李白用月亮表达思乡的诗句
-到的组词
论文编号
内蒙古高等教育自学考试汉语言文学专业
毕业论文
准考证号
论文题目
论李白诗歌中月亮的意象
姓名张树新
指导教师
石海光
论李白诗歌中月亮的意象
作者：张树新
单位：内蒙古师范大学青年政治学院
[
内容摘要
]
：
李白的一生都与月亮有着不解之缘。自古以来月
亮就很浪漫，而诗人对
月亮的那份独爱，那份真挚，那份同生共死，使笔下的月亮更加风
情万种，千姿妩媚。在李
白笔下的月亮有乡思乡闺的，感慨人生的，感叹历史的，清幽淡
雅的，伤感时事的……无所
不及。
[
关
键
词
]
：
李白诗歌月
亮意象
< br>自古以来泱泱华夏民族对月亮就有一份独特的情感，人们喜欢月亮，崇拜月亮。尤其是
文人骚客们对咏月亮诗歌更是数不胜数、千姿百态并且还都赋予了她无数风情。月亮，从而
< br>被卷入中国的文学殿堂。
千百年来，
使历代文人所传唱。
在诗歌的国度里写月亮的诗歌灿若
星
河，名篇佳句更是层出不穷，在这其中李白便是佼佼者。李白的一生都与月亮有着千丝万
缕的联系和不解之缘，
或者说他对月亮有着一种独特的爱恋，
在
他的笔下月亮更是千姿百态。
在李白的诗歌中涉及月亮诗歌高达三百多处。
月亮就如
“月随碧山转，
水合青天流”
的诗情
画意，
“湖月照我影，送我至剡溪”的神奇梦幻，
“举杯邀明月，对影成三人”
的孤独寂寞，
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的真挚友谊，
“今人不见古时月，今月曾经照古人”的
生命感慨。李白笔下的月亮有千姿万态的风情
万种，本文从以下几个方面来分析月亮在李白
诗歌的意象美。
一、月亮的独特——情感
月亮在中国已成为一个历史文化，它早已超出了赋予她
本身所在的意义。在中华民族文
化海洋中，尤其是在灿若星辰的诗歌中，早已形成了一个
独特的文化意象。月亮本无情，但
文人骚客们面对皎洁的月亮变产生了无限的畅想，并赋
予了月亮真挚的亲情。把自己的满腔
真情，无限乡思都赋予了广袤天空中的那轮优美的月
亮之上。在李白的诗歌中，月亮便是故
乡，寄托了诗人的恋恋依乡之情；月亮便是闺妇眼
中的柔情哀怨，有着无限的孤独与相思；
月亮便是边塞战士孤寂的身影，有着一抹苍凉与
悲壮。
（一）望明月抒思乡之情
<
/p>
自古以来，就把月亮作为思乡的一种寄托被历代文人所使用。人们追求和睦、美满的幸
福家庭，追求对祖国的挚爱。在这种强烈的回归故里中望月思乡变成为一种固定的文化。无<
/p>
论是客居他乡、孤寂漂泊的游子，还是久戍边关、悲壮凄凉的边塞战士
,
月亮都是诗人借用
的寄托手法。李白的乡思最著名，甚
至人人皆知。如《静夜思》
：
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡
.
