简述陈白露的人物形象
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简述陈白露的人物形象
【篇一：论陈白露的人物形象及其悲剧意义】
论陈白露的人物形象及其悲剧意义
摘要：陈白露是曹禺在话剧《日出》中刻画的一个女性人物形
象，
受到过新潮文化的影响，最终却沦为上流社会的交际花。在追求享
< br>乐的物质生活的同时，又在思想、精神上又痛恨这种腐朽的生活。
经历过种种生活
变化后，对人生心灰意冷，最终在日出之前选择以
死亡告别让她堕落腐化的生活，以死亡
向当时黑暗、冷血的金钱社
会和人性良知发出最后的控诉。《日出》通过人物间冲突来展
现社
会与人性的复杂，
“
损不足而奉有
余
”
，在当时的社会背景下，陈白
露<
/p>
“
不想死而不得不死
”
< br>的无奈挣扎，是人的悲剧，更是当时社会的
悲剧。
关键词：日出、陈白露、社会、悲剧
在当时的社会背景下，善良、年轻、漂亮，受过新潮文化影响
的陈
白露，思想丰富、对人性有着美好的追求，并深深爱恋着心中的诗
< br>人，追求个性解放。在与诗人的恋爱结束后，她开始一个人孤独的
为生存拼搏，艰
辛、无奈的生活开始渐渐的动摇陈白露的纯真本质，
现实的残酷无情，社会的冷漠和黑暗
，大都市的浮华以及物质生活
的诱惑迫使她终于开始走向堕落。
陈白露曾经在纸醉金迷的生活状态下放任自己，不愿去面对现
实。
梦总会醒来，清醒以后随之而来的就是痛苦和无奈。
“
人最大的痛苦
就是梦醒来以后无路可走
”<
/p>
，鲁迅先生的话形象的诠释了陈白露的精
神轨迹。在用牺牲自己的
灵魂来追求物质生活的梦里，陈白露没
有痛苦，也没有无奈。
梦总是会醒的，梦醒之后的无路可走的悲哀
有力的印证当时社会背景下的残忍和黑暗，正
是在这一系列的因果
关系下最终酿成了陈白露的人生悲剧。
《日出》让我们看到了当时社会环境下各业人们命运的一个缩
影，
潘月亭、李石清、黄省三、王福生、方达生、小东西、翠喜、张乔
< br>治、胡四、顾八奶奶等人在命运漩涡里的麻木的挣扎与沉浮。而做
为《日出》中灵
魂人物，陈白露的人生轨迹的悲剧实质更深刻反映
出当时金钱社会的冷血、残酷。没有独
立的经济基础，又要求奢侈
的物质享受，每当浮华过后
,
夜深人静时的空虚是陈白露看不到自己
的归宿。
“
她爱生活
,
又厌恶生活
”
，为了虚荣的内心，所以只能依靠
被银行经理潘
月亭包养来维持浮华的生活状态，当银行经理潘月亭
在市场中被金八爷欺骗而导致破产后
，陈白露就是去了金钱来源，
而在虚荣心使陈白露不愿意和方达生离开那座城市，人生的
悲剧也
就此走向终点。故事的结局对于陈白露的人生来说，是死亡也是重
生。当时社会背景下上流社会的纸醉金迷与贫苦大众的困苦潦倒深
刻而形象的展
现在我们眼前。
在挣扎中堕落<
/p>
——
无法挣脱的生活桎梏
陈白露的思想与性格交织着错综复杂的情愫。各种原因，各个
侧面
连在一起，使他的性格在充斥着矛盾中不断挣扎！抽烟、打牌、喝
< br>
酒、嘲弄男人，腐朽的生活在陈白露的性格上的印记逐渐显露。她
厌倦生活，开始
“
玩世不恭且自甘堕落
”
，嘴角上总挂着嘲讽。她虽
然陷入了
“
生活的桎梏
”
，但仍然眷
念着青春，心中仍有不熄的性
情<
/p>
??
陈白露的复杂性格的形成是因为有它复杂的现实因素，同时也
有它形成的过程。
“
她爱生活，她也厌恶生活，生活对于她是一串习惯的侄梏，她不再
想真实的感情的慰藉。这些年的飘泊教聪明了她，世上并没有她在
女孩几时
代所幻梦的爱情。生活是铁一般的真实，有它自来的残忍！
习惯，自己所习惯的种种生活
的方式，是最狠心的桎梏，使你即使
怎样羡慕着自由，怎样憧憬着在情爱里伟大的牺牲，
也难以飞出自
己的生活的狭之笼
......
