要谨言语,戒嬉戏,慎威仪,能容让;


「读书」要温经书 ,习诗文,练字体;「养身」要淡饮食,谨起居,保精


神;「持家」要节用度,善待人, 睦兄弟;「会心」要戒收藏,知天命,


安心性


……


凡此种种,无一不是谆谆告诫子女为人处事之方。





张英的儿子张廷玉传承父亲的德范,延承睦族、礼让的家风而 为世人


所称道。张廷玉字衡臣,号砚斋,安徽桐城人,清朝雍正年间的大学士,


兼任军机大臣。他身居高位达数十年之久,历事三朝,深得宠信,尤其是


立志改革、勤勉政事的雍正,简直一刻也离不开他。





虽是任职年久,长期处于机要之地,他却始终保持清、忠、和 、厚的


质量。雍正生性猜忌,但独独相信张廷玉,对其人品信任极深。他身为宰


相从不以权压人,有一件事情颇为耐人寻味


——


有一天在京城的张廷玉接


到老家的来信,信上说,邻居家里正在盖房子,扩建围墙的时候 侵占了我


们家的二尺地,请他为家里人出头。张廷玉立刻回了一封信:「千里修书


只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。」家人收


到回信,惭愧不已,于是主动将自己家的围墙朝后让了三尺。邻居见了张


家的举动,亦 感内疚,于是也主动将自己的围墙退了三尺。于是,各退三


尺,这成了安徽桐城著名的「 六尺巷」。




有权不可使尽,有福不可享尽。忠厚传家久,谦慎继世长。这是中国


传家教子的经世 名言。张廷玉的长子张若霭,亦是一名有才华的青年,他


不倚仗父亲的权势,经过乡试、 会试之后,顺利进入朝廷的殿试,由雍正


皇帝亲自审阅定夺。结果皇上将这位考生定为一 甲的第三名(即探花),


而当时的雍正帝并不知道他就是大学士张廷玉之子。

< p>




皇上说:「朕实出 于至公,非因大臣之子,而有意提拔。」然而张廷


玉认为这样做实为不妥,遂再三恳辞说 :「天下人才众多,三年一次大考,


个个都盼鼎甲。臣本人现居高位,而臣子又登一甲的 第三名,占天下寒士


之先,于心实有不安


……

< br>」雍正帝见其情词恳切,不得不勉从其请,于是


把张若霭改为二甲第一名。张若霭 没有辜负父亲的厚望,他不断磨练,并


在学术上不断长进,后在南书房、军机处任职时, 皆能尽职尽责,谦虚自


处,颇有其父遗风。





「三、求阙立身的曾氏家风」





自古以来,中国人都有求「缺」


的心 态,不追求圆满。


《说文》



「月,< /p>


阙也,大阴之精。」段注引《释名》曰:「月,缺也,满则缺也。」月有

< br>阴晴圆缺,月亮圆的时间短,缺的时间多。净空老教授教导我们,世间一


般人都求 圆满,其实真正有智慧的人、真正聪明人不求圆满,缺一点好,


所谓「满招损,谦受益」 ,缺也是谦,这才能受益。





满清末年,曾任两江总督的曾国藩先生,掌握江南四省的军政大权,


这在有清以来二百六十多年的历史中,封疆大吏之权力可谓是无出其右者,


可见得朝廷对 他的器重。值得一提的是,曾国藩先生为人处事圆融通达,


处处谦虚忍让,因此,即使权 倾朝野,亦能明哲保身,未曾遭无端之难,


也没有受人之害,这体现出中国人立身处世的 智慧与哲学。




< br>曾国藩求缺而不求满的处事态度,使得曾氏家族的家道能够保持至今


而不衰,他的 后人在社会上很有地位,普受世人的尊敬,这正是祖宗有德。


曾国藩先生将自己的书房命 名为「求阙斋」,其读书录称之为《求阙斋笔


记读书录》,体现出他不求圆满的德行与人 品。他在《求阙斋记》中曾说:


「凡外至之荣,耳目百体之嗜,皆使留其缺陷。礼主减而 乐主盈,乐不可


极,以礼节之,庶以制吾性焉,防吾淫焉。若夫令闻广誉,尤造物所靳予


者,实至而归之,所取已贪矣,况以无实者攘之乎?行非圣人而有完名者,


殆不能无所矜饰于其间也。吾亦将守吾阙者焉。」


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