丁山社区名人张四端——金陵诗词讲解
-
跟着诗词游南京
——金陵诗词讲解
目
录：
一、金陵和金陵诗词
（
4
）
二、桃叶歌之一
王献之
（
10
）
三、桃叶歌之二
王献之
四、河中之水歌
萧
衍
五、乌衣巷
刘禹锡
六、石头城
刘禹锡
(27)
七、西塞山怀古
刘禹锡
八、登金陵凤凰台
李
白
(37)
九、金陵酒肆留别
李
白
(43)
十、黄鹤楼送孟浩然之广陵
十一、长干行
李
白
(50)
十二、长干曲
崔
颢
(53)
十三、江雪
柳宗元
十四、台城
韦
庄
(60)
十五、金陵晚望
高蟾
十六、金陵图
韦
庄
十七、咏史
李商隐
(71)
十八、游栖霞寺
皮日休
十九、江南春
杜
牧
(79)
（
12
）
（
14
）
（
18
）
（
32
）
李
白
(46)
（
57
）
（
65
）
（
67
）
（
75
）
- 1 -
二十、清明
杜
牧
(83)
二十一、泊秦淮
杜
牧
(93)
二十二、江城子
（金陵怀古）
欧阳炯
(99)
二十三、虞美人
李
煜
（
103
）
二十四、浪淘沙
（往事只堪哀）
李
煜
(108)
二十五、望江南
（多少恨）
李
煜
（
112
）
二十六、望江南
（闲梦远）
李
煜
（
114
）
二十七、清平乐
（别来春半）
李
煜
（
116
）
二十八、临江仙
（庭院深深深几许）
李清照
（
119
）
二十九、钟山即事
王安石
（
123
）
三十、书湖阴先生壁
王安石
（
126
）
三十一、泊船瓜洲
王安石
（
130
）
三十二、北山
王安石
(134)
三十三、金陵怀古
王安石
(137)
三十四、谒蒋帝祠过钟山下二首
张
耒
(144)
三十五、金陵怀古
周邦彦
(147)
三十六、金陵怀古
(
相见欢
)
朱敦儒
(151)
三十七、金陵驿
文天祥
（
156
）
三十八、燕子矶
朱元璋
(161)
三十九、金陵怀古
（六代豪华）
萨都剌
（
164
）
四十、桃叶渡
纪映淮
（
169
）
四十一、题燕子矶
爱新觉罗．弘历
(172)
- 2 -
四十二、游小盘谷记
梅曾亮
(175)
四十三、游小盘谷二首
汪
东
(184)
四十四、狱中诗
恽代英
（
187
）
四十五、小桃园
刘工天
(190)
四十六、人民解放军占领南京
毛泽东
（
192)
四十七、附录：
(199)
(
一
)<
/p>
历代简称概览
（二）南京历史文化名城的形成与演变
（三）金陵四十八景
（四）新金陵四十八景
（五）南京的城墙和城门
（六）南京风景名胜一览
（
210
）
（七）诗词小常识
（
231
）
- 3 -
第一课
金陵和金陵诗词
一、
金陵名称的由来：
南京是中国四大古
都（北京、西安、洛阳、南京）之一，有近两千五百
年的建城史（公元前
472
年，越王勾践灭吴后，在中华门外长干里筑越城）
，
和一千七百多年的建都史（公元
229
年，孙权定都南京，创建业城。
）
南京又称“六朝古都”
（东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈）和十朝都会
（南唐、明初、太平天国、中华民国）
，先后有
49
位皇帝和两位元首在这里
登基，可见南京的历史是多么悠久，地
位是多么高大了。
南京，
“京”
古语意思为大，
数字以一千万为京，
“京”
又指国家首都。
“南”
即南部，南京本
意为南方的大都市。南京作为政治地域名称，始于明朝。洪
武元年
（公元
1368
年）
，
朱元璋下了一份
诏书
（古代皇帝发出的文告叫诏书）
：
命金陵为南京，大梁（今开封）为北京。这是南京第一次以正
式地域建置名
称载入史册。
金陵
是南京在历史上最早使用的名称。其由来有三种说法：
（
1
）紫金山
古称金陵山，公元前
< br>333
年楚威王打败越国后，在清凉山设城时，以紫金山
命名，叫“金陵邑”
（
陵
，大的土山）
这是南京作为城市建制的开始。南京
称为金陵由此而来。
（
2
）战国时，楚威王见南京地有王气，就是说这里将来
还会出来一个王，那还了的，于是就把一个小金人埋到地下，想以此把王气
压
下去，
故曰金陵。
（
3
）
因南京地接金坛华阳陵，
那里出产黄金，
故号金陵。
这里讲一个传说：南宋有一本史书叫
《景定建康志》
，上面记载，楚威
王为了泄金陵的王气，在卢龙
山（今狮子山）以北江边，埋过黄金，并立了
一块碑。碑上刻了一段话：
“不在山前，不在山后，不在山南，不在山北，
-
4 -
有人获得，富了一国。
”你
看，山上不但埋有黄金，而且数量大得
可富一国，这是多么诱
人啊。于是许多人络绎不绝地，年复一年地去挖，可
结果什么也没挖到。但对楚威王来说
，目的达到了。他不花一文钱，就动员
了这么多人山前山后的开挖，不就把王气泄了么。
按现在的观点，这就是一
则精心策划的广告。
二、金陵诗词：
诗
< br>是文学体裁的一种，通过有节奏、韵律（平仄格式和押韵的规则，四
声分平声和仄
声，
仄声又分上声、
去声和入声）
的语
言反映生活，
发抒情感。
词
是诗歌的一
种，是由诗发展而成的，又叫长短句。原是为配乐歌唱的一种
诗体。
金陵诗词
就是以写南京风景名胜和历史文化为内容，展示南京的自然
景观、历史面貌、地方风物和文化根源的诗和词。
南
京是一座山水城林融为一体，得天独厚的美丽城市。大自然赋予了南
京优美的环境，南京
山环水绕，山水名胜数不胜数。
（
名胜
就是山水自然风
光与人文景观的融合。
人文
指人类社会的各种文化现象。
）万里长江滚滚东
来，秦淮、
金川蜿蜒城中，玄武、莫愁依偎东西，城东钟山若长龙盘绕，城
西石头山似猛虎雄踞气势
雄浑。
在这座城市中，所有的古迹都曾经是一段段生命，一场
场悲欢离合，无
论是藤蔓飘拂的古城墙、斜阳辉映中的明故宫、钟声隐隐的鸡鸣寺或危亭
翼
然立于江边绝壁上的燕子矶或是红叶飘落的栖霞山，不管你去多少次，永远
令你心驰神往，流连忘返。
历朝历代，
无数的文化名人云集南京。人们在南京随处感怀历史留下的
痕迹。从凤凰三山的豪迈气派，到“一江春水向东流”的凄伤情怀；从乌衣
< br>
- 5 -
巷的“来燕堂
”到莫府山的“五马渡”
；从清凉问佛到嘉善闻经；从杏村沽
酒
到桃渡临流；从孔庙到国子监；从台城柳到鸡笼山。
在南京，
每条街巷都在诉说着历史，吟唱着过去。南京到处都有古今文
人墨客留下的遐想情思。古
往今来，南京为无数寄情于山水和历史文化的文
人所向往，从而留下了无数缅怀金陵的诗
词篇章。全唐诗四万八千多首，南
京一个城市就占了上千首，
仅
唐代诗人李白留传下来的八百多首诗中就有两
百多首和南京有关。在我国，再也没有哪个
古都能有比南京更多地被诗人反
复吟。因而南京也是一座诗意的城市。
< br>
南京的名胜大都在频繁战乱中消失了，留在我们脑海中的印象几乎都
是从金陵诗词中得来的。这些古迹、名胜之所以还能让我们念念不忘、津津
乐道，功不可没的是前人留下的诗词和文章。是它们让我们感到了金陵史迹
的神奇和文化
内涵的丰厚。
南京的诗意无处不在，这里的一砖一瓦似乎都记
录了一段段故都的沧
桑往事。在南京你随便走进哪一条深街老巷，在漫步中你都会不由得
想
起一首古诗，一段名句。你甚至可以顺着古诗词的线索去游
览南京。
所有的金陵诗词都是一首从遥远的过去流淌到今天的
歌，
它们是那么地
动人，那样的悠长委婉。当时光流逝，那歌声
依然未停；当历史沉默，那歌
声依然在你的心田里流淌、歌唱，让人难以释怀。
金陵诗词不仅给南京的山水增添了色彩，更能给予人们一种审美的愉<
/p>
悦，引发人们对南京的热爱和生为南京人的自豪感。让我们从金陵诗词中去
解读南京的历史，追忆过去，既然沉思。
金陵诗词是我国古典诗词的一部分。古典诗词源远流长，辉煌灿烂，
- 6 -
是中华民族独有的、神
奇的文化瑰宝。其语言精练、构思巧妙、意境深远，
章法、用词都具有极高的艺术鉴赏价
值和独特的意境美和语言美。要想对古
典诗词有较准确的理解，必须要有高雅的审美情趣
和深厚的文学功底，而且
对作者的生平，所处的时代背景都要有深刻的了解。因此对古代
诗词的理解
和欣赏只能意会而很难用白话解说清楚，
否则不仅破
坏了其中的语言美和意
境美，而且会失去原有的神韵，限制读者的想象力，甚至牛头不对
马嘴，所
以读古典诗词只有在说透与说不透之间的意境中才有意思。
我们只能通过大量地，反复地朗读和背诵，随着个人年龄的增长、生活
阅历和经历的不断丰
富和积累，才会渐渐地理解
诗词中的意境和韵味。到那时，对其中的内涵也
就不解自通了。
为了便于同学们对古典诗词有所了解，
这里只能尽可能地对诗词的作
者，时代背景，词意做一些解释。以后，我们将陆续选几
首金陵诗词和大家
一起学习和欣赏，以培养我们的情操，陶冶我们的性情。
第二课
桃叶歌
1
之一
王献之
2
（
3
44
—
386
）
桃叶复
3
桃叶，渡江
4
不用楫
5
。但
6
渡
7
无
所苦
8
，我自
9
迎接汝
10
。
[
注
] 1
、
桃叶歌：
《桃叶歌》是东晋乐府《吴声歌曲》中的一个曲调，该曲
调是东晋王献之所作。东晋时，秦淮河比现在宽得多，而且水流很急。大书
法家王献之
的爱妾桃叶经常往来渡水，王献之担心她的安全，亲自到渡口迎
送，并作《桃叶歌》以表
示对她的喜爱之情。
《乐府诗集》说：
“
《桃叶歌》
- 7 -
者，晋王子敬所作也。桃叶，子敬妾名。缘于笃爱，所以歌之。
”
2
、王献
之：
字
子敬，小字官奴，浙江绍兴人，祖籍山东临沂。王羲之第六子，晋简
文帝女婿，东晋大书
法家，与其父王羲之合称“二王”
。
3
、复：这里作动
词解，
就是再，
又的意思。
4
、
江：
指秦淮河。
秦淮河又名小江。
<
/p>
5
、
楫
（音
集）
：
划船用的桨。这里代指船。
6
、但：
这里作副词用，表示尽管、只管
的意思。
7
、渡
：
横着过水面，即从此岸到彼岸。
8
、无所苦：
苦，感觉难
受。无所苦就是
说不会有什么痛苦的。
9
、自：
自然。
10
：汝：
你，你的。
[
赏析
]
<
/p>
王献之有爱妾名桃叶，他曾在秦淮河的渡口（今桃叶渡）迎接她。桃
叶南渡时因水上已设浮航，
无需用船，
所以
< br>“渡江不用楫
“。
全诗意为：
“桃
叶啊桃叶，你不用打桨就能渡过河来，不会有什么可担心的
，快快活活地来
吧，有我在这里迎接你呢。
”显然《桃叶歌》是
依依惜别的情歌。歌词里蕴
藏着一段动人的才子佳人的爱情故事。王献之所作《桃叶歌》
共三首，另两
首是：
“
（一）桃叶映红
花，无风自婀娜。春花映何限，感郞独采我。
(
二
)
桃
叶复桃叶，桃叶连桃根，相连两乐事，独使我殷
勤。
”
人们为
王献之和桃叶的恩爱真情所打动，桃叶渡的故事广为流传。千百年来，引来无数文人雅
士
来这里观瞻，
见到长流不息的秦淮河水和两岸随风摇曳的杨柳，
就会自然地想到当年王献之与桃叶
在此渡水的情景，于是留下了许多优美的诗篇。如宋代
的辛弃疾、姜夔等等。
第三课
