劝学-拼音带译文版
-
劝
学
【
作
者
】
荀
子
【
朝
代
】
先
秦
< br>j
ū
n
z
ǐ
yu
ē
xu
é
b
ù
k
ě
y
ǐ
y
ǐ
zu
ò
zh
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d
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xi
ā
n
q
í
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qu
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n
xu
é
君
子
曰
：学
不
可
以
已
。
青<
/p>
，取
之
于
蓝
，而
青
于
蓝
；冰
，水
为
之
，而
寒
于
水
。木
直
中
绳
，輮
以
为
轮
，其
曲
zh
ō
n
ɡ
ɡ
u
< br>ī
q
ī
n
ɡ
q
ǔ
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sh<
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y
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ú
n
q
í
q
ǔ
中
规
。虽
有
槁
暴
，不
复
挺
者
，輮
使
之
然
也
。故<
/p>
木
受
绳
则
直
，金
就
砺
则
利
，君
子
博
学
而
r
ì
c
ā
n
sh
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ɡ
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ū
j
ǐ
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m<
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xu
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é
r
日
参
省
乎
己
，
则
知
明
而
行<
/p>
无
过
矣
。
故
不
登
高
山
，不
知
天
之
高
也
< br>；不
临
深
溪
，不
知
地
之
厚
也
；不
闻
先
王
之
遗
言<
/p>
，不
知
学
问
之
大
也
。干
、越
、夷
、貉
之
子
，生
而
同
声
，长
而
异
俗
，教
使
之
然
也
。诗
曰
：“嗟
尔
君
子
，无
恒
安
息
。靖
共
尔
位
< br>，好
是
正
直
。神
之
听
之
，介
尔
景
福
。”神
莫
大
于
化
道
，
福
莫<
/p>
长
于
无
祸
。（此
段
教
材
无
）
吾
尝
终
日
而
思
矣
，不
如
< br>须
臾
之
所
学
也
；吾
尝
跂
而
望
矣
，不
如
登
高
之
博
见
也
。登
高
而
招
，臂
非
加
长
也
，而
见
者
远
；顺
风
而
呼
< br>，声
非
加
疾
也
，而
闻
者
彰
。假
舆
马
者
，非
利
足
也
，而
致
千
里<
/p>
；假
舟
楫
者
，非
能
水
也
，而
绝
江
河
。君
子
生
非
异
也
，善
假
于
物
也
。
< br>
南
方
有
鸟
焉
，名
曰
蒙
鸠
，以
羽
为
巢
，而
编
之<
/p>
以
发
，系
之
苇
苕
，风
至
苕
折
，卵
破
子
死
。巢
非
不
完
也
，所
系
者
然
也
< br>。西
方
有
木
焉
，名
曰
射
干
，茎
长
四
寸
，生
于
高
山
之
上
，
而
临
百
仞
之
渊
，木
茎
非
能
长
也
，所
立
者
然
也
< br>。蓬
生
麻
中
，不
扶
而
直
；白
沙
在
涅
，与
之
俱
黑
。
兰
槐
之
根
是<
/p>
为
芷
，其
渐
之
滫，君
子
不
近
，庶
人
不
服
。其
质
非
不
美
也
，所
渐
者
然
也
。故
君
子
居
< br>必
择
乡
，游
必
就
士
，所
以
防
邪
辟
而
近
中
正
也
。
物
类
之
起
，必
有
所
始
。荣
辱
之
来
，必
象
其
德
。肉
腐
< br>出
虫
，鱼
枯
生
蠹
。怠
慢
忘
身
，
祸
灾
乃
作
。强
自<
/p>
取
柱
，柔
自
取
束
。邪
秽
在
身
，怨
之
所
构
。施
薪
若
一
，火
就
燥
也
，平
地
若
一
，水
就
< br>湿
也
。草
木
畴
生
，禽
兽
群
焉
，物
各
从
其
类
也
。是
故
质
的
张
，而
弓
矢
至
焉
；
