谥法表

余年寄山水
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2021年02月22日 15:40
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2021年2月22日发(作者:正月十五之一生一世)


逸周書




◎諡法解第五十四主



維周公旦、太公 望,開嗣王業,建功於牧之野,終將葬,乃制諡。



遂敘諡法。 諡者,行之跡也。號者,功之表也。車服者,位之章


也。



是以大行受大名,細行受細名,行出於己,名生於人。


民無能名曰神 。



稱善賦簡曰聖,敬賓厚禮曰聖。


德 象天地曰帝。



靜民則法曰皇。



仁義所在曰王。



賞慶刑威曰君,從之 成群曰君。


立制及眾曰公。



執應八方曰侯。



壹德不解曰簡,平易 不疵曰簡。


經緯天地曰文,道德博聞曰文,學勤好問曰文,慈惠愛民曰文,


湣民惠禮曰文。錫民爵位曰文。


剛強理直曰武,威強澼德曰武,克定禍亂曰武 ,刑民克服曰武,


誇志多窮曰武。



敬 事供上曰恭,尊賢貴義曰恭,尊賢敬讓曰恭,既過能改曰恭,


執事堅固曰恭,愛民長弟曰 恭,執禮禦賓曰恭,芘親之闕曰恭,


尊賢讓善曰恭,淵源流通曰恭。

照臨四方曰明,譖訴不行曰明。









威儀悉備曰欽。



大慮靜民曰定,安民大慮曰定,安民法古曰定,純行不二曰定。



諫爭不威曰德。



辟地有德曰襄,甲胄有勞曰襄。



有伐而還曰厘,質淵受諫曰厘。



博聞 多能曰憲。


聰明澼哲曰獻。


溫柔聖善曰懿。

五宗安之曰孝,慈惠愛親曰孝,協時肇享曰孝,秉德不回曰孝。


大慮行節曰考。


執心克莊曰齊,資輔供就曰齊。


豐年好樂曰康,安樂撫民曰康,令民 安樂曰康。


安民立政曰成。


布德執以曰穆,中情見貌曰穆。


敏以敬順曰頃,甄心動懼曰頃。


昭德有勞曰昭,容儀恭美聽昭,聖聞 周達曰昭。


保民耆艾曰胡,彌年壽考曰胡。


強毅果敢曰剛,追補 前過曰剛。


柔德考眾曰靜,恭己鮮言曰靜,寬樂令終曰靜。


治而 無眚曰平,執事有制曰平,布綱治紀曰平。


由義而濟曰景,布義行剛曰景,耆意大慮曰景 。


清白守節曰貞,大慮克就曰貞,不隱無屈曰貞。


猛以剛果曰威 ,猛以強果曰威,強毅信正曰威。




















辟屠服遠曰桓,克敬勤民曰桓,辟土兼國曰桓。



道德純一曰思,大省兆民曰思,外內思索曰思。追悔前過曰思。



柔質慈民曰惠,愛民好與曰惠。



柔質受諫曰慧。



能思辯眾曰元,行義說民曰元,始建國都曰元,主義行德曰元。



兵甲亟作曰莊,澼圉克服曰莊,勝敵志強曰莊,死于原野曰莊,


屢征殺伐曰莊,武而不遂曰莊。


克殺秉政曰夷,安心好靜曰夷。


執義揚善曰懷,慈仁短折曰懷。


夙夜警戒曰敬,夙夜恭事曰敬,象方益平曰敬,善合法典 曰敬。


述義不克曰丁,迷而不悌曰丁。


有功安民曰烈,秉德遵業 曰烈。


剛克為伐曰翼,思慮深遠曰翼。


執心決斷曰肅。


愛民好治曰戴,典禮不忄寒曰戴。


死而志成曰靈,亂而不損曰靈,極知鬼 神曰靈,不勤成名曰靈,