桃叶歌
1
之二
王献之
桃
叶映
1
红
2
花
，无风自婀娜
3
。春花映
4
何
5
限
6
，感
7
郎独采
8
我
9
。
[
注
] <
/p>
1
、
映：
这里作
映衬，
衬托解。
2
、
花：
吴语读作
(huo)
。<
/p>
3
、
娥娜
（
enuo
）
：<
/p>
轻盈柔美的样子。
4
< br>、映：
阳光，照耀。
5
、何：
什么。
6
、
限：
界限，限
度。
何限
就是说，没有限度，非常多。
7
、感：
感动，感激。
8
、采
:
选取，
- 8
-
采纳（
na
）
。
9
、我：
吴语读作（
neuo
）
。
[
诗意
]
桃树的绿叶与红花互映，即使没有春风的吹拂，
也仿佛在微微晃动，
显得婀娜多姿。明媚的春光中百花盛开，可郎君唯独喜欢我，这种情爱多么
< br>让人感动啊！
[
赏析
]
<
/p>
这首诗以桃叶的口吻来抒写桃叶对王献之热爱她的感激之情，诗中
的“郎”即指王献之。全篇短短四句，通过生动的比喻，把桃叶的美丽、献
之和桃叶之间
忠贞的爱情充分表现了出来。语短情长，堪称古代爱情诗中的
一篇佳作。诗的语言朴素明
朗，比喻生动。
诗中大胆地
抒写了对婢
（
bi
）
< br>妾的情爱，
这里除了受民歌大胆表现
爱情的影响外，
还显示出魏晋时代儒家思想削弱，
道家的老庄思想抬头。
这时不少文人要求摆脱礼法束缚，
崇尚自然，
主张
顺着人的自然感情行
动。
《桃叶歌》中敢于表现对社会地位低下
的婢妾的情爱，正是这种时
代新风气下的产物，具有一定的进步意义。
< br>
第四课
河中之水歌
1
萧
衍
2<
/p>
（
464
—
54
9
）
河中
之水向东流，洛阳
3
女儿名莫愁。莫愁十三能织绮
4
，十四采桑南陌头
5
。十
五嫁为卢家
6
妇，十六生儿字
7
阿侯。卢家兰室
8
桂为梁，中有郁金
苏合香
9
，头上金钗
1
0
十二行，足下丝履五文章
11
。珊瑚
挂镜
12
烂生光
13
< br>，平头奴子
14
擎履箱
15
。人生富贵何所望，恨不早嫁东家王
16
。
[
注
] 1
、
清人马士图在《金陵莫愁志》中记载：
“武帝（萧衍）兰陵（今
常
州）人，定都金陵，作《河中歌》
，说莫愁本是洛阳女儿，远
嫁金陵的卢家
- 9 -
为妇，犹如水流向东，没有回来的日子。据考证洛阳、金陵只有这一个莫愁
也。
”因莫愁生前喜郁金花，后人以其故居名郁金堂。
<
/p>
2
、萧衍：
即梁武帝。
< br>字叔达，江苏常州人，博学多才，文学、音乐、书法无一不通，堪称南朝帝
王史上
文化素养最高的一个。萧衍晚年好佛。公元
549
年东魏降将侯
景自寿
阳起兵反叛，攻下台城，幽禁了武帝，饮食也被裁减，终于忧愤成疾，不能
进食，遂饿死。
3
、洛阳：
我国四大古都之一，这里代指梁代都城建康，即
今南京。
以洛阳代指首都是南朝诗人的习惯。
4
、
< br>绮：
一种高级丝织物。
5
、<
/p>
陌头：陌，
天界，路边。陌头即田野边上。
6
、卢家：
当时建康城里的大户
人
家。
7
、字
:
指在本名之外另取的意义上有莫种联系的字为字。古代自称
用名，表示谦虚；称人用字
，表示尊敬。
8
、兰室：
房屋的美称。如称船为
兰舟。
< br>9
、苏合香：
这里指卢家是富户，她房里涂着郁金和苏合
香之类的香
料。
10
、钗
(chai)
:
旧时妇女
别在发髻上的一种首饰。
11
、这句说：
（莫愁
的）
脚上穿着是绣有精美图案的丝织的鞋子。
12
、珊瑚挂镜：
贵重的镜子
高挂着。
13
、烂生光：
发出鲜艳而美丽的光芒。
14
、平头奴子：
剃着光头
的仆人。
15
、擎履箱：
举起鞋箱子伺候着。
16
、望：
有几种解释，一种是
期盼，期待；这里
的“望”
是埋怨，责怪的意
思。
17
、东家王：
东家一个
叫王昌的小伙子。
[
赏析
]
<
/p>
诗分三段：
前六句集中表现了莫愁女的勤劳与智慧。她十五岁出<
/p>
嫁，十六岁就成了年轻的母亲，挑起了人生沉重的担子。中间六句为
第二段，诗人用铺排的手法，尽力叙述莫愁婚后生活
的荣华富贵：住在
涂有郁金香和苏合香之类的香料的华丽住室；头上插着金银钗首饰和珠
宝；
脚上穿的是丝织的有精美图案的鞋子。室内挂着用珊瑚镶边的贵重的镜子，
- 10 -
闪
着明亮的光芒；每天还有仆人举起鞋箱子伺候着。从居室、穿戴以及侍
（
shi
）从
,
都享有豪门贵族
的所有，这些表明了卢家对她的宠爱，但她并不
为富贵所动，对这一切都不羡慕。
那么，莫愁对这一切是否感到满足了呢？于是第三段写了莫愁的埋怨
和
不满，原来莫愁是悔恨不曾早点嫁给东家那个姓王的小伙子啊！这是说卢家
虽然有钱，但莫愁真正爱的却是东家那个叫王昌的小伙子。诗中没有提到莫
愁被迫嫁到卢家的具体原因，我们也没有必要去追寻，只要看到莫愁女纯真
的感情就够了
。
莫愁原是一个美丽、聪慧、勤劳、善良的妇女，却被迫嫁到
金陵一个大
富大贵的卢家。诗中的莫愁是一位抱恨终生的少妇，因为她纯真的爱情被破<
/p>
坏了。全诗并没有用夸赞莫愁女的美丽容颜，却用大量笔墨写莫愁女的勤劳
善良以及她受到的宠爱，享受的荣华富贵，这已足以推断她的绝代之美了。
但在
这表面“幸福”的背后却藏着她感情生活上的巨大悲痛—真挚爱情的无
法实现。
最后一句一下子照亮了全篇：
原来前面所叙，
都
是为了反衬这一句，
为了加重这一句的分量：莫愁怎能不愁！
一首七言诗，能完整饱满地塑造出一个传诵千古的动人形象，而又不就
< br>她本人多花笔墨，实在是奇绝之笔。
关于莫愁不为富贵所动，
始终挚爱着青梅竹马的东家王郎的故事，
唐代
的诗人也有描述。如上官仪的诗句“东家复是忆王昌”
，元稹的诗句“莫愁
私语爱王昌”
和李商隐的诗句
“谁与王昌报消息”
以及韩偓
（
wo
）
的诗句
“王<
/p>
昌只在此墙西“等等。这些足以说明这个传说影响之深，流传之广，也说明
真挚的感情是会得到永久的尊重的。
- 11 -
第五课
乌衣巷
刘禹锡
朱雀桥
1
边野草花
2
，
乌衣巷
3
口夕阳斜
4
< br>。旧时
5
王谢
6
堂
7
前燕，
飞
入寻常
8
百姓
9
家。
一、
【作者简介】
< br>刘禹锡
（公元
772
年—公元<
/p>
842
年）
，字（根据人名中的字义另取
的别名叫
“字”或称“号
”
）梦得，河
北定县人。唐朝著名的思想家和文学家。他的
诗歌多反映现实和民生疾苦。其诗沉着稳练
，雄浑爽朗，别具一格。
二、
【注释】
1
、
朱雀桥：
建康城中秦淮河上的一
座浮桥，又叫朱雀航。位于中华路的尽
头，中华门内，古乌衣巷附近。关于朱雀桥的具体
位置历来有多种说法，影
响较广的是南宋
《景定建康志、
桥梁》
中记载的，
说：
桥在建康府城南门里，
即古朱雀航。又记：谢安在桥上建起重楼（双层楼）
，上有两个铜雀，取名
朱雀桥。
2
、
野草花
：生长在野外的，
不是人工培植的花草。
“斜
”
在古汉语
中读
xia
。
3
、
乌衣巷
：南京历史学者严中在《金陵百迷》一书中说：古乌衣巷应在大报恩
寺以北，
朱雀桥以东的新民坊、
上江考棚一带。
现在位于夫子庙的
“乌衣巷”
其实是一条伪巷。王
谢两大家族也绝不可能住在同一个门内。这一处建筑只
是出于旅游业的宣传打造起来的一
处，供现代人凭吊的仿古建筑。
4
、
斜
阳：
傍晚斜射的日光。斜，古语读霞。
5
、
旧时：
指过去的时候、从前。
<
/p>
6
、
王
谢：
指的是王导和谢安。
王导和谢安对东晋政权的建立有着不可磨灭的贡
献，
- 12 -
有极高的政治地位。王导和谢安都住在乌衣巷，乌衣巷在当时是名副其实的
贵
族住宅区。
7
、
堂：
正房。
8
< br>、
寻常
：古代八尺为“寻”
，两
寻为“常”
，
“寻”和“常”都是常用的单位。
“寻常”就是指平常的，普通的。
9
、
百
姓
，普通民众，不是当官
的。
三、
【诗意】
王谢两家曾经居住过的朱雀桥边，现在杂乱地生长着野草和野
花；乌衣
巷口，夕阳斜照，一片荒凉。王谢家族高大的厅堂早已被平民百姓的房屋所
代替。过去在王谢屋檐下筑巢的燕子，现在却飞进一般老百姓的家里了。
四、
【赏析】刘禹锡是唐代著名诗人，因作诗讽刺当朝权
贵，被贬（降职）
苏州、和州（今安徽和县）等地做官。后来调回京城洛阳。诗人在回家
乡洛
阳途径金陵时写了一组吊古咏史诗《金陵五题》
，计五首，
其中以《乌衣巷》
和《石头城》两首最为著名。刘禹锡的《金陵五题》都是五言绝句。<
/p>
（
绝句
是我国古代诗歌中有严格格律的诗
体，
它最早出于汉代，
到唐代得到了发展，
不仅达到了极高的艺术水平，而且数量也空前地多了起来。绝句形式短小精
练，使用
起来非常灵巧。绝句能反映不同内容，表达各种情绪，出现多样风
格。自由自在，毫无拘
束。绝句分“五言绝句”和“七言绝句”
，每句五字
叫“五绝”
，每句七字叫“七绝”
。
）
刘禹锡在建康写这首著名的怀古诗的时候，
东晋
政权灭亡已经有四百多
年，乌衣巷口早已看不到当年的富贵繁华了。
在这首诗中，诗人借乌衣巷怀古抒情，抒发了对朝代盛兴衰败的深沉感
慨，有无限沧桑之感。
刘禹锡来到朱雀桥边、走
在乌衣巷口，触景生情无限感慨。诗一开始，
- 13 -
用朱雀桥来勾画乌衣
巷的周边环境，将读者置身于苍茫悲凉的氛围之中：春天到了，乌衣巷口长
满
了杂乱的野草闲花，给景色涂上了一层衰败和寂寞的色彩。第二句“乌衣
巷口夕阳斜”不
仅表现出乌衣巷是在败落凄凉的古桥背景下，而且还呈现在
斜阳的残照之中，突出了日薄
西山的惨淡情景。这种荒凉冷落的描写，和当
年鼎盛时期王谢豪门车水马龙、繁华热闹的
盛况形成了强烈的反差和对比。
到如今呈现在诗人面前的只有笼罩在寂寥、惨淡氛围中的
朱雀桥和乌衣巷，
似乎在向人们述说着往事。
诗人在浏览风景时，忽然发现了春燕，若有所悟。便写了社会的变化以
唤起今昔
对比。这里，诗人巧妙地把笔触转向了正在乌衣巷上空忙着“飞入
寻常百姓家”筑巢的燕
子。
燕子是一种候鸟，春来秋去。来的时候，它总是飞入人家
的屋里筑巢，
而且年年也总是寻找原来的地方，住在原来的巢里。遥想四五百年前，王谢
两家华丽宽敞的屋檐下应该年年都有燕子来筑巢、栖息。现在，王谢两家豪
门望族早已衰败了，旧日的亭台楼阁也早已不见了踪影。在这
里住着的已是平平常常的百姓人家。但燕子不管时事的变迁，依旧要飞去，
依
旧要筑巢，不过现在只有栖息在平常老百姓家了。其实这时的燕子已经不
是当年的燕子，
而只是它们的后代，但这里诗人故意对此忽略不计，让读者
造成时空的错觉，从而引出无
穷的沧桑之感。
诗人以燕子主人的变换，巧妙地表现了历史的
变迁和豪门贵族的衰败。
在这首诗中，我们可以清晰地感受到诗人对沧海桑田变化所发出
的无限感
慨。作者在这里也警告当时唐朝的统治阶级和贵族豪门，历史是无情的，他
- 14 -
们终究逃不过必然灭亡的命运。
诗贵
在含蓄，含蓄的手法就是不直接发表意见。这首诗既没有直接抨击