”
【
1
】
这是一首抒情诗，描写无声的月光和
客居他乡的漂泊游子，在秋夜望月时的思乡之情。
生动形象的描绘了诗人在深夜人静，辗
转难眠思乡的情感。同时也表达了背井离乡游子的共
同心声。诗中没有神奇新颖的想象，
也没有精巧华美的词语，有的只是对家乡深深的思念。
望月就将李白对故乡的思念一一表
露出来。他对故乡的思念全都寄托在这质朴无华、平淡如
素的文字上，全都寄托在夜空中
那轮皎洁的明月之上。
正因“举头望明月，低头思故乡”是<
/p>
思乡的千古名句，所以月亮便成了那些漂泊他乡的游子对家乡思念的寄托。在几个明月高照
的夜晚中，无数漂泊孤寂的游子，面对那轮高洁的月亮都会低沉的浅唱，思乡之情就油然
而
生。
即使是不经意间听见那哀声叹气的轻吟也是潸然泪下。<
/p>
而另一首
《峨眉山越歌》
：
< br>“峨
眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”
【
1
】
此诗写的是对家乡的思念之情，同时也表达了对故乡的
月亮也念念不忘。看见峨眉山的
月亮很微小，但显得特别秀美。然而又由于山影倒映，月
亮显得更加明净。秀美明净的秋月
倒映在晶莹碧绿的江水之中，这就比某处的月亮倒映在
某处的江水中更加优美，更加美丽。
这是李白在峨眉山下所见的奇特的景色，倾诉了即将
离乡的游子对家乡的热爱和眷恋。峨眉
山的月是故乡的象征，也是李白感情的依托。无论
是漂泊他乡，还是游侠仙境，峨眉山月的
身影总在诗人的心头环绕，徘徊。与其说秀美明
净的秋月是李白对家乡依依不舍之情，倒不
如说是因诗人对家乡的万般不舍的眷恋使月亮
显得更加恬静清幽，秀丽唯美。
（二）览明月抒思情之感
李白的一生经历坎坷，但性格却豪迈奔放。他一生中最渴望的就是在边关建功立业一展<
/p>
雄才，然而他却命途多舛，终使他壮志未了。因此诗人便把自己这种浓烈的愿望写进了诗歌
的海洋中，也许正是因为诗人有着这样强大的的理想与抱负，所以李白在边塞的月亮中少
了
些往日的凄凉的悲伤，反而多了一份侠士的豪放与奔放。如《塞下曲六首》其五：
“塞虏乘秋下，天兵出汉家。将
军分虎竹，战士卧龙沙。边月随弓影，胡霜拂剑花。玉
关书未下，少妇莫长嗟。
”
【
1
】
这首诗虽写边关征戍，但却无半点哀怨
和惆怅。且字里行间无不显示出唐朝的强势以及
战士们的必胜信念和献身精神。
月亮本身就无情，但文人墨客们便
赋予月亮无限的深情。有的欢喜、有的忧伤、有的感
慨等等。月亮的扑朔迷离使月亮成为
表达情与爱的寄托和寄望，同时也是久守边关战士回归
故里的依托与期望。当然边塞战士
在李白浪漫的笔下并非全都是豪迈奔放的，也有久戍边关
思乡的悲凉与哀叹。
如《关山月》
：
“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关
。汉下白登道，胡窥青海湾。由
来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼
当此夜，叹息未应闲。
”
【
2
】
此诗是
一幅有关、山、月的辽阔的边塞诗。这首诗用寥寥数语，便把边塞所特有的雄浑
景象描摹
出来。没有浓浓重绘，却将戍边生活描写得如在眼前。写出了战士离别家乡之苦，
怀念家
乡之情，一思一叹融入那苍茫的明月中。又如凄靡的
《子夜吴歌·秋歌》
：
“长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。
”
【
2
】
这是《子夜吴歌》四手首诗之一，写的是秋天。但说的
并不是一味凄凉。而是孤独远于
超奇妙之意，给人以无际之感。皎洁的月光照在长安城，
出现了一片白色的世界，是思妇们
的一种凄靡。伴着秋风随处都能听见用杵捣衣的声音，
起起伏伏，是思妇的哀愁。而此时的
月亮便充满了殷殷思情，不解相思之苦。可见谪仙般
的李白并未抛开凡间的痛苦，而是把自
己游历凡间的人情冷暖、相思用其仙人之笔寄托这
轮如灵魂似泪的明月中。从而使月亮成了
闺中悲伤的思妇，成了军中的痴情男儿。而其《
长相思》更是动魄心魄，
