文化艺术繁荣而发达，学术氛围也比较宽松。可以说盛唐是书斋成熟的时期，如杜甫在成都的

“

草堂

”

，就是< /p>

典型的文人书斋。

在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。 它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必

与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。< /p>

书斋有三大特点。一是文化传承的汇集点。书斋的主体

——

读书 人或做学问的人，在这里藏书，在这里

读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研 读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明

之光在这里化整为零，熊熊燃烧 ，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。二是个性创

造的发酵池。 书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。在这里，他们的创造力得以迸发，从而

产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。三是人与自然和谐的典范。

书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目 力。窗外四壁，藤

萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。石阶周围种上青翠的芸香 草。书斋中宜设长桌一张，放古砚一

方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把；书斋右边设一 书架，书架上陈列《周易古占》等书及字帖画卷。人独

坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉 烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。

进入

21

世纪，人们对传统的兴趣在逐步衰减。有些人认为，作为传统文化标志的书斋也将被

“

读图时代

”

的电脑和网络所替代。然而 ，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的

文化现象 。随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善，必然促进精神文化生活品位的提高，这为书斋的

普及提供了基础。

今天，历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起。书斋永远是中国文人的精神 家园。

（转引自《新华文摘》

2007/2

， 有删改）

6

．根据文意，下列对中国传统

“

< br>书斋

”

的表述，不正确的一项是

A

．书斋是文人读书、藏书、写书、作画以及从事其他文化艺术活动的地方。

B

．书斋姓

“

文

”

，其中所设书桌、文具、字帖画卷等都体现了主人的兴趣爱好和精神追求。

C< /p>

．书斋空间一般较小，大多位于宅院的僻静之处，环境优雅，明朗清净。

< br>

D

．书斋是私人讲学的地方，白天是课堂，晚上便是书房。

7

．下列对

“

书斋永远是中国文人的精神家园

< br>”

这句话的理解，不符合原文意思的一项是

A

．书斋是私人空间，置身其中，可以充分展示个性，施展才华，并且从学问中得到快乐。

B

< br>．书斋的格局、布置和装饰大多体现了中国古人

“

天人合 一

”

的思想，这也正是中国文人一直追求的精神

境界。

C

．书斋作为一种传统文化，已深入到中国文人精神生活的方方面面， 成为他们精神生活的重要内容，并

将永远存在。

D

．书斋往往是传统民宅中唯有的精神场所，

历代文人在这里辛勤耕耘，研究学问，优秀 的民族文化得以

传承和发扬。

8

．下列表述符合原文意思的一项是

A

．书斋发源于春秋，兴起于汉代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟时期文人书斋的典型。

B

< br>．汉代是书斋的形成期，儒家学者和诗赋作家的文化艺术活动都在自己的书斋中进行。

C

．

21

世纪是信息时代，作者担心作为传统文化标志的 书斋也将被

“

读图时代

”

的电脑和网络所替代。

D

．现代社会物质生活条件的改 善，使人们精神文化生活品位的提高和书斋的普及成为必然趋势。

三、

（

12

分。每小题

3

分）

阅读下面的文言文，完成

9

—

12

题。

催

科①

[

明

]

江盈科

为令之难，难于催科。催科与抚字②，往往相妨，不能相济。阳城③以拙蒙赏，盖由古昔为然，今非其