六朝统治者的奢靡之风
，也没有直接教导人的话，只说前朝，不论现世，让
人去思考更加深沉的内含。
这首诗以健康的笔调，
宣告了旧事物必然要灭
亡的客观规律。
在艺术表现上，
诗人将无限感慨寄寓在景物的描
写上，深沉而含蓄。诗人观察细致入微，想
象力丰富，语言浅显易懂，意味深长，
别有一种含而不露的内在美。刘禹锡的这首诗影响深远，成为千古绝
唱。后
来的许多诗人都将这首诗中的句子化用到自己的诗词中。
五、
【关于乌衣巷的传说】
宋代传奇《王榭—风涛飘入乌衣国》说：古代，金陵城里有一个叫王榭的年
轻人。家里世代以航海为业，非常富有。一天，王榭带领随从驾驶了一艘大
船，漂洋过
海，要到阿拉伯帝国去做生意。他们在海上航行了一个多月，有
一天，海上忽然狂风大作
，惊涛骇浪扑面而来，同船上下虽经全力拼搏，无
奈风浪险恶，不久船就被海浪掀翻了，
船上只有王榭一人幸存，其余全部遇
难，
。他抱着一块船板，在
海浪中随波逐流，但见周围海兽、鱼怪张牙舞爪，
险象环生，差一点让他葬身鱼腹。
在海上漂流了三天三夜，这一天黎明时，远远望见一块陆地。王榭
喜
出望外，待靠近后，他丢下船版，上了岸。在海滩上走了一会儿，见迎面来
了一对老夫妇，他们都穿着黑色的衣裳，年龄大概在七十上下。两位老人见
了王谢，立即高
兴地叫道：
“这不是
我们主人家的郎君么？你怎么到这儿来了呢？”王榭讲
-
15 -
了事情的经过，老两口带他回到了家，端了许多海
鲜让王谢吃。待王谢休息
了几天，身体康复了，老头儿就带他去见当地的国王。
穿过了熙熙攘攘的街市，只见所有的人都一样打扮，全身穿着黑色的<
/p>
衣服。老人领着他来到了一座宫殿前。进殿后，见殿上的大臣和随从也都穿
着黑衣，戴着黑帽子。国王见到王榭异常高兴，热情地款待了他并吩咐老头
儿一
定要好好招待王谢，不可怠慢。王榭就这样一直住在老头儿家里。
老头儿有一个女儿，聪敏美丽。两个年轻人在一起，日久生情，老头
儿也有意将女儿
许配给王谢，便问王榭可愿意。王榭想，自己在家乡虽然已
有妻儿，但只怕今生今世再也
见不着了，于是便答应了。
成亲之日王榭见新娘体态轻盈，仿
佛翩翩欲飞的燕子，非常喜欢。过
了几天，新娘悄悄告诉王谢，说这里是乌衣国，王榭再
要细问，妻子就
不再回答了。婚后不久，王榭见新娘终日愁眉
不展，心中很纳闷，便问妻子
何故这样闷闷不乐？妻子却说：
“
只怕不久我们就要分别了。
”
王榭再要细问，
< br>妻子只说：
“不必问，以后你自然会明白。
”
一天，国王又备下宴席召见王谢，宴席上，王榭无意中发现，这里的
每一件器物都是黑色的，而且还都印有燕子图腾。国王说：
“从古到
今，到
过我们国家的只有两个人。缘分难得，你何不赋诗一首，留作纪念。
”王榭
随即作诗一首，表达了思归的怀乡之情，国王很快领会并答应了王谢回
家的
念头。但这时又见王榭悲伤无望地说：
“这儿离家不知有多
么远呢？只怕我
是再也回不去了。
”国王笑着说：
“不用担心，我会帮助你的。
”王榭将信将
疑，依然
愁容满面。
王榭思念家乡，但又舍不得新婚的妻子。妻子看出
了他的心思，婉转
- 16 -
的劝他：
“你在这儿终究不是长久之计，我们不是同类，你还是
走吧，以后
我会经常去看你的。
”对于妻子的话，王榭也没顾上
多想，只是和妻子依依
不舍，痛话别离
之情。
临行那天，妻子赠给王榭一丸
海神灵丹，说：
“这颗灵丹可以救活死去
不超过一个月的人。<
/p>
”
在海边，国王为王榭举行了盛大的告
别仪式，又给王
榭一个黑色的布兜，叫他钻进去，并叮嘱他途中无论遇到什么情况，千万
不
要睁开眼睛。王榭一边答应一边钻了进去，顷刻之间，只听到风声呼啸，海
浪汹涌。不一会儿功夫，便平静下来。待停稳后，王榭睁开眼睛，惊奇地发
觉自己已回到家里了。
家人见王榭平安回来，又惊又喜。王榭
和家人讲了这次离奇的经历，
家人都十分惊讶。可不幸的是，王榭的儿子在他回来的前半
个月突然得病而
亡，王榭听了悲痛欲绝。这时他忽然想起乌衣国夫人的临别赠物，便赶紧
拿
出神丹放入儿子口中，过不多时儿子竟活了过来。
这以后，每年的春天都会有成群的燕子飞来，在王榭家的厅堂筑巢。
有一
天，他看到房梁上有两只燕子，在屋梁上望着他呢喃不住，样子十分凄
苦。
他这才醒悟过来，
原来所谓的乌衣国就是燕子国，
这
时他无意中一伸手，
燕子竟飞落到他的手臂上不肯离去。
于是他
给乌衣国的妻子写了一首诗：
“误
到华胥国（指理想的国度）里
来，玉人终日苦怜才。云轩飘出无消息，洒泪
临风几百回。
”系
在燕尾上放回。第二年的春天，燕子回来，带来另一首诗：
“昔日相逢冥数合，
如今暌违是生离。
来春纵有相思字，
三月天南无
燕飞。
”
王榭看了这首诗，悲伤不已。从此以后，每当春天，燕
子归来时，王榭就会
- 17 -
久久地凝望着这些燕子，想起那次离奇的遭遇，不禁感慨万千。刘禹锡在乌
衣巷听到了这个凄美爱情故事，于是写下了千古绝唱《乌衣巷》
。由此看来，
乌衣巷的地名是由王榭而来，
并非现在人们常说的因当时居住在
这里的乌衣
营而得名。
王榭的故事很
快就在他居住的这条巷子流传开来，人们就把他住的地方叫做乌衣巷了。
第六课
石头城
1
刘禹锡
2
山围故国
3
周遭
4
在，潮打空
5
城寂
6
寞回
7
。淮水
8
东边旧时
9
月，夜深
还过女墙
10
来。
[
注
]
1
、
石头城：
公元
前
333
年，
楚国灭了越国，楚威王在
清凉山筑金陵邑。
三国时，诸葛亮在赤壁之战前夕出使东吴，骑马来到石头山察看地形。
他看
到以钟山为首的群山，像苍龙一般蜿蜒蟠伏于东南，而石头山又像猛虎似的
雄踞在大江之滨，于是发出了“钟山龙蟠，石城虎踞”的赞叹，并向孙权建
议迁都秣陵。于是东吴大帝孙权在金陵邑旧址建石头城。石头城以清凉山西
坡天然峭壁
为城基，环山筑造，周长“七里一百步”
。石头城西北临长江，
南控（控制）秦淮，依山傍水，夹河带江险固而雄伟。城内有库、仓用以储
存军粮，城上
有报警烽火台，是东吴的战守军事要地。东晋时将石头城由土
城改为砖砌，加强了防卫功
能，唐初，石头城渐废。石头城的位置应在今清
凉山与汉中门之间，正在当时秦淮河入江
口的北面，临近汉西门，故汉西门
又名石城门。石城（或石头城）现已为南京的代称。<
/p>
清凉山
又名石头山、石
首山，是“虎踞龙
盘”所称的“虎”
，为钟山西延之尾端。石头城上有一处
岩石，
形象怪异，隐约像一张面部狰狞的鬼脸，人们称之为
鬼脸城
。民
间有
- 18 -
一个关于“鬼脸照镜子”的传说：相传在石头城里，有一个山怪经常出来害
民
。这事被一个神仙发现了，于是来捉拿他，山怪闻声而逃，逃到城边，见
无处躲藏，便隐
身于峭壁之中。神仙拿出照妖镜将其照住，鬼脸露了出来。
从此，这个山怪就被锁在城墙
上。为了防止鬼怪逃脱，神仙便将镜子置于岩
石边，照住山怪，后来这面镜子变成了一个
水塘，人们叫它“镜子塘”。
清凉山有包括现在国防园在内的
山峰七座，只因在修筑虎踞路时，被人为
的切割了。南唐以前，长江从清凉山西麓断层下
流过，宋代以前，长江由此
擦壁而过，现大江已退去，仅存莫愁湖和镜子塘等水潭。它以
古老的历史，
幽雅的景色和深邃的文化内涵而享有“六朝胜迹”之誉。
< br>
早在清代乾隆年间的
《金陵四十八景》
中
“石城霁雪”
就被列为第一景。
2005
年新评选出的《金陵四十八景》中“石头城和清凉山”仍占有重要的位置。
2
、
刘禹锡
（公元
772
年—公元
842
年）
，字（根据人名中的字义另取的别名
叫“字”或称“号
”
）梦得，河北定县人。唐
朝著名的思想家和文学家。他
的诗歌多反映现实和民生疾苦。其诗沉着稳练，雄浑爽朗，
别具一格。
3
、
故国：
古代，
“国”字除了国家这个概念外，还代表国都、
都城。这里的“故
国”指早已荒废了的石头城。
4
、
周遭，
周围。
5
、空：
空旷、空虚
。
6
、
寂寞
：
（
1
）孤单冷清。
< br>（
2
）清静、寂静。
7
、回：
掉转、回头。
8
、淮水：
指秦淮河。秦淮河本名龙藏
浦，又名小江、淮水。
9
、旧时：<
/p>
原来的、从前
的。
10
、女墙：
即城垛，即城墙上面凹凸形的短墙。
[
诗意
]
<
/p>
城外的群山依然围绕着故都，旧时的城墙也依然存在。江潮不断地
拍打着空旷、荒凉的城堡，又无声的退了回去。当年从秦淮河东边升起的明
月，如今仍就
在深夜多情地从城垛后面升起，照着这久已残破的古城。
- 19 -
[
赏析
]
秦
淮河沿山边流入长江。作者面对石头城凭吊感叹。诗一开始，就
将读者置身于一片苍茫悲
凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然存在，
城垛在残淡的月光笼罩下，更加显得破
败荒凉，而石头城（这里代指金陵故
都）经过六代豪华，至唐初时惨遭废弃，早已成了一
座空城了。在这里，诗
人对这座古城发出了昔盛今衰的叹息和感慨。城临大江，潮水涨了
，波浪拍
打着城郭，当潮水拍打着冰冷的石壁时，仿佛也感受到它的悲凉、孤寂，又
带着无奈的叹息默默地退了回去，一切又归于平静。山川依然，石头城的昔
< br>日繁华早已空无所有，仿佛这里什么也没有发生过一样。诗人在心中不免发
问：这
里为何一点痕迹也没留下？
这两句写了山和水，是写城外，静
静地群山，拍打着空城的潮水，使人
仿佛置身于群山的包围之中，似乎听到了潮水拍打着
空城的声响。
后两句应该写城中了。那么，这座废城中又有什
么可写的呢？诗人用古
今人们所共见的月色来见证这座古城的兴亡。
诗人抬头只见曾经在当年从秦
淮河东边升起的明月，在这夜深人静时，全不顾世事变
迁，依旧多情地从城
垛后面升起，照着久已残破的古城。面对这冷落荒凉的景象，思绪绵
绵，怀
古伤今之情油然而生。
“旧时”表达了“今月曾经照古人
”的意思，颇耐人
寻味。
“旧时月”是曾经繁华的六朝的见证，
秦淮河曾经是六朝达官贵人们
醉生梦死的游乐场所，曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无
已的地方。
“旧
时月”和“淮水”是它的见证。然而繁华易逝，
到如今只剩下一片凄凉了。
诗人选定“夜深”这个特定的时刻
，更能让人想象到故都的荒凉寂寞，
从而引起对过去繁华的怅惘。末句一个“还＂字意味
深长：明月虽然依旧再
来，但逝去的六朝繁华却是一去不复返
- 20 -
了。从而点明了今昔盛衰之感。
诗人
把石头城放到沉寂的群山中来写，放在带着凉意的潮声中写，放到
朦胧的月夜中写，这样
更能显示出故国的没落和荒凉。如今只有山水明月依
旧，而六代繁华富贵俱归乌有，令人
于言外思之。诗人以空城与寂寞表达了
一个历史朝代的消亡。这里不仅有诗人深沉的慨叹
，还隐约表达、总结了历
史经验，寄寓很深。诗中句句是景，然而又无处不融合着诗人故
国萧条、人
生凄凉的深沉感伤。
白居
易在读了这首诗后，
感叹道：
“我知后人再也写不出这样的诗句
了。
