中逐渐染上种种恶习和罪孽、

并数次 试图自杀来使自己解脱。

每翻几

页我都会为叶藏的决策而难过，

因为大多数情况下，

他都可以做出符

合 道德规范的或者理性的选择，

譬如当刚开始独立生活后，

他可以 尝

试改变自己过度消费的习惯，

但他还是会在两三天内花掉生活 费，

直

至当掉衣服只为换取酒钱。

或者 当他发现自己的恶友掘木只是把自己

当作“活着的僵尸”时，

他 仍选择装出若无其事的样子与恶友交往并

认为对方的想法是在所难免的。

以讨好的态度对待他人，

以质疑的态

度对待自己，

同时承受着来自外部和内部的痛苦。

一面纵容着别人对

自己的恶，一方面又认为自己无法承受别人对自己的善而不断逃避，

最终发现 生存也是喜剧，而自己的存在是一个巨大的悲剧。

< /p>

叶藏是一个聪明的人，

看出了世界在某种程度上的虚无，

认识到

所谓的世间，

也就是个人罢了。

一个人与其他人之间的关系和交互构

成了他所看到的世界。

但这个聪明的、

被称为“神一样的好孩子”却

陷入自 我消沉的漩涡和循环中，被送到精神病院失去了作为人的资

格。这与家庭教育有莫大的关 系，不过，若将叶藏的命运用性善论完

全归咎于教育乃至外在环境，似乎又太言过其实。

自我反省没有转化为叶藏振 作的动力，

反而促使他以自杀终止自

己的沉沦。

这样的结局究竟是冥冥之中，

还是可以被主观改变？太宰

治在序言和后记中没有给出答案，他自己也在完成《人间失格》的同

年自杀。

也许会有人问这种全篇没有一个正面 人物的小说的意义。

在对创

作启发上，

太宰治的文笔就不在这里大加赞美了，

我主要还是把它当

成一种 个人纪实来看，

它让我对一个“反派”人物的人格形成过程有

了 更深刻的理解。

在对个人的启发上，

自我消沉的深渊就在我们身 边

虎视眈眈，

要时刻提防着分裂出叶藏这样的人格。

的阿叶一样的孩子，

不能拉上一 把的话，

至少也别做掘木那样的恶友

吧。

“只是一切都将过去”，

手记最后这样写道，

诚然最后会一无所

有，但仍然可以选择留下 一个不错的过程呀。

《人间失格》读书笔记

2

< /p>

他说的

.

虽然有理，但人的内心深处，存 在着更为不可思议、更

为可怕的东西。称之为“欲望”吧，似乎不够达意，说是“虚荣心 ”

也不够确切，称为“色情和欲望”，仍然不足以表达。尽管我自己也

< br>说不清楚，但我总认为，人世的底层不只有经济，还存在着近似鬼故

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