“三鹿奶粉”事件的反思
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“三鹿奶粉”事件的反思
一个以人为本的现代社会，绝不能放任见利忘义的行为
，绝不允许基本道德的失守。
诚信是社会契约的前提，道德是商业文明的基石。“三鹿奶
粉”事件再次提醒我们在发展
经济的过程中，道德建设的重要性。以牺牲道德和消费者利
益换取利润，最终必然付出沉
重的代价。
道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框
架中，道德与法律唇齿相依，
缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。
1.
有感于日本问题大米代理商谢罪自尽
这两天读到两则新闻，
颇有感悟。
一是截至
18
日
8
时，
“三鹿奶粉”
事故已致全国
6244
名婴幼儿患病，
158
名发生肾衰竭，
3
名死
亡。且因伊利、蒙牛、雅士利、施恩等
22
家企业
生产的奶制品检出三聚氰胺，
“结石婴儿”人数可能上升。另悉，总部位于日
本大阪的稻米
加工企业“三笠食品”倒卖受污染
大米
，
“三笠食品”的
代理商
、奈良广陵町米谷公司社长
16
日晚在寓所上吊身亡。
同样的企业主，
不同梯级的生命敬畏和责任担当意识。前者，
三鹿婴儿奶粉，
面对花朵
般的幼小生命，竟然含有“毒魔”三聚氰胺，从孩子妈妈举报发现问题到主动
面对问题，一
直采取遮掩、推诿、被动的疲沓姿态；后者，
“三
笠食品”即便销售受污染大米，但据日本
农林水产省称，
目前尚
未收到该问题大米损害人体健康的报告。
没有公民健康伤害，
而
食品
代理商却不遮不掩，以死谢罪，前后两者对待生命的态度迥然不同。
发现问题，
日商是
羞愧与痛苦难当，
以死叩谢苍穹。
而三鹿奶粉直到上月问题愈来
愈严
重，企业主还能百般狡辩、推诿塞责；还能脸不红、筋不胀地拿“国家免检产品”来
作自己
的挡箭牌。
作为消费者，
当然不是要中国这么多
问题奶粉<
/p>
的生产和销售商人，
都去学这名知耻而自
杀的日商刚烈对待自己直接或间接犯下的罪恶。
大家希望见到的是企业主起码的责任担负
与
敬畏生命的本能意识。
<
/p>
所以，
“卖问题大米的日商自杀”对我国的奶粉生产企业当是一声
棒喝，直抵违法食品
商人的心窝，
压下他们肆意违法的气焰。<
/p>
如果更多的企业能具这种高蹈的生命意识，
就一定
能够及时扭转当前食品安全的窘境，还公民“吃得放心”的基本民生权益。
<
/p>
2.
三鹿事件根源——自贱、自戕、自绝
三鹿奶粉事件，
看似一起简单
的食品安全事件，
但是，
联系到中国近年来一系列类似的
恶性事件，
就绝非一个简单的食品安全事件所能涵盖、所能解释得通。
三鹿奶粉事件，
其实
是国人自贱、
自戕、
自绝的结果——更确切的说法，
应该
是民族中的强势者或者败类在制度
漏洞的庇护下，对弱势者的戕害与绝杀。
在中国发生的一系列食品安全事件，
都没有波及到国外。
一个重要原因是，
国内
的企业，
知道国外法律对国民的保护是非常严格而系统的，他们会自觉地对出口产品“高
标准严要
求”，也因此，在国内，出口产品被视为是质量最有保障的上等品。人们对这种
自贱之举，
几乎已经习以为常。
某些官员表现出同样的自贱态度
，
面对洋人，
他们在骨子里存在着强烈
的自卑感，点头哈腰，彬彬有礼，同样的一张面孔，一旦面对同胞，立即骤变，展现出冷酷
和无耻的一面。
昔日，希
特勒对外民族（犹太民族）实行种族灭绝，而对国民厚爱有加。而中国这个民
族，则是逆
向种族主义，即对本民族轻贱与戕害。
因为这种自贱，
国外的投资者可以通过中国资本市场一夜暴富，