”
后来的金陵怀古诗词受这首诗的影响，化用它的意境词句
，也多成了名篇。
如元朝萨都剌的《念奴娇》词中有“指点六朝形胜，唯有青山如壁”<
/p>
、
“伤心
千古，秦淮一片明月”就是一例
。
第七课
西塞山
1
怀古
刘禹锡
2
王浚
3
楼船
4
下益州
5
，金陵王气
< br>6
黯然
7
收
8
。千寻
9
铁锁沉江底
10
，一
片降幡
11
出石头
12
。人事几回伤往事
13
，山形依旧枕
14
江流
。从此四海
为家
15
日，故垒
16
萧萧
17
芦荻
18
秋。
[
注
]
<
/p>
1
、西塞山：
有人认为这里的西塞山指的
是湖北省大冶县东的西塞山，
此山俯枕长江，山势竦峭，为吴国江防要塞。但经过南京多
位地方史志专家
的研究一致认为，刘禹锡提到的西塞山不在湖北，而在南京的清凉山。根
据
有几点：
（
1
）
、
《西塞山怀古》
写西晋攻灭东吴
的事，
诗中提到了
“金陵王气”
、
“石头”这些明显的南京符号，为何这里写的西塞山在湖北而不是在南京？
< br>
- 21 -
（
2
）
、有关资料说，
清凉山的名字始于南唐，而刘禹锡生活在南唐以前的唐
代，当时清凉山的名字就叫西塞山
。
（
3
）<
/p>
、公元
826
年的秋天，刘禹锡曾
来南京游玩过，
并创作了几首金陵怀古诗，
如
《罢和州游建康》
、
《台城怀古》
等，这首《西塞山怀古》中有“故垒萧萧芦荻秋”句，暗喻了此诗的创作时
< br>间为秋天，正与刘禹锡那次“南京之旅”的季节契合。
（
4
）
、南朝梁诗人何
逊有一首五言诗<
/p>
《入西塞示南府同僚》
，
金人郝天挺注释
：
“西塞山在金陵西”
，
证明那时清凉
山也叫西塞山。
2
、刘禹锡：
字梦得，今河南洛阳人，唐朝中
晚期著名诗人、文学家、哲学家。他的
诗清新自然，健康活泼，充满生活情
趣，富有民歌特色。诗文与柳宗元齐名，晚年号称“
诗豪”
，与白居易并称
“刘白”
，其作
品现存
800
余首，对后世影响很大。
3
、王浚：
一作王濬
< br>（浚
的繁体字）
，益州刺史
<
/p>
。公元
279
年冬天，灭蜀后建立起晋朝
政权的司马氏
沿长江全线进攻东吴。次年，农历三月，西晋大将王浚率舟师首先抵达石头
城下。孙皓无可奈何，只得叫人反绑了自己的双手，抬着棺材到西晋军前去
投降。
4
、楼船
:
两层以上的房屋叫楼。古代多指有楼的战船为楼船。
5
、
益州：
晋时郡治
(
古代的行政地区的划分，秦以前比县小，秦以后比县大
)
，
在今四川成都市。
6
、
王气：
古代迷信认为帝王所在地有“王气”
，国亡则
气歇。
7
、黯然：
阴暗的样子。
8
、收：
结束、停止。
9
、寻：
古代长度单
位，八尺为一寻。
10
、铁锁沉江底：
孙皓为阻挡西晋军队在江中设计了
铁
锁链。
11
、降幡：
表示投降的旗帜。
12<
/p>
、石头：
这里指石头城。据《江南
胜迹》
（江苏科技出版社出版，萧梦龙主编）载：因在六朝以前，江水已西
迁，距清凉山已很远了，清凉山和长江之间，隔有横塘，这里已是闹市区。
故“一片
降幡出石头”的“石头”
，决不是已远离江边的“鬼脸城”
，而
应是
- 22 -
在定淮门附近的秦淮河入江口——四望山。
< br>13
、伤往事：
因过去的事情而
悲伤。
14
、枕：靠近、
临近。
15
、四海为家
：
四海归于一家，即天下统一。
16
、故垒：
旧时的城堡，这里指已经废弃的石头城军事要塞遗址。
17
、
萧
萧
：
象声词，形容风声。
18
、芦荻：
芦，芦苇；荻，生长在水边，形状像
芦
苇的一种草本植物。
[
诗意
]
王
浚率领浩浩荡荡的战船从益州向东吴发起猛烈地进攻，显赫无比
的金陵王气黯然消散。千
丈铁锁被烈火熔化沉入江底，一片象征投降的旗子
从石头城上纷纷举起。人世间有多少人
企图雄踞江东，而今却成了令人伤心
的往事，西塞山形势依旧，临靠冰冷的长江水。在唐
朝一统天下的时代，旧
日的营垒都荒废遗弃了，如今只有芦荻在萧瑟的秋风中摇动、悲鸣
。
[
赏析
]
公元
826
年（唐宝历二年）秋天，刘
禹锡在卸任和州刺史以后，曾
来南京游玩过，并创作了《台城怀古》和《西塞山怀古》等
咏金陵名胜的名
篇。那个秋天，刘禹锡登临南京城西清凉山（当时叫做西塞山）远眺，看
到
已经废弃的石头城军事要塞遗迹，想起了王浚楼船大军讨伐东吴，东吴末帝
孙皓出降的事，颇为感慨，一挥而就写下了这首雄壮沉郁的千古名篇《西塞
山怀古》
。
首联写战事的起始、经过
。公元
280
年，西晋龙骧将军王浚率水师，乘
楼船自四川顺江而下讨伐东吴，势如破竹。刚离开益州，东吴京都金陵（建
业）
上空的所谓帝王之气立刻黯然消失了。一个“下”一个“收”两个动词
准确而凝练（紧凑
简练）地写出了东吴失败的迅速。颔联写东吴工事被毁和
东吴投降。千寻的拦江铁锁被晋
军沈落江底，西塞山东吴防线破，孙皓出石
头城投降一片投降的旗帜在石头城挂出，东吴
亡。
“沉”和“出”两字形象
-
23 -
地写出了西晋军队气势的雄壮。
前两联写了西晋灭吴，重点写吴国
的失败。借史实说明成败的道理，为下面的
“伤往事”作了铺垫。
颈联抒发了诗人面对往日的军事堡垒发
出的感慨。
“几回”二字概括了
东吴、东晋和南朝六个朝代的相
继灭亡。这一切让诗人感叹，人世间几回兴
亡不由得让人伤心。
“寒流”指秋天的长江。
“山形”二字，把历史引到脚下
的西塞
山，点出了题目。尾联中的“故垒”二字则把六朝兴衰的历史和当时
的时局联系起来，使
人警醒（警觉、醒悟）
。山河依旧，江水长流不息。现
在正逢国
家统一（唐）的日子，六朝故垒象芦荻一样在秋风萧瑟中悲叹。眼
前的荒凉破败不正是历
史的见证吗？现在虽然国家统一，
但面对藩镇割据的
严重形势，
含义极其深刻。后两联写残破荒凉的遗迹，触动了诗人怀古伤今
的情怀，体现了诗人冷静
客观的历史感。诗人浓缩时空，包揽古今，将兴废
由人事，山川不足恃的深刻慨叹，寄寓
在纵横开阖，酣畅流利的笔调中。
这首诗从六朝兴亡的教训中
取材，
以客观形象的叙事，
寄托自己的感慨，
< br>前半部雄壮，后半部沉郁（低沉郁闷）
，是刘禹锡七律的代表作。
第八课
登金陵凤凰台
李
白
1
凤凰台
2
上凤凰
3
游
4
，凤去台空江
5
自
6
。吴宫
7
花草埋
8
幽径
< br>9
，晋代
10
衣冠
11
成古丘
12
。三山
13
半落
14
青天
15
外，二水
16
中分白鹭洲
17
。总
18
为浮云
19
能蔽日
20
，长安
21
不见使人愁
22
。
[
注
]
1<
/p>
、李白：
字太白，号青莲居士。祖籍今甘肃天水，五岁迁居四川江
油。
唐朝著名诗人，也是我国历史上伟大的浪漫主义诗人。其诗歌想象奇特，夸
- 24 -
张
大胆，
气势雄伟，
语言清新自然，
被后
世称为
“诗仙”
，
与杜甫并称为
“李
杜”
。李白曾七次来金陵，并留下了近千
首诗篇，其中有一百八十多首是在
南京创作，或与南京有关的。
2
、凤凰台
：
《江宁府志》记载：
“凤凰台，在
南门内新桥西”
（南门即今中华门）
。其址在瓦官寺东，旧名永昌里，因战火
今已不存。
”根据南京民俗学家王涌坚的考证，凤凰台位于南京城内西南隅
（音鱼，即角落）的山岗上，遗址在花露岗北，也就是现在的四十三中校园
< br>内。又据《同治上江志》
记载：
“南朝宋元嘉十六年，有状如孔雀的五色三鸟集其上，人以为凤凰，
乃建此台，山和台
也由此得名”
。当时的凤凰台西面紧靠长江，北面被秦淮
河环绕
，上有宏伟的古寺和巍然耸立的高阁，为名胜之地。
3
、凤凰：
古代
传说中的一种神鸟，为百鸟之王，其羽毛十分美丽。雄的叫
凤，雌
(ci)
的叫
凰。常用来象征祥
瑞（好事情的前兆或征象。
4
、游：
从容的行走；闲逛。
5
、江：
长江。<
/p>
6
、自流：自动的流。
7
、吴宫
：三国时吴国的王宫。
此处
泛指六朝皇家宫苑。
8
、埋：
填埋，掩掩藏在土中。
< br>9
、幽径：
幽僻的小路。
10<
/p>
、晋代
：指东晋。
11
< br>、衣冠
：衣服和帽子。古代官僚阶级均戴冠，此处代
指豪
门贵族。
12
、丘
< br>：坟墓（埋葬死人的地方叫
墓
，埋葬死人筑起的土堆
叫
坟
）
。
13
、三山：
又名三
山矶，位于南京中华门外南约
25
公里的江宁镇
西北，
板桥镇西南江边，
上有三峰，
< br>形似笔架，
山体南北相连而得名
“三山”
。
山体延伸至长江高出水面，成为与采石矶、燕子矶并称的长江下游“三矶”<
/p>
。
14
、青天
：
蓝色的天空。
（青有四种含义：
（<
/p>
1
）蓝色：
青
天、青山绿水；
（
2
）绿色：青草、青
苔；
（
3
）黑色：青布；
（
4
）比喻年轻：
青年，青
春。
15
、
落：
掉进、陷入。
16
、水：
这里的“水”指的是长江而
- 25 -
并非秦淮河。
17
< br>、白鹭洲
也不是今天的白鹭洲。一千多年前，在水西门秦淮
河入口处有四个沙洲，白鹭洲为其一。南唐以后，沙洲逐渐与江岸相连，成
为今天的沙
洲圩。
位置大致在今天的水西门到江东门一带，
因长江向西迁徙
变为陆地而湮没。
18
、总：
都，这里作都是解。
19
、浮云
比喻谗臣当道。
20
、蔽日
：太阳被遮挡。这里太阳指皇帝。
21
长安
：
西汉和隋、唐等朝的
都城。其位置在今陕西西，这里泛指都城。
22
、愁：
忧虑、悲伤。
[
诗意
]
凤
凰台上曾经有凤凰来游过，如今凤凰早已飞去，只留下了一座空
台和不停地流动着的江水
。
当年吴国旧宫苑的奇花异草已被淹没在荒凉的小
路中，东晋当
年那些声势显赫的贵族也已长眠在坟墓里了。三山的一半被隔
在青天之外，白鹭洲将江水
从中分成两道。奸臣如浮云遮住了太阳，望不见
都城长安令我忧愁苦闷。
[
赏析
]
这是李白最著名的一首七律，
大约作于公元
748
年，
李白当时
47
岁。
这时的李白怀才不遇，被排挤离开长安，自叹报国无门，愁绪万端，在离京
（京城长安）南游金陵时，第二次登上金陵凤凰台，触景生情，遂仿照崔颢
的诗
《黄鹤楼》
的韵律写下了这首诗，
大发对朝廷的不满，
抒发了报国无门、
怀才不遇的感慨。
首联
两句写了凤凰台的传说：
“凤凰台在金陵凤凰山岗上，相传南朝宋元
嘉年间有凤凰集于山上，乃筑台
，山和台也由此得名。
”在古代，人们认为
凤凰是一种吉祥鸟，
凤凰的到来象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝繁
华也一去不复返了，长江水依旧不
停地向东流去，只有大自然才是永恒的。
这里诗人写了登临凤凰台凭吊古迹所见，感慨人
事变迁和大自然的永恒。此
联连用了三个“凤”字，却使人不觉重复，反而感觉音律节奏
流畅优美，又
- 26 -
暗写了诗人怅然若失的情怀。
颔
（
han,
下巴颏
ke
）
联
由“凤去台空”
承上联进一步发挥，继续抒发古
今兴亡之感慨：风