《长相思》
：
“长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒
。孤灯不明思欲绝，
卷帷望月空
长叹
。美人如花隔云端。上有青冥之高天，
下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，
梦魂不到
关山难。
”
【
1
】
此诗写出了无数相思者的相思之苦，
以及人们对相思的那份深沉的执着。<
/p>
“孤灯不明思欲
绝，
< br>卷帷望月空长叹”
。写的是在孤灯下饱受相思之苦的相思者对月亮长叹与诉说。月
亮便
成为相思者们心目中的美丽佳人，但是高高在上的明月而
又是那么的遥不可即。因此只能用一声声长叹来压抑着
心中是我那份相思。但对美丽佳
人的思念和渴望是无法控制的，即使是摧心伤肝也在所不
惜。就算上有青冥，下有渌水，都
不能表达心中的那份痴情。但是天长而又路远，梦魂很
难到达。于是，只能可把心中的那份
相思，全都寄托在那遥远的天边，可以一同共念、共
思、共叹的月亮之上。因此月亮不是本
来的意象了，而是幻化无数相思者的美丽佳人。<
/p>
有许多的月亮，在李白的笔
下便化成了边塞战士思归的家乡，也幻成了闺中少妇的孤独
落寞。
征夫们的思乡之情、
怨妇们的相思之苦，
而然多情的李白并没
有忘记友情：
“我寄愁心
与明月，
随君
直到夜郎西。
”
这时的月亮是友情的化身，
李白把对挚友的怀念和同情一起带走
了，送给了远方孤独的朋友。把两颗相隔千里的
心紧紧联系在了一起。这便是李白中的月亮
——有着凄美的思情，又有着誓言的执着。<
/p>
二、月亮的独特——感知
月亮有着极其特殊的时间感、空间感和运动感，月亮便成了怀才不遇文人骚客感慨惋叹<
/p>
的对象，也是对其心灵创伤的慰藉。李白堪称天赋奇才但却怀才不遇，使他显的特别孤寂与
悲壮。月亮便是如此，在漆黑的夜空中，孤独的冷清，于是便成了“同是天涯沦落人”的
文
人骚客们倾诉感叹的对象。李白更是把月亮当成了患难同行的挚友，诗人对月亮的感知
、哀
叹、沉思的诗歌也很多
.
（一）感叹历史的苍茫
<
/p>
岁月的沧海桑田，历史的年轮往返在淹没与流失之中，而又流在亘古不变的月亮之中，
文人骚客们面对着那轮优美的月亮，总有一种物是人非之感慨。
李白是盛唐文化的天才诗人，李白的诗歌千古传唱，震
撼着一代代人的心灵。而李白诗
歌中月亮的意象就如同李白“诗仙皇冠上的明珠一样，璀
灿夺目，灿烁古今。月亮，从古至
今，用它独特的神秘指引着人类无尽的遐想。千古明月
，默默的视着尘世间的沧海桑田，人
们从它的阴晴圆缺里勾勒出种种遐想。并从这千古不
变的月亮中探索历史的演变和古人的情
思。如《夜泊牛渚怀古》
：篇二：李白月亮诗词
与
眷恋；在失意者的笔下，它则又成了失意、孤寂与落寞的象征……
李白一生与月亮结下了不解之缘，
有幼年时对月亮稚气的认识：
“小时不识月，
呼作白玉
盘。
”
（
《古朗月
行》
）
；也有饮酒兴起时的“举杯邀明月，对影成三人。
”
（
《月下独酌》
）
；更有
游子思乡时的
“举头望明月，<
/p>
低头思故乡。
”
（
《静夜思》
）
……在其现荐的一千余首诗作之中，
涉及月亮的就达
380
余首，数目之多，可谓唐诗
这冠。由此也足以看出李白对月亮的情有独
钟。可以说，古代诗人之中，李白对月亮的<
/p>
描绘是最为复杂，最为全面，也是最为完美的。
纵观李白的咏月诗，其笔下的月亮呈现出各种形态，如
“圆月”
“初月”
“新月”
“半月”<
/p>
“弯月”
；各种色彩，如“明月”
“皎月
”
“素月”
“清月”
“朗月”
；就时间而言，有“寒月“”
冬月“晓月”
“夕
月”
“古月”
“汉月”
“夜月”
；就地点而言，又有“天门月”
“西江月”
“
峨眉
月
“巴月”
“秋浦月”
“秦地月”
“萧湘月”
等。
而李白天生豪迈奔放的性格又使得他可以支
“泛
月”
“醉月“乘月”
“揽月”
“寄月”甚至去“赊月
”
。
“如此地喜月、爱月、玩月、咏月，李白
< br>可谓是古今第一，
天下无双。
”