美国的一些金融机构就
是这样从中国赚取了足可以弥补其全部次债损失还有节
余的利润。
因为这种自贱，
中石油在美国上市仅融资
29
亿美元，但四年中向美国股东分红
达
119
亿美元，而在
A
股融资
668
亿人民币（相当于
95.4
亿美元），向
A
股股东分
红却不到
6
亿
人民币。
因为这种自贱，与外国人有关的刑事案件，
总是以国人的眼泪与屈辱而告终。如今年
4
月涉及三个韩国人的
谭静案，
警方结论中的逻辑矛盾至今遭到质疑，
媒体报道时用的
题目就
是《谭静之死拷问真相》。令人悲哀的是，关心真相的只有媒体和网络日渐微弱的
声音。如
果一个国家的公民在本国领土上尚且不能有安全感，在哪里会有安全感呢？
因为这种自贱，
我们严格把关，
把最安全的食品送给外国人吃，
而让自
己的同胞食用有
毒有害的。
自贱导致自戕，而自戕的结果就是自绝。
由于水、食物问题重重，加之生活压力等因素，直接影
响了男性健康，
导致了精子质量
下降。国家人口和计划生育委员
会科学技术研究所曾对
1981
——
1
996
年间公开发表的，来
源于
39<
/p>
个市县、
256
份文献共
11726
人的精子分析数据进行研究后发现，我国男性的精液
质量正以每年
1%
的速度下降，
精子数量降幅达
40%
以上。
这还是
过去的数据，
而近年来的污
染更加严重，结果恐怕也更令人触目
惊心。
钟南山院士也曾经说
过
:
“现在男性的精子浓度比
40
年前下降了将近一半。
如果不采取
相应的解
决办法，再过
50
年很多人将生不了孩子。”——
2007
年
1
月
11
日《新快报》。
国人只有在汉唐时才有真正的自信，这种自信在清后期至今丧失殆尽。
< br>
民众的自信来源于四个方面
< br>:
政府对民众的尊重和服务（含社会保障机制的建立）；法
律系统的保护；宗教信仰和文化；传统。
第一个方面不用说了。
第二个方面，法律系统的保护。如，英美判例法中的“惩罚性损害赔偿”
（
punitivedamages/
exemplary
damages
）制度，法院在判令行为人支付通常意义上的赔偿
金的同时，还可判令行为人支付高于受
害人实际损失的赔偿金。英国在
1763
年开始有了这
项制度，
美国则在
1784
年确立了这一制度。
美国许多法案，
如著名的
《谢尔曼法案》
和
《克
莱顿
法案》等都有关于惩罚性赔偿的规定。
1989
年
3
月，美国埃克森公司瓦尔迪兹号油轮
发生搁浅事故
，
约有
1100
万加仑的原油泄漏，<
/p>
美国法院判埃克森承担
25
亿美元的惩罚
性赔
偿，加上其他诉讼，埃克森公司因为该事故为渔民赔偿了
3
4
亿美元。
惩罚性赔偿，使美英等国的公民成为真正意义上的一等公民。
1988
年
12
月
21
日，泛
美航空公司一架波音
747
客机从德国法兰克福经伦敦飞往纽约途中，
在苏格兰的洛克比上空
发生爆炸，造成
270
人死亡。
< br>2003
年
8
月，利比亚与美英
达成协议，同意对洛克比事件遇
难者家属支付总额约
27
亿美元的赔偿。
我特意查阅了一下
:
利比亚
2003
年全年的
GDP
才
223
亿美元！
这些事情都不可能发生在中国。
我国《消法》第
2
条规定
:
“消费者为生活需要购买，使用商品或接受服务，其权益受
本法保护。”但是，消费者为生活需要购买的房屋、汽车等大宗商品，在许多案件中，却不
被列入生活消费用品之列，因而，也就不能依据消法第
49
< br>（经营者提供商品或者服务有欺
诈行为的，
应当按照消费
者的要求增加赔偿其受到的损失，
增加赔偿的金额为消费者购买商
品的价款或者接受服务的费用的一倍）条，来维护自身权益。