流总被雨打风吹去，人事有代谢，往来成古今。昔日吴国
繁华的宫廷已经荒芜，东晋时的
名士风流如今都已灰飞烟灭，早已进入了坟
墓，那一时的显赫在历史的长河中什么也没有
留下，只有幽僻的小路和一座
座坟墓。使人不觉感叹人生沧桑浩淼，世间几多沉浮！此联
以朝代的兴废暗
喻对当今朝廷的隐忧。诗人从朝代兴衰，彻悟人生短暂、江山永恒，抒发
吊
古哀情。
颈联
则由感叹历史兴衰转向对大自然美景的描绘。诗人极目远眺，把目
光投向大自然，投
向那滚滚东流的长江水，极写长江山水的壮美：远处三山
矗立，高入云天以外，若隐若现
；白鹭洲将江水一分为二，清晰可见。此联
写景，气势磅礴，潇洒清丽。
李白是关心国家，
关心现实的，在尾联则由六朝帝都
金陵转向都城长安。
这两句诗寄寓深刻，
都城长安是朝廷的所在
，
浮云指奸臣，
日是帝王的象征。
李白
此时触景言愁，运用象征手法，以都城长安被浮云所遮挡，暗示皇上被
奸臣所包围、
蒙蔽，
不能明察贤能之士的忠心，
而自己远
望长安，
报国无门，
心中充满了哀愁。这里充分表达了诗人的爱
国之情。
诗作感慨山川依旧，
人事全
非，
点染出空旷、
辽阔、
凄凉、
冷落的气氛。
全诗气象壮丽、意境
阔大，流畅自然、潇洒清丽，是登临吊古的杰作。诗中把历史典故、眼前景
物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意义深远，回
味无穷。这
首诗是仿同时代诗人崔颢的《黄鹤楼》而作。李白很少写律诗，
- 27 -
而这首律诗却是唐代律诗中脍炙人口的杰作。
【附】
《黄鹤楼》
崔
颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
第九课
金陵酒肆
< br>1
留别
2
李
白
风吹柳
花
3
满店香
4
，吴姬
5
压酒
6
劝客尝
7
。金陵子弟
8
来相送，欲行不
行
9
各尽觞
10
。请君试问
11
< br>东流水，别意
12
与之
13
谁短长。
[
注
]
1<
/p>
、酒肆：
肆，这里作作坊、商店解。酒肆，酒店。
2
、留别：
离开某
地时赠送礼品或做诗词给留在那里的朋友。
3
、
柳花：
即柳絮，柳树的种子，
上面有白色的绒毛，可随风飞散。
4
、香：
柳絮本无香味，这里的“香”
代
表了春的气息，也含有酒店飘出香味。
5
、吴姬，
吴地的女子（南京当时属
吴地）
，这里指卖酒女郎。
6
、压酒，
压糟
(zao
酒渣
),
取酒。
7
、尝：
辨别
滋味。
8
、子弟：
年轻人。
9
、欲行不行，
将要走的人和不走的人
。
10
、
觞
:
觞，
酒杯。尽觞就是干杯。
11
、试问：
尝试着
提出问题。
12
、别意：
离
别的情意。
13
、之：
古语中有好几种解释，这里解释为“这个”。
[
诗意
]
柳
花在春风中轻轻飘荡。酒店里传来阵阵酒香。酒店里的姑娘捧出
- 28 -
新酿的美酒，劝客人
品尝。金陵的年轻朋友们啊，闻讯前来为我送别，
这时将要远
行和赶来送行的人频频举杯，开怀畅饮、干杯。眼前，便是滚滚
东流的长江水，想想看，
离情别意与长江水相比，那个更长呢？
[
赏析
]
这
是一首七言古诗。
古诗
又叫古风，形成于唐代以前，其形式、句
数、字数、格律均无严格规定。唐以后形成的律诗和绝句，在句数、字数、
格律、用韵等方面都有了严格的规定，叫
近体诗
。<
/p>
这首优美的抒情短诗是李白二十五岁离开四川去江南远游的第二
年，
在
金陵稍作逗留后，在即将离开金陵去扬州游览时写下的。
首二句描绘了一幅令人陶醉的春光春色图：杨花飘絮的季节，
金陵长江
边一家小酒店里，李白即将离开时，年轻的朋友们来为他送行，难舍难分，
宾主频频举杯尽觞。春风荡漾，卷起杨花，轻飞乱舞，柳烟迷蒙。柳絮本无
< br>香味，但在暮春时节他和飘逸的花香融为一体，也就有了香味。当然，其中
还有酒
香。
“压酒”是比喻的说法，使酒的分量加重。就在这、春风沉醉的
江边一家酒店的饯别宴会上，酒店的姑娘捧出新压榨出来的美酒劝客人品
尝，此情此
景不禁让诗人的惜别之情涌上心头。李白为人豪放，讲义气，好
交游。
< br>他和这些金陵的年轻朋友相识时间不是很长，
但彼此之间却情谊深厚。
送行者殷勤劝酒，欲行的诗人无限留恋。
“各尽觞”把惜别之情化虚为实，
体现出悠长的情意。这时，诗人，面对浩浩东去的长江水，感
慨万千，即景
生情，不禁发出这样的感慨：离别的情意与之相比，谁更长哩？这里以含蓄
的笔法，悠然无尽地结束了这一首抒情的短歌。
诗人热爱生活，富有理想，他没有儿女共沾巾的伤感，而是运用传统的
以山水
喻情的手法，把人间最美好的友谊与滚滚东逝的长江水作比，全诗以
- 29 -
问句结尾，
画龙点睛地揭示了主题，
既写离别之意，
且含蕴
无穷，
意味深长。
虽只有短短的六句，
抒情饱满酣畅，
悠扬跌宕，
寓抽象情感于具体意象之中，
情真意切，哀而不伤。这首诗全篇歌颂人情，最后两句的议论，将“流水”
与
“别意”
相比，
是对人情美的高
度赞扬。
诗写得语句流畅自然，
词浅情深，
虽没用一句惜别语，而主客情意尽现。诗人在这里留别的不是一两个知己，
而是一群
年轻的朋友，所以诗中把惜别之情写得饱满酣畅，悠扬跌宕，唱叹
而不哀伤，表现了诗人
青年时期风流潇洒的情怀和意气风发的精神风貌。
第十课
黄鹤楼
1
送孟浩然
2
之
< br>3
广陵
4
李
白
5<
/p>
（
701
—
76
2
）
故人
6
西辞
7
黄鹤
楼，烟花
8
三月下扬州
9
。孤帆
10
远影碧空
11<
/p>
尽
12
，唯
见长
江天际流
13
。
[
注
]
1
、
在今湖北武昌西黄鹤矶上。传说有仙人
曾乘黄鹤经过这里，故山、
楼因此而得名。
< br>2
、
字太白，号青莲居士。祖籍今甘肃天水，五岁迁居四
川
江油。唐朝著名诗人，也是我国历史上伟大的浪漫主义诗人。其诗歌想象奇
特，夸张大胆，气势雄伟，语言清新自然，被后世称为“诗仙”
，与杜甫并
称为“李杜”
。李白曾七次来金陵，并留下了近千首诗篇，其中
有一百八十
多首是在南京创作，与南京有关的。
3
、之：
这里作到什么地方去解。
<
/p>
4
、
广陵：
今江
苏省扬州市。
5
、李白：
盛唐时期伟大的诗人。字太白，号青莲
居士。祖籍陇西成纪（今甘肃安东）
，出生于中亚托克马克城，其诗与杜甫
齐名，人称“李杜”
。
6
、故人：<
/p>
指老朋友。
7
、西辞：
黄鹤楼在扬州西，
- 30 -
故云。
8
、
烟花：
指春天柳如烟、花似锦的艳丽景物。
< br>9
、扬州：
此处的扬
州指的是金
陵，
即今南京。
诗句中
“下扬州”
写的是船行去向的方位，
而
“之
广陵”则是要到达的具体地点。扬州是中国古代九州之一，从东吴开始，扬
州的治所一直在南京（位于今朝天宫一带）
，隋唐时人们所说的“扬州”仍
然指的是南京，
而非今扬州。
孟浩然和李白的诗中均
把现在的扬州称
“广陵”
而不是扬州。
10
、孤帆：
一只船，这里指孟浩然乘坐的船。
11
、碧空：
碧，
青绿色。碧
空指浅蓝色的天空。
12
、尽
:
完了，没有了。
13
、天际：
指用肉
眼能看到的天与地交界的地方。
这句说
:
只剩下渺渺长江流向天际之外。
[
赏析
]
孟
浩然是唐代著名诗人，他对唐朝封建统治不满，长期过着藐视权
贵、醉酒隐居的闲适生活
，李白与他是志趣相投的好朋友。这首诗虽只有四
句，却含蓄地表达了送友人远行的依依
惜别之情，并写出了长江奔流于辽阔
平原之上的雄伟景象。篇幅不长，而情思无穷，是一
首脍炙人口的名篇。
诗的开头点明了送别的时间和地点以及送
别的对象：
在一个明媚的春日，
诗人站在黄鹤楼高处，
送友人孟浩然去扬州。
黄鹤楼不仅是享誉天下的名胜，更是这两位好
朋友经常流连聚会的场所。今
日在这里送别，有无限的留恋和无奈，这里没有直写，留给
读者一个思考的
空间。故人将去的地方是繁华美丽的扬州地方，又正值柳树长得十分茂盛
，
柳絮飞扬的季节，远远看去像烟雾弥蒙，加上百花盛开，色彩鲜艳美丽，流
露出作者喜悦的心情。
接着把目光转向眼前的景
象：江面上沙鸥点点，只见友人登上了船，
诗人目送载着故友的帆船向西驶去，
一只孤独的白帆在江风的吹送下渐渐远
去，越来越小，终于消失在水天相
连的碧蓝天空的尽头，这时只见一江春水
- 31 -
浩浩荡荡地向天际流去。此时他仿佛才发觉朋友已经远去了。
这种诗情画意
的描写，正表现了李白对朋友的一片深情。
诗的前两句写诗人在江边送友人的情景，表现了豪放开阔的胸襟，凝
结着对友人春水般的情感，流露出依依惜别的情谊。诗中，用风光绚
< br>丽的阳春景色，将眷恋不舍的离别气氛渲染得格外浓郁。尤其是“烟花三月
下扬州
”一句，意境幽美，文字绮丽，如轻帆乘风顺江而下，读起来欢快，
增强了诗味的波澜，
被誉为“千古丽句”
。
后两句写诗人
目送友人乘船远去时所见到的景象，用目送孤帆远影的
细节描写，极为传神地表现了诗人
依依惜别的心情，如长江之水浩荡深远。
诗人由于朋友的远去而产生的种种惆怅，犹如长
空一样无边无际，更见诗人
对朋友的一往情深，历来被誉为“神来之笔”
。
全诗以一副情景交融的送别画面，表现了一瞬间的
向往之意、怅别之
情，
成了诗歌意境中的永恒。
诗写得深沉、
开阔、
高远，
没
有一点悲凉气氛，
读起来令人向往，不亏是千古传诵的名篇。
第十一课
长干
1
行
李
白
2
妾
3
发初覆
额
4
，折花门前剧
5
< br>。郎
6
骑竹马
7
来，绕床弄青梅
8
。同居长
干
里，两小无嫌猜
9
。
[
注
]
1<
/p>
、
“干”
在南京古代口语中指山冈间的平
地，古长干里，指南京中华
门外雨花台下至外秦淮长干桥之间的一片高地，北临秦淮河，
西依长江，后
靠雨花台。明清时是南京人口最稠密的地区。据史籍记载：
“建业南有山冈，
- 32 -
其间平地，吏民杂居，号长干；中有大长干、小长干，皆相连
。
”小长干原
名叫长干巷，位置在古越城东。因在杨吴筑城时被
城墙、河道分割、占据，
已经消失。
公元前
472
年越王在这里筑城，
这是南京最早的城池。
2
、
李白：
字太白，
号青莲居士。
祖籍今甘肃天水，
五岁迁
居四川江油。
唐朝著名诗人，
也是我国历史上伟大的浪漫主义诗
人。其诗歌想象奇特，夸张大胆，气势雄
伟，语言清新自然，被后世称为“诗仙”
，与杜甫并称为“李杜”
。李白曾七
次来金陵
，并留下了近千首诗篇，
其中有一百八十多首是在南京创作，或与南京有关的。
3
、妾，
旧时男子在
妻子之外另娶的女人，
俗称小老婆，
也是旧时女子的谦称。
这里指的是后者。
4
、初覆额：
头发刚刚盖住额头。
5
、剧：
即戏耍、游戏。
6
、郎：
对青少年
男子的通称。
7
、竹马：
小孩将竹竿置于裆下
当马骑。
8
、青梅：
尚未成熟
的青涩的梅子。成语“青梅竹马”源于此。
9
、嫌猜：
疑惑、猜疑。
[
诗意
]
<
/p>