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林
木
茂
，而
斧
斤
至<
/p>
焉
；树
成
荫
，而
众
鸟
息
焉
。醯
酸
，而
蚋
聚
焉
。故
言
有
招
祸
也
，行
有
招
辱
也
，君
子
< br>慎
其
所
立
乎
！（此
段
教
材
无
）
积
土
成
山
，风<
/p>
雨
兴
焉
；积
水
成
渊
，蛟
龙
生
焉
；积
善
成
德
，而
神
明
自
得
，圣
心
备
焉
< br>。故
不
积
跬
步
，无
以
至
千
里
；不
积
小
流
，无
以
成
江
海
。骐
骥<
/p>
一
跃
，不
能
十
步
；驽
马
十
驾
，功
在
不
舍
。锲
而
舍
之
，朽
木
不
折
；锲
而
不
舍
，金
石
< br>可
镂
。蚓
无
爪
牙
之
利
，筋
骨
之
强
，
上
食
埃
土
，下
饮
黄
泉
，用<
/p>
心
一
也
。蟹
六
跪
而
二
螯
，非
蛇
鳝
之
穴
无
可
寄
托
者
，用
< br>心
躁
也
。
是
故
无
冥
冥
之
志
者
，无
昭
昭
之
明
；无
惛
惛
之
事
者
，无
赫
赫
之
功
。行
衢
道
者
< br>不
至
，
事
两
君
者
不
容
。目
不
能
两<
/p>
视
而
明
，耳
不
能
两
听
而
聪
。螣
蛇
无
足
而
飞
，鼫
鼠
五
技
< br>而
穷
。
《
诗
》
曰
：“尸
鸠
在
桑
，其
子
七
兮
。淑
人
君
子
，其
仪<
/p>
一
兮
。其
仪
一
兮
，心
如
结
兮
！”故
君
子
结
于
一
也
。
昔
者
瓠
巴
鼓
瑟
，而
流
鱼
出
听
；伯
牙
鼓
琴
，而
六
马
仰
秣
。故
声<
/p>
无
小
而
不
闻
，行
无
隐
而
不
形
。玉
在
山
而
草
润
，渊
生
珠
< br>而
崖
不
枯
。为
善
不
积
邪
？安
有
不
闻
者
乎
？
学
恶
乎
始
？恶
乎
终
？曰
：其
数
则
始
乎
诵
经
，终
乎
读
礼
；其
义
则
始
乎
为
士
，终
乎
为
sh
è
n
ɡ
r
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n
xu
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ū
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人
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力
久
则
入
，学
至
乎
没
而
后
止
也
。故
学
数
有
终
，
若
其
义
则
不<
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可
须
臾
舍
也
。为
之
，人
也
；舍
之
，禽
兽
也
。故
书
者
，政
事
之
纪
也
；诗
者
，中
声
之
所
止
也
；礼
< br>者
，法
之
大
分
，类
之
纲
纪
也
。故
学
至
乎
礼
而
止<
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矣
。夫
是
之
谓
道
德
之
极
。礼
之
敬
文
也
，乐
之
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和
也
，诗
书
之
博
也
，春
秋
之
微
也
，在
天
地
之
间
者
毕
矣
。君
子
之
学
也
，入
乎
耳
，着
乎
心
，
布
乎
四
体
，形
乎
动
静
。端<
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而
言
，蝡
而
动
，一
可
以
为
法
则
。小
人
之
学
也
，入
乎
耳
，
出
乎
口
；口
< br>耳
之
间
，则
四
寸
耳
，曷
足
以
美
七
尺
之
躯
哉
！古<
/p>
之
学
者
为
己
，今
之
学
者
为
人
。君
子
之
学
也
，以
美
其
身
< br>；小
人
之
学
也
，以
为
禽
犊
。故
不
问
而
告
谓
之
傲<
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，问
一
而
告
二
谓
之
囋
。傲
、非
也
，囋
、非
也
；君
子
如
向
矣
。
学
莫
便
乎
近
其
人
。礼
乐
法
而
不
说
，诗
书
故
而
不
切
，春
秋
约
而
不
速
。方
其
人
之
习
君
子
之
说
，则
尊
以
遍
矣
，周
于
世
矣
。故
< br>曰
：学
莫
便
乎
近
其
人
。
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