西方法律确立的基本出发点之一，
就是保护弱者，
只有保护弱者才能实现公平。
西方的
立法者确信，
只有让行为人承担足以令其心痛的赔偿责任，
它才会真正为消费者提供更好的
产品和服务。
而我
国的立法者首先考虑的却是开发商等强势者的利益，
担心他们由于赔付金
额过大而遭受损失。
这种保护强者的法律，
不仅导致民
众维权成本的高昂和获得赔偿的微薄，
也导致了建筑质量的低劣、
建筑垃圾的盛行，
这不仅造成了经济上的巨大浪费，
更是对生
命
安全埋下诸多隐患。从根源上来看，仍然是自贱、自戕、自绝的结果。
不自重必自取其辱。
人们尚且记得东芝笔记本事件
:2005
年
< br>5
月，
日本东芝公司宣布
“只<
/p>
赔美国人不赔中国人”，东芝公司最终承担
10
< br>亿美元的巨额损失，用于向美国用户支付和
解金、发放购物券及支付原告律师费。
同样的问题，在中国的处理办法则是
:
在东芝的网页
上公布了一个补丁软件，
这个软件可以免费下载，
安装在自己的笔记本上。
从东芝笔记本事
件至今，有多少类似的
羞辱国人的事件在重演？
我
们以惊人的资金耗费，
营造了一个史无前例的体育盛会，
但花费
在民众体育锻炼上的
资金又有多少？
第三个方面，是宗教信仰。
中国人有信仰吗？这的确是一个问题。
一位外国朋友告诉我说，
他们向中国留学生出租
房屋，就要问一下对方的信仰，因为有信
仰者才有底线，通过其信仰就可以知道他的底线。
<
/p>
中国自古有朴素的信仰，比如，善有善报，恶有恶报等等。但是，这些传统信仰，越来
越被淡化，因为，在制度漏洞之下，强者是可以胡作非为的，是可以肆意掠夺的。剔除“善<
/p>
有善报，恶有恶报”中的信仰成分，这一规律是需要得到制度保障的，即制度确保人们“善
有善报，恶有恶报”。但制度不能做到这一点，就会促使社会向恶。这是必然的结果。<
/p>
中国人的信仰，
经过几十年的摧残，
已经走向死亡之谷。
有良知的人
，
在各种摧残中被
虐杀，
包括宗教信仰
者，
也包括信仰共产主义的张志新等。这无形中给民众一种引导，
引向
堕落。
信仰与文化都相辅相成，不可割裂的。西方国家的基督教文化，中东的伊斯兰文化，印
度的佛教文化，
中国的儒家文化等等，当信仰被谄媚取代，一个民族就失去了方
向，文化也
失去了一个最重要的根基。一个没有文化的民族还能有什么？
第四个方面，传统。
我们的传统是诚信，
但是，
这一诚信体系未能
经过制度的确认和保障，
使得诚信成为一
部分人欺骗和掠夺另一
部分人的幌子，
直到所有的人都不再诚信、
不敢诚信为止。
我们的另
一个传统是封建和专权，
等级观等
等，
这些因素被毫不保留地继承下来，
排斥了建立良好制
度必须依托的一个基础
:
民主。
因为没有好的制度，没有健全和完善的制
度，恶者肆虐，横行霸道，无法无天，善者饱
受屈辱。
中国民众善良、
淳朴、
吃苦耐劳，
对自己要求最少而最愿意奉献，
如
果能有制度的保障，
让他们得到应有的尊重和保护，
他们会以更
大的爱心更多的奉献去回报社会。
这个民族将成
为世界之最强，
这个民族中的任何一员，
都将因这个民族而自豪。
这个民族将将赢得世界的
尊重，这个民族中的任何一员，也都将赢得应有的尊
重。
这是梦想中的一天。
三鹿奶粉事件，
如果头痛医头脚痛医脚，
甚至
头痛医脚脚痛医头，
类似事件过段事件又
会重演。这几乎是可以
肯定的。也因此，三鹿奶粉事件，让我心中之痛，痛彻心扉并难以自
抑！
社会失去底线人人都是受害者
中国青年报
和同事去一处风景区开会，会后当地老乡开船带我们到水里捕鱼，
5
张大网撒下去，两
个小时后拉起来，
居然一条鱼都
见不着。
鱼哪儿去了？大约是被无节制的捕捞
“斩尽杀绝”