那个时候我的头发长的刚能够覆盖着我的前额，正在自家门前攀折
花枝。
这时你跨着竹竿当马骑来到我的面前，
我们绕床追逐并投
掷青梅戏耍。
我们都住在长干里，你我年幼天真无邪，感情融洽，没有猜忌。
[
赏析
]
李白的乐府《长干曲》是一首传统的闺怨（妇女诉述哀愁）诗，诗
中以女子
的口吻，
写一个妇女的爱情婚姻及其对在异地经商长久离别在外的
丈夫的思念。这里选了诗中的开头六句，写女主人公与丈夫幼年时青梅竹马
的甜蜜生活
。那时两人曾有着一段天真无邪、嬉戏无间即“青梅竹马”
、
“
两
小无猜”的纯真童趣的美好时光，后来发展为爱情。
这首诗从一个侧面反映了唐代长干人的商旅生活。全诗朴素自然，以典
型的生活片段表达女主人公细腻复杂的心理活动。
李白善于学习民歌抒情叙
- 33 -
事宛转
的风格，把闺中女性温柔细腻的感情，表达得缠绵婉转，栩栩如生。
第十二课
长干曲
1
崔
颢
2
（一）
君
3
家何处住？妾
4
住在横塘
5
。停舟暂
6
借问
7
，或恐
8
是同
乡。
（二）
[
注
]
1<
/p>
、
长干曲：
“干”在南京古代口语中指山
陇之间的长条形平地，古长
干位于南京中华门外雨花台下至外秦淮长干桥之间，
北临秦淮河，
西依长江，
后靠雨花台。在此地流
传的民歌，被称为“长干曲”
。
古<
/p>
长干
因在秣陵县的东面又叫东长干，古长干包括
< br>大长干
和
小长干
，
大
长干在古越城西；古诗词中，崔颢的《长干曲》和李益的《长干行》咏的是
长干，李白的《长干行》咏的是长干里，而崔国辅的《小长干曲》咏的则是
长干巷（即小长干）
。
春
秋战国时代，长干里就是南京人口最密集的地区了。到秦、汉、六朝
时期，这里更成为南
京最繁华的商业区和货物集散地。
2
、崔颢
（公元
704
？—
754
）
：
河南开封
人，
开元年间进士
。
早期诗多写闺情，
后期到了边塞，
诗
风变为雄浑、
奔放。
3
、君：
封建时代指帝王、诸侯或有地位、品行好的人。这里作为男子的代
称。
4
、妾：
旧
社会男子在正妻以外另娶的女子或女子的谦称。这里代指女
性。
5
、横塘：
公元
223
年孙权称帝后，由武昌迁都建业，开始对秦淮河疏
浚，沿河筑堤，称为横塘，后
渐为繁华之地。据考证，孙吴时“横塘”约在
- 34 -
家临九江
9
水，来去九江侧
10
。同是长干人，生小
11
不相识。
今中华门至水西门间的内秦淮河两岸。
6
、暂：
短时间。
7
、借问：
请问。
8
、恐：
推测。
9
、九江：
意指众多支流汇集而成的大江。
这里泛指长江下
游一带。
10
、侧：
旁边。
11
、生小：
< br>自小。
[
诗意
]
（
一）女：
“你家住在哪里？我家住在横塘。暂时停下船来向你询问
一下，恐怕我们还是同乡哩。
”
（二）男：
< br>“我家临近九江水，来往常在九江
边上。我俩都是长干人，只是从小不认识啊。<
/p>
”
[
赏析
]
长干曲多写南京长干里一带船家女的生
活。崔颢的《长干曲》共四首，这是其中的两首，这两首抒情诗抓住了人生
片断中富有
戏剧性的一刹那，用白描手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然
纸上，栩栩如生。一件同
乡人偶然相逢的小事，就被崔颢升华为意境深厚的
诗篇，题材是那样的平凡而表现手法却
又是那样的不平凡。诗中南京人祖先
的质朴多情，呼之欲出，确是抒情诗中的上品。
这两首抒情小诗不以任何色彩映衬，犹如一曲男女生对唱；截头去
尾，
突出主干。
诗写两个老家在金陵
长干里的男女相逢于他乡。
第一首写一个住在横塘的姑
娘，在泛
舟时听到邻船一个男子的话音像是南京人，于是天真无邪地问了一
下：
< br>“你是不是和我同乡？”接着就借女主角的口吻点明了说话者的性别和
居处：
“妾住在横塘”
。
“停舟”二字，表明是在
水上的偶然相遇，一个“君”
指出对方是男性。题前的叙事就全部省略了。诗一开头就单
刀直入，让女主
角出口问人，这时读者仿佛闻见其声如见其人，达到了既凝练集中而又玲
珑
剔透的艺术高度。
在寥寥二十个字
中，诗人仅用口吻传神，就把女主角的音容笑貌，以及
-
35 -
她那热情、天真、坦率的性格写得惟妙惟肖、活灵
活现。姑娘采用了问话之
后，不等对方回答，就急于自报我“家住在横塘”
。这样的处理，自然地把
女主角的年龄从娇憨天真的语气中表现出来了。诗中
，男主角并未开口，而
这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法，不正是因为听到了对
方带有乡
音的片言只语吗？这正是文字之外的描写，所谓“不写之写”如同“此处无
声胜有声”的效果。
诗中还表现了女主角
背井离乡，孤零无伴，在他乡闻到乡音，喜出望
外，急于“停舟”相问的心情。女主角外
露的音容笑貌深深地感动着读者。
诗的语言朴素自然，如同民
歌。在我国民歌中多有男女对唱的传统。
所以第一首女声起唱之后，
就是男主角的对答了。
“家住九江水”
答复了
“君
家何处住？”的问题；
“来去九江侧”是说明自
己也是自幼在外漂泊的船民，
不然就不会有这次萍水相逢了。
“
同是长干人”落实了姑娘“或恐是同乡”
的想法，原来两人都是建康（今南京）长干里的
人啊。第三句是男主角的口
吻。现在只剩下最后一句了：
“生小
不相识”五个字表面是惋惜当日未能青
梅竹马，两小无猜，实质是突出了今日的相见恨晚
。这一笔具有震撼人的艺
术感染力。
这两首短小的抒情小诗采用了南朝以来的吴歌体，
以生活的语言，
朴
素、
自然、
清新。
诗人用笔似直而曲，
似远而近，令人品味、启发人的想象。
文字则高度凝练，短短数十字，蕴含了极其丰富的内容。
第十三课
江雪
柳宗元
1
（
773
—
819
）
千山鸟飞绝
2
，万径
3
人踪灭
4
。孤舟
5
蓑笠翁
6
，独钓寒江雪。
- 36 -
[
注
] 1
、柳宗
（宗）
元：
字子厚，今山西运城人，
唐代文学家、哲学家，
“唐宋八大家”之一曾和刘禹锡等人主张政治改革。
改革失败后，被降职
。
2
、绝：
停止，消失。
3
、踪
（
zong)
：足迹，踪迹。
4
、径：
小路。千和万在这里是虚词，
千山和万径：
指所有的山和所有的道
路。
5
、孤舟
（
zhou
）
:
一只孤独的小船。
<
/p>
6
、蓑
（
suo
）
笠翁：
戴着斗笠的
< br>渔翁。
[
赏析
]
此
诗作于公元
806
年，作者被降为永州
司马
（唐代官职的名称）
。当
年，永州
下了一场罕见的大雪，在这样的一个大雪天，柳宗元看到在寒冷的
湘江上有一位渔翁在把
竿垂（
chui
）钓
,
景象特别凄清。于是有感而发写下
了这首著名的五言绝句。
诗的开头二句总写雪景：
漫天大雪，
纷纷扬扬，
飘落江中。
此时的永州，
湘江上尚未结冰，雪落江中无影无踪，因此渔翁还能垂钓。诗中渲染了大雪
造成的境界
：山中不见鸟飞，
地上不见行人。
“千山”和
< br>“万径”
，统统如此，
范围之广，几乎是整个世界。大千
世界，茫茫一片，无声无息，失去了它原
有的生动活泼，千姿百态。灭绝了大地的生机。
表现出萧杀萧条，死气沉沉
的景象。
三、
四两句塑造了
“孤舟蓑笠翁，
独钓
寒江雪”的渔翁形象。
披着蓑衣，
戴着斗笠，是形象描写，既表
现了江上风雪弥漫的景象，又刻画了渔翁不畏
风雪严寒的坚强个性。
“孤舟”、
“独钓”
，有孤独冷清，无人理解的寂寞，
更是孤高自傲，绝不屈从的姿态，体现了诗人玉洁冰清的人格。诗中千山万
< br>径的灭绝，正是有力的烘托出孤舟独钓的奇绝。
“千”
、
“万”与“孤”
、
“独”
- 37 -
相对，极为巧妙。
在这首诗里诗人为
什么不去刻画美丽动人、
晶莹纯洁的雪景呢？因为这
首诗正是诗
人在参与的政治改革失败后，被贬到永州时所写，这时他感到环
境的冷酷，犹如置身于冰
雪覆盖的寒冬之中，其内心是孤独冷清的。怀着这
样的心情去欣赏漫天大雪的奇观，自然
就形成了“寒江独钓”的审美意象。
这一意象寄寓了诗人顽强不屈、
清高孤傲的思想境界。
尤其是一个
“独”字，
更写出了渔翁不畏严寒风雪，忘掉一切，孤高独行，凛然不屈的形象。
这是一首别具一格的五言绝句，全诗明白如话，但意蕴深厚，颇耐人寻
味。它是柳宗元诗文清丽峭拔流传千古的代表作。
第十四课
台
城
1
韦
庄
2
江雨霏霏江草齐
3
，六朝如梦
4
鸟空啼
5
。无情
6
最是台城柳，依旧烟
7
笼
8
十里堤
9
。
[
注
] 1
、
台城
即宫城，魏晋时称皇帝所居的宫城为“台”
，故称为“台城
”
。
东晋以建康宫为台城，南朝沿用未改。六朝时，台城内豪华
异常，由于朝代
更迭，战争频繁，台城也随之兴废，至隋灭陈后，台城被“平荡耕垦”<
/p>
，昔
日繁华至此灰飞烟灭。历来对台城的位置多有不同的说法，直
至
2009
年考
古勘探得出
结论
：专家一致认同建康都城宫城（台城）的位置东到总统府东
侧东箭道附近；
南到大行宫口北；
北到珠江路以北
花红园及双井巷东西一线；
西到网巾市至邓府巷一线附近。
这样
，
1500
年前的建康宫城位置被正式锁定，
< br>过去对台城位置的种种说法被彻底推翻了。
鸡鸣寺后的一段城墙乃是明代扩
- 38 -
建都城时废弃的，与台城无关。但人们凭吊台城遗迹都到这里，至今依然，
可能是这儿曾
有一座台城千佛院的缘故。
2
、韦庄
（
836
？—
910
< br>）字端已，
今陕西西安人。晚唐进士，后入蜀做宰相，诗词都负声名。诗以绝句为
多，
内容多为怀古伤时。
诗风清新自然，
情致缠绵。
词风清丽疏淡，
在
“花间
派”
词中自成一家。
3
、霏霏：
细而密的样子。
齐：
齐整、同样。
4
、梦：
比喻
转瞬即逝的美好景象。
5
、空：
（
1
）空子。
（
2
）空虚，徒然、白白地。
6
、
无情：
没有感情，不留情面。<
/p>
7
、烟：
泛指烟、雾、云、气。
8
、笼：
笼罩、
遮
挡。
9
、
十
里堤：
一千六百多年前的东晋初年，
在玄武湖修筑的一条长堤。
南朝宋元嘉时期，又在东晋“长堤”基础上，修筑了一条约
10
余里的“北
堤”
，横亘于湖中，其走向
大体与如今太平门至解放门、和平门的环湖路相
似。
[
诗意
]
江
面上雨下得细而密，在霏霏雨丝中四望，江南草长，显出勃勃生
机。曾经繁华的六个朝代
宛如一场春梦都已成为过去，只有不解人事沧桑的
鸟儿仍在欢快地啼鸣。台城上的柳树对
历史的变迁却不哀伤，无动于衷，仍
然如以往一样繁茂，把阳春烟景迷蒙地笼罩在十里长
堤上。
[
赏析
]
南京有众多的名胜古迹，
由于朝代的更替，
时过境迁，
有的被湮
（埋
没）没，有的被淡忘。但台城由于
唐朝诗人韦庄的这首诗《台城》而流传千
古。这是一首怀古的诗作，是作者在游览了台城
遗址后所写，这首诗给人们
留下了诉说不尽的慨叹和苍茫之感，
以至于多少世纪以来人们都在追寻着台
城的踪（
zong
）迹
.