死見神能曰靈,好祭鬼神曰靈。


短折不 成曰殤,未家短折曰殤。


不顯屍國曰隱,隱拂不成曰隱。


年中早 夭曰悼,肆行勞祀曰悼,恐懼從處曰悼。


不思忘愛曰刺,愎狠遂過曰刺。


外內從亂曰荒,好樂怠政曰荒。


在國逢難曰湣,使民折傷曰湣,在國連憂曰湣, 禍亂方作曰湣。


















蚤孤短折曰哀,恭仁短折曰哀。



蚤孤鋪位曰幽,壅遏不通曰幽,動祭亂常曰幽。



克威捷行曰魏,克威惠禮曰魏。



去禮遠眾曰煬,好內遠禮曰煬,好內怠政曰煬。



威德剛武曰圉。



聖善周聞曰宣。



治民克盡曰使。



行見中外曰愨。



勝敵壯志曰勇。



昭功甯民曰商。



狀古述今曰譽。



心能制義曰度。



好和不爭曰安。



外內貞複曰白。



不生其國曰聲。



殺戮無辜曰厲。



官人應實曰知。



凶年無穀曰糠。



名實不爽曰質。



不悔前過曰戾。



溫良好樂曰良。



怙威肆行曰醜。



德正應和曰莫。



勤施無私曰類。



好變動民曰躁。



慈和便服曰順。



滿志多窮曰感。



危身奉上曰忠。



果慮果遠曰趕。



息政外交曰攜。



疏遠繼位曰紹。



彰義掩過曰堅。



肇敏行成曰直。



內外賓服曰正。



華言無實曰誇。



教誨不倦曰長。



愛民在刑曰克。



逆天虐民曰抗。



好廉自克曰節。



擇善而從曰比。



好更改舊曰易。



名與實爽曰繆。



思厚不爽曰願。



貞心大度曰匡。



隱哀之方,景武之 方也,施為文也,除為武也,辟地為襄,服遠


為桓,剛克為發,柔克為懿,履正為莊,有 過為僖,施而不成為


宣,惠無內德為平。



失志無轉,則以其明,餘皆象也。



和,會也;勤,勞也。



遵,循也;爽 ,傷也;肇,始也;憹,治也;康,安也;怙,恃


也。



享,祀也;胡,大也;服,敗也。



秉 ,順也;就,會也;忄寒,過也;錫,與也;典,常也;肆,


放也;穅,虛也;澼聖也; 惠,愛也;綏,安也;堅,長也;耆,


強也;考,成也;周,至也;懷,思也;式,法也 ;布,施也;


敏,疾也;捷,克也;載,事也;彌,久也。



A




哀:早 孤短折曰哀;恭仁短折曰哀;德之不建曰哀;遭难已甚曰


哀;处死非义曰哀



安:好和不争曰安;兆民宁赖曰安;宽容平和曰安;宽裕和平曰

< p>
安;所保惟贤曰安;中心宅仁曰安;修己宁民曰安;务德不争曰


安;庄敬尽 礼曰安;敬而有礼曰安;貌肃辞定曰安;止于义理曰


安;恭德不劳曰安;静正不迁曰安; 懿恭中礼曰安;凝重合礼曰


安;



B




比:择善而从曰比;事君有党曰比



C




成:安 民立政曰成;刑民克服曰成;佐相克终曰成;制义克服曰


成;礼乐明具曰成;持盈守满曰 成;遂物之美曰成;通达强立曰


成;经德秉德曰成;民和神福曰成;道兼圣智曰成;夙夜 警戒曰


成;曲直赴礼曰成;仁化纯被曰成;不忘久要曰成;德备礼乐曰

< br>成;德见于行曰成;久道化隆曰成;内德纯备曰成;坤宁化洽曰




诚:纯德合天曰诚;从容中道曰诚;推心御物曰诚;秉德纯一曰


诚;明信率下曰诚;肫笃无欺曰诚;