。
如果资源是公共的，一般总逃不过“
公地
悲剧
”，谁都自作聪明地先下手为强，结果害人害
已。
这种损众利己的心态，在打麻将时体
现得淋漓尽致
:
一门心思想着自己赢，我赢不了也
不让你们赢。我在西方国家生活过一段时间，对比尤其强烈。
有一次，
我们在新西兰的淘波
湖看当地人钓鱼，
他们钓上鱼后总要先量量，
如果短于某
个尺寸，就自觉把鱼放回湖里。
这个尺寸是当地政府规定的，
也是民众的共识，因为他们明
白“如果连小鱼都吃的话，将来就无鱼可吃
了”。但是，这样的
社会共识
如今在我们国家往
往难以形成。
这两
天，奶粉事件弄得人心惶惶，政府正在下大力气整治。涉嫌生产、销售有毒、有害
食品罪
的河北奶农耿某日前被捕，
他在接受警方讯问时供认，
之所以往
牛奶里掺加三聚氰胺，
“是能通过检验，顺利地把牛奶卖出去”。耿某同时承认，掺加化
工原料对人体无益，他本
人和家人“从不食用这种掺加了三聚氰胺的牛奶”。
耿某在出事之前，
想必是偷着乐的——我把掺毒的牛奶顺利卖出去赚到了钱，
他人的健
康我不管，
反正我和家人不食用这种牛奶。
可不知他是
否想过，
假若地球人都像他那样耍小
聪明、打小算盘的话，他除
了能确保自家人喝上自已生产的“放心奶”外，在其他领域能不
成为
受害者
吗？
其实，
这种相互加害的现象，近年来并不少见。用工业酒精兑制的酒，
用硫磺漂白的粉
丝，添加了洗衣粉的油条，注水的猪肉，掺入滑石粉
的面粉，用避孕药养殖的鱼，含苏丹红
的红心蛋，
有毒的大米，
等等。
且不说广大的消费者是无辜的受害者，
< br>即便是那些从中获得
经济利益的不法商人，
最终也难免成
为这个恶性循环中某一环节的受害者。
可以说，
这么玩
下去，没有人会是赢家。
中国不乏小聪明的人。表面上看，自己占了点便宜，
但实际上是大家一起吃
了大亏，也
就是说，这种貌似“利己”的行为，其实也在损己。这样的事例，在我们生活
中比比皆是。
比如，每个人都把自己家打理得干干净净，可一出门就乱扔垃圾、随地吐痰
，因为“那不是
我的家”。当人人都这么做了之后，结果是大家共同生活在垃圾堆里。还
有，上下班堵车的
时候，人人都按捺不住往前挤，图一时之快，结果就像螃蟹缠在一块，
谁也走不了。
在这个世界上
，
万物总是相互联系的。政府倡导建设和谐社会，就是要建立人与人、人
与自然之间的共赢局面，
这样大家才有安全感、
幸福感
。
如果你只顾自己的那点小利而置公
共利益于不顾，那么最终受
害的将是社区乃至社会上所有的人，当然也包括你自己。
涉外奶粉未检出三聚氰胺说明什么
日前，
国家质检总局紧急在全国开展了婴幼儿配方奶粉
三聚氰胺
专项检查并公布了阶段
性检查结果。全
国目前共有
175
家婴幼儿
奶粉生产<
/p>
企业，其中
66
家企业已停止生产婴幼儿
奶粉。
此次专项检查对其余
109
家企业进行了排查，
共检验了这些企业的
4
91
批次产品。
专
项检查显示，三鹿等
22
家企业
69
批次产品检出了含量不同的三聚氰胺。（
9
月
17
日南方
网）
国家质检总局公布的阶段性检查结果还表明，
被检企业中，
只有广东雅士利的婴幼儿配
方奶粉
出口到了孟加拉、缅甸、也门
3
个国家。经对留样检测，未发现
三聚氰胺。供应北京
奥运会、
残奥会
的
乳制品均未检出三聚氰胺。
为什么出口的和供应北京奥运会、
残奥会的乳制品均未检出三聚氰胺，
< br>而卖给国内消费
者的则含有三聚氰胺？这种现象该作如何解释？是奶粉生产企业顾
及国家的国际形象，
不将
不合格产品卖给外国人，
还是国家质检部门对出口产品严格把关？同样的企业生产的产品为
什么“内外
有别”？难道我们自己同胞低人一等？难道我们自己同胞的生命不值钱？