< br>终于，像寓言中那习惯干金丝笼的鸟，已失掉
在自由的树林里盘旋的能力和兴趣，
又回到自己的丑恶的生活圈子
里。
”
也
许我们应当理解曾经被生活欺骗的女人，即便是经历了孩子
夭折、婚姻破裂后的身心俱疲
，也要继续挣扎在黑暗的社会里闯荡，
但却不幸落入黑暗社会的陷阱，沦为交际花。陈白
露就这样在清醒
中堕落，清醒的看着自己的渐渐沦落，生活的残忍在慢慢改变陈白
露的本质，对未来的憧憬，对爱情的梦想，对新生活的向往在现实
的黑
暗的社会里褪色。尽管厌恶憎恨没有灵魂的麻木的生活，但也
无法摆脱、挣脱不开生活的
桎梏。
偶尔的清醒还是被现实的残
酷所淹没，虽然早已厌倦了这种麻木没
有尊严的生活，渴望内心真正的归宿，但却害怕再
一次被生活所愚
弄。在方达生没来之前，陈白露用玩世不恭的
态度来掩盖她内心的
痛苦，用外表的光鲜夺目来掩盖内心萎靡颓废，在醉生梦死的生活<
/p>
中消磨时光。方达生到来，激起陈白露内心的波澜，使她的精神矛
盾突出起来，加剧了她灵魂深处的斗争。同时方达生在文中说的最
多的话就是要陈白露跟
他离开城市：
“
竹均，你为什么不跟我
走？
”“
你跟我走！还是跟我走吧
”<
/p>
，
“
只要你跟我走，你现在还是孩
子，过真正的自由的生活
”
，
方达生尽管不停地向陈白露承诺和召唤，
但陈白露已
经被现实的黑暗的社会所腐化，而方达生以为他可以帮
陈白露摆脱堕落的桎梏，但是，在
那个金钱统治的社会，生活道路
是严峻的。摆在陈白露面前的只有两条路：
“
不是堕落，就是回来
”
。
就其出身、教育、性格和追求来说，她是不愿意这样堕落的，但是
现实生活逼迫的她不得不走上这条道路。这正是造成她性格复杂性
的现实根源。在虚荣
、浮华的内心世界里越陷越深，成为陈白露
“
思
想的桎梏
”
，同时也就使她越来越深地陷入内心的痛苦
与挣扎之中。
自我救赎
——
以死亡来挣脱黑暗
虽然陈白露在内心早已厌倦勾心斗角、尔虞我诈、醉生梦死的糜烂
生活，她嘲笑男人追逐名利的卑劣行为，但她却还得依靠此类男人
支持日常生活开销，
所以她的生活方式具有强烈矛盾性，这样的矛
盾也直接暴露了当时社会的动荡。在厌恶腐
朽生活得同时，又无法
抵御这种金钱社会的生活对她的腐蚀而无法自拔。不断承受着这种
生活方式对灵魂的折磨，虽然不想在这样生活下去
,
但是又离不开这
个丑恶
的地方，离不开虚荣的生活带来的物质享受。虽然不能自拔
,
但
精神
上却还保留着纯真的本性
,
当亲眼
目睹
“
小东西
”
被摧残、被蹂虐
,
不甘
痛苦地在生
活中挣扎而努力反抗时，终于激醒内心的声音，连声自
语：
“<
/p>
打的好！打的好！打的痛快
”
。看到小东
西的遭遇就像看到自
己的人生一样，陈白露不想再让自己的悲剧蔓延到小东西身上而第<
/p>
一次求潘月亭出面帮忙。她一直渴望纯洁而普通的人生，不断的重
新审视自己、拷问自己，并希望决定自己的命运。
“
人不能一辈子总住在旅馆里
”
。潘月亭破产后，没有了经济来源的
陈白露无法偿还巨额债款，旅馆管家福升拿
出大把的账单时，陈白
露对生活的绝望了逐渐上升至顶点。张乔治、福生等人的行为使她
厌倦了这些自私、虚伪的富人们的逢场作戏。矛盾的精神背后，她
向往太阳，向往光明，她承认太阳要出来了
,
但太阳不属于她
，她只
能沉没在黑暗中
,
所以
,
当她赖以寄生的银行家潘月亭破
,
陈白露在感
知
“
梦醒了
无路可以走
”
之后，在日出前服毒自杀，用死亡来挣脱黑
暗，用死亡来结束这早已麻木的心，最终结束了自己年轻的生命，
实现
悲剧人生的一次救赎。
“
太阳升起了，黑暗留在后面。
”
陈白露的命运悲
哀在于她只能用最
极端的的方式来展现自己人生的尊严与美丽，给本是颓废萎靡的结
构氛围带来新的希望，仿佛这麻木残忍的生活将因为陈白露的结束
而
结束，新的希望在冉升，绝望亦将在黑暗中沉沦。
【篇二：论文
蘩漪、陈白露、愫方人物形象的比较解读】
分类号
密级
u d c
编号
本科毕业论文（设计）