在这首诗中，诗人在描绘景物的同时
，抒发了伤古之情。诗人站在台城
遗址上，一定看到了古城墙和废墟，但他都没有直接写
这些，而选取了具有
- 39 -
典型的、
发人深醒和忧伤的景物进行渲染，
从而加强了整个作品的悲凉气氛。
诗的首二句写了江南的
秀美风光和对六朝逝去的凄清感受：
江雨下得细
而密，在霏霏雨
丝中举目四望，江南草长，显出勃勃生机。然而，曾经繁华
的六个朝代却宛如春梦一场，
早已成为过去，只有不解人事沧桑的鸟儿依然
在欢快地啼鸣，但这却无法给人们带来春天
的快乐。诗人的无限感慨在“六
朝如梦鸟空啼”一语之中尽显无遗。
接下来的后两句与前面两句作了对比，展现了格调清新的一幅风景图
画。台城上的柳树一点儿也不哀伤，它对六朝的逝去无动于衷，依然如过去
一
样，把阳春烟景迷迷蒙蒙地展现在十里长堤上。江雨、江岸和江草，鸟啼
已是无情了，然
而在诗人眼里，最无情的是这台城的柳色。杨柳本是无情的
植物，经韦庄一说，倒觉它本
是有情的，只是这时显得无情罢了。
这首诗用了鲜明的环境对
比。怀古而不恋旧，伤今而不消沉，蕴含着一
股清新、俊逸之气。诗人巧妙地把个人的感
情以“拟人化”的手法赋予了柳
树和鸟儿。鸟儿的鸣叫本应带给人们欢乐的感受，而在这
里诗人巧妙地用一
个
“空”
字，
说鸟儿的啼鸣是白白地、
徒劳地，
六朝的繁华
是再也回不来了。
这首诗感叹六朝兴亡却抛开史事，不在正面用笔，只从侧面烘托。诗人
着意
营造一种如烟如织的伤感情调和如梦如幻的迷茫意境。无论是吊古还是伤
今，全从虚处落笔，比一般借景寄情的吊古诗更显得蕴藉空灵，兴味悠长。
第十五课
金陵晚望
高
蟾
1
曾伴浮云归晚翠
2
< br>，犹陪落日返秋声
3
；世间无限丹青手，一片伤心画不成
4
。
- 40 -
[
注
]
1<
/p>
、晚唐诗人，生卒年不详，河朔（今河北一带）人。唐懿宗咸通年间
进士，后隐居九华山。
2
、浮云披着晚霞消失在苍翠的树林中。
3
< br>、太阳落
山，寂静一片，只听到秋虫的悲鸣声。
4
、世上有无数画家，但没有人能把
我此时心中的伤心情怀画出来。<
/p>
[
赏析
] <
/p>
高蟾的这首诗，说在金陵城晚眺，曾经陪伴浮云回到晚上的翠色中
去，这里晚翠当指暮色笼罩着的的青山。这里高蟾把自己出来做官，比作云
的无心出岫。
那么陪伴云的归山，是否暗示送友人归山隐居的意思。又说还
陪伴落日下山，泛起一片秋
声。在落日下山里，含有唐王朝没落的悲哀，所
以泛起一片秋声，
这秋声是悲凉的。
这两句说，
唐王朝的衰落是无法挽回了，<
/p>
所以只能送友人入山隐居。面对着六代故都的荒凉，诗人认为即使是世上最
高明的画家，
也无法把诗人此时的满怀愁绪画出来，
诗
中有借古喻今的意味。
诗写的是晚望金陵帝王旧都，追昔抚今，百感交集，令人伤心。尤
其结尾两
句，感慨深沉。诗人预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走向即将崩溃
的末日，为此感到苦恼，而又无能为力。诗人把这种潜在的危机归结为“一
< br>片伤心”
，并发出一般画家笔下无法表达出来的感慨。
第十六课
金陵图
1
韦
庄
2<
/p>
（
836
—
91
0
）
谁谓
3
伤心
4
画不
成，画人心逐
5
世人
6
情。君看六幅南朝事，老木寒云
7
满故城
8
。
[
注
]
1<
/p>
、金陵图：
金陵图指六幅描写南朝都城的彩绘，画的是南朝六代（
东
- 41 -
吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的故事，因为这六代均建都于金陵，所以题为
《金
陵图》
。画家在这些画中没有为南朝统治者粉饰太平，而是暴露了它的
< br>凄凉衰败，画家在画中绘出许多老木寒云、危城破堞，使人看到三百年间的
金陵，
并非是郁郁葱葱的帝王之都，倒是一座使人产生伤感的都城，使人产
生无限的伤感。画家
是谁不可考。
2
、韦庄：
晚唐五代诗人，字端已，长安
杜陵（在西安市东南）人。其诗多为怀古伤时
、羁旅乡愁为内容，诗风清丽
疏淡、情致缠绵，在“花间派”词人中自成一家。
3
、谓：
说。
4
、伤心：
伤心指对金陵六朝盛衰历史的伤感，
也暗示对晚唐颓落现实忧心。
5
、
心逐：
追逐，迎合。
6
、世人：
世界上的人，一般的人。
7
、老木寒云
:
指处在寒
冷季节的树木和云彩。
8
：故城：
指金陵城。
[
赏析
]
这
是一首题画诗，属咏史之作。首句意思是说：谁说伤心的图景画
不出来？比韦庄略早些时
的诗人高蟾在看过《金陵图》这幅画后，曾写过一
首《金陵晚望》
：
“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一
片伤心画不成。
”诗中发出唐王朝危机四伏的伤心感叹，他认为这“一片伤
心”是一般画家画不出来的。韦庄在看了这六幅南朝故事的彩绘之后，反其
意
道
:
“谁说伤心画不成？”
“谁谓伤心画不成？”是设问，接下来该是作答了吧。但诗人没有马上
作
答，而是先解释“画不成”的原因：之所以“画不成”不过是因为一般画
家只想迎合世人
追逐繁华的心理，专去画那些粉饰太平的东西，而不愿反映
社会的真实面貌，自然就画不
出一片伤心来了。
第三四句才是对问句的回答：你看，这六幅
描绘南朝六代故事的画作，
画面上的金陵古城，到处是“老木寒云”
，破垣断壁，一片惨淡笼罩下的金
- 42 -
陵故城，充满了悲凉的气氛，这不正是六朝衰败的真实写照吗
？同时也象征
着晚唐颓落、衰败的政局。这里，诗人感到了唐王朝的没落，觉得自己像陪
着落日下山一样，感到一片悲凉的秋声。这一片悲凉的秋声在“金陵图”里
画出来了。
作者吊古伤今，
感叹唐王朝也会这样没落
下去的，
如今只剩下
“一
片伤心”罢了
。
这首诗的写法，是承接高蟾的“一片伤心画不成”来的，是
反其意而用
之，认为“一片伤心”是可以画出来的。所不同的是，高蟾是晚眺，看到一<
/p>
片伤心的景象，认为是无法画出来的；而韦庄是在看画，他认为这六幅“金
陵图”已经把六朝灭亡后一片荒凉的金陵故都画出来了。
高蟾看到的是具体景物，有浮云归晚翠，有落日，听到的是秋声，除了
这“秋声”不
好画，别的都可以画，但那画出来的只会是秋晚的景色，从这
个景色中，看不出“一片伤
心”来，所以说高蟾认为“一片伤心画不成”
；
韦庄在这篇诗中
认为，只要能画出六朝灭亡后的“老木寒云”
，引起观画者
回想
起曾经有过的六代繁华，从而产生兴亡之感，就会引起观者的“一片伤
心”
，这样，一片伤心不就画出来了么。
与高蟾的《金
陵晚望》相比较，我们可以得出一个结论：文艺作品是作
者真情实感的流露。同样一位高
超的画家画出的作品，在高蟾看来是“一片
丹心画不成”
。而到
了韦庄时期，同一位画家却成了绘出“老木寒云满故城”
的丹青高手。由此看来，一幅画
的好坏不全在乎其画艺的高低，而是看他是
不是“心逐世人情”
，也就是说看他是否一味地去迎合世人的庸俗心理。
高蟾与韦
庄的这两首诗都是吊古伤今，
借咏六朝旧事暗寓对晚唐衰
世的深
沉忧虑，在艺术上有异曲同工之妙。
- 43 -
第十七课
咏
1
史
李商隐
2
北湖
3
南埭
4
水漫漫
5
，
一片降旗
6
百尺竿
3
< br>。三百年间同晓梦
7
，钟山何
处
有龙盘
8
？
[
注
]
1
、咏：
这里指用诗词来表达。
2<
/p>
、
李商隐
（
81
3-858
）字义山，号玉
溪生。唐代诗人，今河南沁阳人。诗
与杜牧齐名，人称“小李杜”
。诗多写
离乱和缠绵深挚的爱情。
其诗文词清丽、意蕴深微。
3
、北湖
即玄武湖，东
晋时因湖在建康城以北，故名。
4
、南埭：
埭，堤坝。南埭即南岸的堤坝，
今武庙闸附近一段长堤，故址在珍珠河上。
5<
/p>
、漫漫：
长而无边，一眼望不
到头的样子
。
这句说，
过去南朝帝王寻欢作乐的北湖和南埭，如今只剩下一
片漫漫大水。
6
、降旗：
请求投降的旗帜。
这句说，
陈后主投降了，一片降
旗高高升起。
7
、晓梦：
凌晨时的残梦，言其短暂。
这句说，
三百余年的六
朝到此结束，真是如同一场梦。
8
、这句说：
从历
来朝代频繁的更替看，说
什么钟山龙盘，形势险要，又有什么根据呢？
< br>
[
赏析
]
<
/p>
作者所处的时代是唐朝的中晚期，这时的唐朝政治腐败，危机四伏，
唐王朝已到了摇摇欲坠的地步。
忧国忧民的诗人不由得想起了六朝兴亡的历
史教训，
于是借三国孙吴至南朝陈亡这一历史时期在金陵建都的几个朝代纷
纷覆灭的史实抒发了感慨。
首句“北
湖南埭水漫漫”把六朝兴废之感用高度的艺术概括融汇到漫漫
湖水的形象之中，突出写了
六朝故都的典型景色：北湖和南埭。过去这里曾
经是彩舟竞渡，歌舞升平，而今天，却只
剩下了汪洋一片。这里诗人怀着抚
- 44 -
今追昔的情绪，把“北湖”和“南埭”这两处名胜和漫漫湖水
结合起来写，
烘托出空虚渺茫的感觉。
第二句“一片降旗百尺竿”则通过具体事物的特写，形象地表现了六朝
相继灭亡的现实
。这里“一片降旗”成了六朝先后灭亡的总的象征。
“降旗”
一
片且高“百尺”形象地道出了六朝末代统治者的荒淫之深，无耻之极和昏
庸之甚。
第三句，诗人把笔锋一转概括地写出了六朝三百年耻辱的历史。在三
百
年不算太短的时间里，六个朝代，纷纷更迭，用夸张的手法说来，恰似凌晨
的一个残梦。
说什么钟山龙蟠，形势险要，又有
什么根据呢？传说三国时诸葛亮在南
京观察金陵地势时，曾说：
“钟山龙蟠，石城虎踞，帝王之宅也。
”而“一片
降旗”而在诗
人看来，三百年间六个朝代相继在这里定都，也并没有因此而
免于亡国，可见“国之存亡