冲:幼少在位曰冲;幼少短折曰冲


崇:能修其官曰崇



纯:中正精粹曰纯;见素 抱朴曰纯;安危一心曰纯;志虑忠实曰


纯;至诚无息曰纯;内心和一曰纯;治理精粹曰纯


慈:视民如子曰慈;爱育必周曰慈;抚柔平恕曰慈


刺:不思忘爱 曰刺;复狠遂过曰刺;暴戾无亲曰刺;暴慢九卿曰


刺;不思安乐曰刺


聪:声入心通曰聪;迩言必察曰聪


D



达:质直好义曰达;疏通中理曰达

大:则天法尧曰大



戴:爱民好治曰戴;典礼不愆曰戴


荡:好内远礼曰荡;狂而无据曰荡


悼:肆行劳祀曰悼;中年早夭曰悼 ;恐惧从处曰悼;未中早夭曰




道:以德化民曰道



德:绥柔士民曰德;谏争不威曰德;谋虑不威曰德;贵而好礼曰







实心施惠曰诚





德;忠和纯备曰德;绥怀来人曰德;强直温柔曰德;勤恤民隐 曰


德;忠诚上实曰德;辅世长民曰德;宽众忧役曰德;刚塞简廉曰


德;惠和纯淑曰德;富贵好礼曰德;功成民用曰德;修文来远曰


德;睿智日新曰德;善 政养民曰德;尊贤亲亲曰德;仁而有化曰


德;忧在进贤曰德;宽栗扰毅曰德;直温强义曰 德;谏诤不违曰


德;周旋中礼曰德;泽及遐外曰德;懿修罔懈曰德


丁:述善不克曰丁;述义不悌曰丁;迷而不悌曰丁


鼎:追改前过曰鼎

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定:大虑静民曰定;安民大虑曰定;纯行不爽曰定;安民法古曰


定;纯行不二曰定;追补前过曰定;仁能一众曰定;嗣成武功曰


定;践行不爽曰 定;审于事情曰定;德操纯固曰定;以劳定国曰


定;克绥邦家曰定;静正无为曰定;大应 慈仁曰定;义安中外曰


定;镇静守度曰定


度:心能制义曰度;进退可轨曰度;守法纬民曰度;从容有常曰


度;礼仪咨善曰度; 宽裕有容曰度;创制垂法曰度;懿徽足式曰




端:守礼执义曰端;圣修式化曰端;严恭莅下曰端;恭己有容曰


端;秉心贞静曰 端;守礼自重曰端


敦:善行不怠曰敦;


敦;笃亲睦族曰敦;树德 纯固曰敦


G




干:犯国之纪曰干



刚:追补前过曰刚;强毅果敢曰刚;致果杀敌曰刚;强而能断曰



温仁忠厚曰敦


;能记国善曰敦;温仁厚下曰




刚;自强不息曰刚;政刑明 断曰刚;威强不屈曰刚;强义果敢曰




高:德覆万物曰高;功德盛大曰高;覆帱同天曰高



革:献敏成行曰革



公:立志及众曰公



恭:尊贤贵义曰恭 ;敬事供上曰恭;尊贤敬让曰恭;既过能改曰


恭;执事坚固曰恭;爱民长弟曰恭;执礼御 宾曰恭;芘亲之阙曰


恭;尊长让善曰恭;渊源流通曰恭;夙夜敬事曰恭;知过能改曰


恭;贤而不伐曰恭;率事以信曰恭;不懈于位曰恭;卑以自牧曰


恭; 不懈于德曰恭;治典不易曰恭;责难于君曰恭;正德美容曰


恭;不懈为德曰恭;正己接物 曰恭;昭事不忒曰恭;勤恤民隐曰


恭;庄以莅下曰恭;


光:功格 上下曰光;能绍前业曰光;居上能谦曰光;功烈耿著曰




广:美化及远曰广;所闻能行曰广


果:好力致勇曰果;好学近智曰果 ;临事善断曰果


H




暠:综善典法曰暠



和:不刚不柔曰和 ;推贤让能曰和;柔远能迩曰和;号令悦民曰


和;敦睦九族曰和;怀柔胥洽曰和;温厚无 苛曰和


厚:思虑不爽曰厚;强毅敦朴曰厚;敦仁爱众曰厚


胡:弥 年寿考曰胡;保民耆艾曰胡;保民畏惧曰胡;


怀:执义扬善曰怀;慈仁短折曰怀;慈仁知 节曰怀;失位而死曰


谦和不懈曰恭


;逊顺事上曰恭








怀;慈仁哲行曰怀;民思其惠曰怀



桓 :辟土服远曰桓;克敬勤民曰桓;辟土兼国曰桓;武定四方曰


桓;克亟成功曰桓;克敌服 远曰桓;能成武志曰桓;壮以有力曰


桓;