题目
:
蘩漪、陈白露、愫方人物形象的比较解读
所
在
院
系
文学院
专
业
名
称
汉语言文学
年
级
2011
级
学
生
姓
名
王群兴
学
号
1150110052
指
导
教
师
徐慧珍
二零一五
年
五
月
论文原创性说明
本人郑重申明：所呈交的论文是本文在导师的指导下独立进行
研究
所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文
< br>不包含任何其他人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研
究作出重要贡献
的个人和集体，均已在文中以明确的方式表明。本
人完全意识到本申明的法律后果由本人
承担。
作者签名：
日期：年月
日
文献综述
一、概述
二十世纪三四十年代，剧作家曹禺创造出一部部震惊剧坛的杰出作
品，像先后活跃于戏剧舞台的《雷雨》、《日出》、《原野》、
《蜕变》、《北京人》
以及根据巴金作品改编而成的《家》等等，
他塑造了众多新旧交替时期在压迫下苦苦挣扎
的女性形象。他的剧
作在当时引起了广泛的关注，尤其是《日出》、《原野》等充满争<
/p>
议性的作品，更是让众多的名家忍不住对其加以褒奖或者提出批评，
这让曹禺成为当时文坛的
“
活跃明星
”
。由于他不仅是一位剧作家，
而且是一位投身于戏剧演出的演
员，这让他不仅懂得如何创造有意
义有价值的作品，更懂得如何让自己的作品在搬上舞台
演出时迎合
观众的喜爱，因此他的剧作演出获得了观众的高度认可，长期活跃
于舞台。
曹禺作为一
个对女性充满
“
人文关怀
”
的男性作家，他对当时那些美
丽动人却社会地位最低、受到男权与社会压迫
的妇女，心存着不忍
与关爱，也正是出于他的爱和愤怨，他才能用细腻而真实的笔触来<
/p>
为女性的解放振臂高呼，为女性的解放寻找一条光明的道路。他从
社会环境、人物性格、生命历程、文化心理等各方面展现了多姿多
彩的女性形象，展现了
在那个正处于蜕变初期的女性的心路历程与
人生经历；通过女性在经历重重磨难后获得的
仍不是光明的太阳，
而是彻底的毁灭，来真实的展现了那个时代女性生存的悲剧性和艰<
/p>
难性，让读者从女性生存状态的角度对那个时代的社会现状有一个
比较清楚的了解，从而对女性解放道路有一个新的认识与思考。
二、曹禺戏剧研究概况
曹禺戏剧研究始
1934
年《雷雨》的问世，它一问世，刘西渭率先
撰文从曹禺的
< br>“
命运观
”
和
< br>“
蘩漪的性格内涵与意义
”
对其
进行专门评
析，赢得了一片喝彩。在
1936
< br>年《日出》和
1941
年《北京人》等
< br>作品问世后，赢得了不少的赞誉，同时也引来了很多的批评！
30
年代
~40
年代中期，一方面主要是对曹禺具体作品进行研究，通
过具体的分析人物形象等，来
探讨曹禺作品创作的主题思想以及意
义。代表作品有刘西渭的《〈雷雨〉
——
曹禺先生作》，他认为
《雷雨》是一部命运悲剧，
反映了命运对人的捉弄和人的生存困境。
作品主要是对蘩漪性格的内涵和意义进行了深刻
的剖析与研究。另
一方面是以吕荧《曹禺的道路》等为代表的作家们，主要是对曹禺
创作道路和创作思想
的综合性研究。吕荧
对从《雷雨》到《家》的主要代表作进行了全
面系统的论析，文章对曹禺剧作的风格魅力
及思想蕴涵作了总体概
括。在获得一片赞扬的同时，也引来了一些批评家们对《雷雨》、
《日出》等作品的否定，如黄芝冈在《从雷雨〉到〈日出〉》
—
文
中，对《雷雨》、《日出》做出了
全面的否定和批评，黄芝冈认为
作者除了要拥有成熟的技巧外，还得对社会有正确的认识
和剖析，
而这两部作品的最大问题恰恰在于不真实和对社会的认识不正确，
这一评论有他的局限性，同时也正反映了曹禺此时的作品太过于注
重技巧性的
问题所在。
40
年代末
~60
年代，以钱谷融《〈雷雨〉人物谈》为代表的作家们
主要集中对人物进行再次解读，走出曾经的误区，来对人物形象进