，在人杰而不在地灵”。首二句的“北湖”
、
“南
埭”如今呈现出一片汪洋，而“一片降旗”又偏偏高挂在石头城上，则更加
证
明了地势险要的不足凭了。结尾处用“钟山何处有龙盘？”这一反问，含
蓄而发人深思，
一针见血地加以否定。
这首诗的前半以写景为主，
景中寓情；
后半段则以写情为主，
情中有景。
境界是饱经六朝兴废的湖山图画，
而隐藏在画面背后的意蕴
（蕴，
隐含着的）
，
则
是“龙盘”之险并不可凭。
“水漫漫”是诗人从当今已成废墟的景物来揭
示意蕴；
“一片降旗”则是从古史兴亡来揭示意蕴。
“
三百年来”则是把“水
漫漫”
的王气成灰和
“一片降旗”所显示的改朝换代，糅合成“晓梦”一场，
浑然不露痕迹，
而又作为蓄势，
引出
“钟山何处有龙盘？”
的沉着明快之语，
- 45 -
从而形成诗的高峰，完成了一个艺术判断的过程。看来“龙蟠
”是无处寻觅
的，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政权也是如此。这首七绝熔写景、议论
于一炉，兼有含蓄与明快特点；而且诗中议论富有韵味，是李商隐咏史诗中
的杰作之一。
第十八课
游栖霞寺
1
皮日休
2
（
834
？—
883
？）
不见明居士
3
，空山
4
但
5
寂寥
6
。白莲吟次缺
7
，青霭
8
坐来销
9
。
泉冷
无三伏
10
，松枯有六朝。何时石上月，相对论消遥
11
。<
/p>
[
注
]
1
、
栖霞寺：
栖霞
寺在南京城东北栖霞山中峰西麓，
建于公元
489
年
（南
齐永明七年）
，
原为南朝齐处士明僧绍的住宅，
后改建为寺，
称
“栖霞精舍”
，
这是栖霞寺的起源
。唐朝改栖霞寺为功德寺，其规模之大与济南灵岩寺、荆
州玉泉寺、天台国清寺合称天下
“四大丛林”
（
丛林：
和尚居住的处所
，大
寺院的别名）
。
南唐时改称妙因寺
。
980
年（宋太平兴国五年）
，改名
普云寺。
1008
年（景德五年）
，改
称栖霞禅寺。
1392
年
（明洪武二十
五年）
，敕书（皇
帝颁发的命令或文告）
“栖霞寺”
。
太平天国时栖霞寺毁于兵火。
< br>1908
年（光
绪三十四年）
，
镇江金山寺的宗仰和尚募捐重建。
2
、皮日休：
子逸少，自
号醉吟先生，湖北襄阳人。晚唐进士、诗
人，曾参加黄巢（
chao
）农民军起
义，在军中做过官。
黄巢兵败后被杀。
3
、
明居士：
居士：
指在家信佛的人。
明居士即
明僧绍
。明僧绍，号栖霞，南朝人，生于官宦世家，但他对官宦毫
无追求，却对佛学有着极
高的悟性，喜在山林过着隐居的生活。曾在各地讲
学，从青州崂山到郁州掩榆山一直到建
康。在建康他看到摄山与自己曾经居
- 46 -
住过的青州崂山和郁州的掩榆山，有着相似之处，所以选择在
摄山隐居，并
修建了一座居室叫栖霞精舍。南朝宋、齐两朝皇帝曾多次征召他出来做官，
他都称病不去，故称其为“征君”
。
4
、空山：
空旷而寂静的山林。
5
、但：
仅仅、只
有。
6
、寂寥：
寂静；空旷。
7
、次缺：次，
中间。
缺，
缺少。
8
、
青霭
< br>（
ai
）
：蓝色的雾气。
9
、销：同消，即消失。
10
、三伏：
即三伏天是
初伏
、中伏、末伏三个阶段的总称。
，是一年中最热的时候。
11<
/p>
、逍遥：
没
有约束，自由自在地。这里指
庄子的书《逍遥游》
。
[
诗意
]
来
到栖霞寺却没有见到明居士，这怎不让人感到寂寞哩？和朋友一
起吟咏白莲，自是别有一
番情趣，可如今却少了一人（明居士）
。在寂静中，
缕缕青烟，
飘忽缭绕，颇逗人雅趣，可当你坐下时，它就消失了。泉水是清
冷的，这里没有三伏的暑
热。株株枯松倒是留下了六朝遗迹。什么时候才能
和好友一起在石头上相对而坐，讨论庄
子的《逍遥游》呢？
[
赏析
]
<
/p>
这是一首歌颂离开尘世而过着隐居生活的诗。全诗八句几乎都在着
意渲染游栖霞寺的寂寥和冷清的感觉。在这里冷和热对比，使这种感觉格外
突出。因为这
里已经没有明居士了，所以空山只有寂寥。诗中所用形象非常
鲜明，如白莲、青霭、冷泉
、枯松等等，或高洁逸世、或缥缈难踪、或冷漠
孤傲，都和栖霞寺整个环境谐调一致，和
诗人的情感一致，可谓别有一番情
趣。皮日休生活在明居士后数百年，感慨见不到这位高
人，深感寂寞。皮日
休爱白莲，经常和朋友一起吟咏白莲，曾作了几首专咏白莲的诗歌。
以往和
朋友一起依次作诗吟咏白莲，自然别有一番情趣，既高雅，又令人兴奋。可
是如今却少了这样一个人，不是让人雅兴顿消了么？
- 47 -
< br>泉水是清冷的，这里没有三伏天的暑热，山中六朝留下来的古松，已经
枯槁了，这
些遗迹给人的感觉也是落寞和寂寥的，这样的情景使人觉得冷漠
的可怕。于是诗人最后产
生了这样的愿望：什么时候才能够在明月下，和好
友在石头上相对而坐，谈论《庄子、逍
遥游》这样的学问呢？愿望毕竟是愿
望，眼前仍然是寂寞。
<
/p>
栖霞寺这么大的一座寺院，僧人当然不会少，但为什么没有一个像明居
士那样能够谈得来的高人哩？从这里可以感觉到作者对当时世道的不满和
痛斥。从诗
中可以感觉到作者似乎是想学明居士在此隐居、修道。
第十八课
江南
1
春
杜
牧
2
千里莺
3
啼
4
绿映
5
红，水村山郭
6
酒旗
7
风。南朝
< br>8
四百八十寺
9
，多少
楼台
10
烟雨
11
中。
[
注
]
1
、
江南：
此处泛
指长江下游以南的地域。
2
、
杜牧
(803
—
85
2)
字牧之，
今陕西西安人，晚唐文学家。公元
828
年考中进士，做过官。其诗、赋和古
文都极负盛
名，尤以诗的成就最高。他的七言绝句达到了很高的成就，其诗
风格明快、豪放，意境清
新、气势纵横，凝练而自然。他有些诗带有伤感情
调，
但也有富
于现实意义的作品。
同时代中，
只有李商隐和他齐名，
并称
“小
李杜”
。
3
、莺：
鸟类的
一种，身体娇小，多为褐色或暗绿色，嘴短而尖。
叫声清脆悦耳。
4
、啼
:
鸣叫。
5
、映
（
ying
）
:
映照、衬（
chen
）托。
6<
/p>
、
水村山郭：水村，
临水的村庄。
郭，
本指内城墙外面的一道城，这里指靠山
的
城。
7
、酒旗：
酒店门前高挂着的布招牌，又叫幌子。
8
、南朝：
南朝指
- 48
-
公元
420
年到
589
年，在我国南半部先后存在
过的四个王朝，即宋、齐、梁、陈，其都城均设在建康。
9
、
南朝，尤其是
梁代佛教兴盛，据史料记载，当时有寺庙七百余所。另据宋乐史编《太平寰
宇记》记
载，仅钟山自梁以前就有七十余所寺庙。据此，杜牧称六朝时期金
陵有四百八十座寺庙，
并不为过。
10
、楼台：
两层以上的房子称为楼；高
而平的建筑称作台。
这
里泛指
“亭台楼阁”
。
11
、
烟雨：
像烟雾一样的
细雨。
这句说：
南朝盛极一时的楼台、寺阁都在数百年的风云烟
雨中湮灭了，迷失
了。
这两句隐含了对兴灭盛衰的感叹和对晚唐
统治者崇尚佛教的劝导、
讥讽。
[
赏析
]
<
/p>
这是一首有名的绝句。诗写的是江南地区（主要是南京市一带）春
雨季节的光景。中国古代的诗和画是相通的，人们常说：
“诗情画意”
< br>。这首
诗一下笔就是“千里”
，像一幅色彩绚丽的水彩画
，用淋漓的大笔涂抹出壮
阔的图景。诗一开头就如同电影的移动镜头，掠过江南大地，这
里到处是鸟
儿在欢快地歌唱，无边的绿树掩映着簇簇鲜艳的红花。在这么广阔的背景下<
/p>
把“春”字渲染出来了，有声有色，生机勃勃。这只是自然
季节的春景，然而它还有独特的地方色彩：临水的村庄，依山的城郭。江南
< br>地区水道纵横，丘陵绵延，在花明柳暗的衬景中，到处都有卖酒的人家。酒
店悬挂
的招牌，在春天的和风中，轻轻地招展。江南的春天生机勃勃，是多
么的美丽诱人啊！<
/p>
在千里的范围内，除了桃红柳绿，春景明朗的一面，更有烟雨中
金碧辉
煌，屋宇重重的佛寺，于是诗人最后把笔力集中到佛寺上面来了。原来南朝
的帝王和贵族多信佛教，于是大造庙宇。仅在梁代，建康的佛寺就达到五百
多所。这些庄严巍峨的寺庙建筑，点缀了都城的风光。在春天微雨里，金碧
- 49 -
辉煌的寺庙殿堂被濛
濛雾气笼罩着，若隐若现在有无之中，给人以虚幻的感
觉，更增添了朦胧迷离的景色，使
“江南春”图更加丰富多彩。
诗人在首二句铺陈了自然景色之
后，到第三句把笔锋一转，说明了诗的
主题，讽刺了统治者的崇尚佛教，奢靡成风，兴建
了这么多的寺庙，结果是
劳民伤财。诗人把寺庙安置在迷蒙的景色
之中，暗示这些佛寺留下了前朝遗迹，说明它丝毫也不能挽救那些封建统治
者迅速灭亡的命运。在这首诗中，诗人把握住江南春色的特征，层层布局，
将明朗的晴日与迷朦的雨天，层次丰富而又错杂地绘出，既写出了江南绚丽
的春色又见
出它的深邃迷离。
这首诗语言形象、简练，色彩鲜明，从千里
江南着眼，抓住了南京山多
水多寺院多的特点，以及江南春天花红柳绿，莺歌燕舞，风和
雨细的特色，
在短短二十八个字中，写了水乡、村落、山野、城郭、酒家，鲜活地画出了
明媚绚丽的江南春色图，既有清新自然之美，又有明艳妩媚之美，还有虚幻
朦胧之美，读来令人心驰神往。诗中寓情于景，但又不是单纯写景，他在字
里
行间还流露出封建士大夫的兴亡之感。
杜牧虽有反佛思想但并不讨厌佛寺
建筑。他还曾写过对佛寺楼台欣赏流连的诗句。
第二十课
清
明
杜
牧
清明
1
时节
雨纷纷
2
，路上行人
3
欲断魂
4
。借问
5
酒家
6
何处有，牧童遥
指
7
杏花村
8
。
[
注
]
1
、
清明<
/p>
：农历二十四节气之一。在每年的
4
月<
/p>
4
日至
6
日之间
。民
- 50 -