荒:凶年无谷曰荒;外内从乱曰荒;好乐怠政曰荒;昏乱纪度曰


荒;从乐不反曰荒; 狎侮五常曰荒


徽:元德充美曰徽



惠: 柔质慈民曰惠;爱民好与曰惠;柔质爱课曰惠;柔质受谏曰


惠;施勤无私曰惠;慈仁好与 曰惠;爱民好学曰惠;宽裕慈仁曰


惠;和而不流曰惠;慈哲远识曰惠;能绥四方曰惠;子 爱困穷曰


惠;俭以厚下曰惠;淑质受谏曰惠;恩能及下曰惠;宽裕不苛曰


惠;遗爱在民曰惠;分人以财曰惠;利而不费曰惠;抚字心殷曰


惠;兴利裕民曰 惠;德威可怀曰惠;泽及万世曰惠;仁恕中存曰


惠;慈恩广被曰惠



惑:满志多穷曰惑;以欲忘道曰惑;淫溺丧志曰惑;妇言是用曰

惑;夸志多穷曰惑



J




基:德性温恭曰基



坚:彰义掩过曰坚 ;磨而不磷曰坚


俭:菲薄废礼曰俭;节以制度曰俭;举事有经曰俭


简:一德不懈曰简;平易不訾曰简;治典不杀曰简;正直无邪曰


简;易从有功曰简;平 易无疵曰简;至德临下曰简;仕不躁进曰


简;能行直道曰简;执要能固曰简





< br>节:好廉自克曰节;不侈情欲曰节;巧而好度曰节;能固所守曰


节;谨行节度曰节 ;躬俭中礼曰节;直道不挠曰节;临义不夺曰


节;艰危莫夺曰节



介:执一不迁曰介



景:由义而济曰景 ;耆意大虑曰景;布义行刚曰景;致志大图曰


景;繇义而成曰景;德行可仰曰景;法义而 齐曰景;明照旁周曰




敬:夙夜警戒 曰敬;令善典法曰敬;夙夜恭事曰敬;象方益平曰


敬;象方益年曰敬;夙兴夜寐曰敬;众 方克就曰敬;齐庄中正曰


敬;广直勤正曰敬;廉直劲正曰敬;难不忘君曰敬;受命不迁曰


敬;畏天爱民曰敬;陈善闭邪曰敬;威仪悉备曰敬;戒尊师傅曰


敬;戒惧无违曰敬;小心恭事曰敬;戒慎几微曰敬;肃恭无怠曰


敬;齐庄自持曰敬;应事 无慢曰敬


靖:柔德安众曰靖;恭己鲜言曰靖;宽乐令终曰靖;柔德教众曰


靖;柔直考终曰靖;虚己鲜言曰靖;缉熙宥密曰靖;式典安民曰


靖;仁敬鲜言曰 靖;慎以处位曰靖;政刑不扰曰靖;纲纪肃布曰


靖;厚德安贞曰靖;律身恭简曰靖;以德 安众曰靖


K




开:信道轻仕曰开



凯:中心乐易曰凯



康:渊源流通曰康 ;温柔好乐曰康;安乐抚民曰康;合民安乐曰


康;丰年好乐曰康;安乐治民曰康;好乐怠 政曰康;能安兆民曰


康;俊民用章曰康;久膺多福曰康;寿考且宁曰康;保民迪吉曰




康;务德不争曰康;宽裕和平曰康;敬 而有礼曰康;保卫社稷曰


康;造道自行曰康;动而无妄曰康;温柔好善曰康;思善无逸曰


康;温良好学曰康;视履安和曰康



考:大虑行节曰考;秉德不回曰考



克 :爱民在刑曰克;秉义行刚曰克;胜敌得俊曰克;胜己之私曰


克;



宽:含光得众曰宽;大德包蒙曰宽;御众不近曰宽


匡:贞心 大度曰匡;以法正国曰匡;辅弼王室曰匡;弥缝灾害曰


匡;正君之过曰匡



旷:审音知化曰旷



L




类:施 勤无私曰类;勤政无私曰类;不忝前哲曰类


礼:奉义顺则曰礼;恭俭庄敬曰礼;善自防间 曰礼;躬俭中节曰


礼;审节而和曰礼;著诚去伪曰礼;纳民轨物曰礼;恭俭合度曰


礼;内则克修曰礼



理:才理审谛曰理;政平 刑肃曰理;措正施行曰理;表章道术曰


理;才敏详审曰理;治繁不扰曰理


厉:杀戮无辜曰厉;暴虐无亲曰厉;愎狠无礼曰厉;扶邪违正曰


厉;长舌阶祸曰 厉



戾:不悔前过曰戾;不思顺受曰戾;知过不改曰戾


良:温良好乐曰良;理顺习善曰良;小心敬事曰良;温敬寡言曰


良;孝悌 成性曰良;小心敬畏曰良;谋猷归美曰良;竭忠无隐曰


良;宅衷易直曰良






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