了李白不尽的诗兴和灵感。
而李白更加发挥了自己丰富的想象，
并将自己独特的人格魅力和深刻的哲理精神融入兰中，使月亮由自然客体向人格意志转变，
使中国古代文学史上的月亮意主题提升到一个新的境界。总之，在李白的月亮世界里，不仅
有灵动飘逸的物境，
更是饱含了作者人格意志的
“我境”<
/p>
，
显示出独特的意境之美与独特的浪
漫性
，体现了自己支理想和光明的不懈追求与探索。以下就对李白的月
亮世界以及他的大胆开拓与创新做出的具体分析：
一、
李白的月亮世界
首先，
李白的咏月诗创造出了优美的意境。
月景
在李白的笔下总是表现得美丽非凡。
“在
描写月色时，总是有水
相伴。月或倒映湖中或伴随着大江溪流，月光水光交织在一起相映成
趣。
”如《送王屋山人魏万还王屋》中写道：
“万壑千岩，峥嵘镜湖里。秀色不可名
，清辉满
江城。人游月边去，舟在空中行。
”月下乘舟，湖水与
岸的真实感被月夜给模糊了，使诗人产
生错觉，仿佛行在空中，向月亮游去。诗人如入仙
境，
呈现出一种超凡的境界。
其次，李白在描写物境之美的同时，融入了自己的主观之意，使景与情有机结合，达到<
/p>
以景写情，以情衬景的效果。此时的月也已不再是单纯的自然之物，而是自然的人化。综合
起来，李白的咏月诗所表
达的情感可分为以下几类：
1
、表达失意与孤寂的心情
李白一生历经坎坷，其性格豪迈奔放，但又高傲自大；心存远大的报国理想，无奈却报<
/p>
国无门，失意与惆怅伴随其大半生。此情此感也只能寄托于诗作之中以做宣泄。如他在《长
相思》
一诗中这样写道：
“孤灯不明思
欲绝，
卷帏望月空长叹。
”
；
便是借月来抒发自己沦落的
惆怅，借用比喻的手法烘托自己被迫离就的痛
苦心情。李白一生都在幻想自己能在政治上有
所作为，能建功立业，功成身退是他的理想
人生。但是，他为人真率狂放，蔑视权贵。国为
不为奸佞所容，所以他的一生都不尽如人
意，仕途坎坷，屡遭谗毁，他在不少诗歌中都写下
了自己这种愁苦之情。如《古风》一诗
中写道：孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春辉，复
悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇
。若无情风吹，香气为谁发？”在这里，李白也借月来
抒发自己
理想的失落和感叹自己仕途的坎坷。
由于如此种种的遭遇，使得李白也是孤独寂寞的，现实
中屡遭打击却无处申诉，只能借
诗抒怀。如《夜泊牛渚怀古》中“登舟望秋月，空忆谢将
军。
”谢尚牛渚乘月泛舟遇见袁宏月
下朗吟这一富于诗意的故事
，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）
，所接之景（表天朗月）的巧
合，便是诗人由“望月”而“怀古”的主要凭借。诗人面对空中明月，心情无限孤寂，政治
抱负不能实现，世上知音难觅，惟有仰空长叹。而《鹦鹉洲》中“迁客此时徙极目，长洲孤
< br>月向谁明”则饱含了对黑暗社会不重视人才的不合理现象的控诉。月亮作
为皎洁真率的象征，被李白赋予了更多的人性和灵性，
也成为了他倾诉苦闷的对象。在
李白的一生中，月
亮就像一个忠诚的朋友，始终陪伴在他的身边。
2
、表现豪迈洒脱的性格和飘逸超旷的胸襟
李白兼具儒、道、任侠精神，也造就了他豪迈洒脱的个
性和飘逸超旷的襟怀。如《东鲁
门泛舟》中：
“若教月下乘舟去
，何啻风流到剡溪。
”诗人将月下泛舟，遨游太空看作是人生
无
穷的乐事。
《唐摭言》甚至以“水中捉月”为李白生命的归宿点。
“李白着宫锦袍，游采石
江中，傲然自得，旁若无人，因醉水中捉月而死。
”传闻虽不可信，但从中我们却可以看出李
白对月亮喜爱的程度。因此，他
竟敢上天捉月。如《宣州谢眺楼饯别校书云》中的“俱怀逸
光壮思飞，
< br>欲上表天揽明月。
”
由此我们也看到一个想象丰富，
个性洒脱的诗仙形象。
而他的
《把酒问月》
更是逸兴豪迈，感情丰富，语言夸张。其中的“人攀明月不可得，月行却
与人相随。
”
引出了人与月之间若即若离，
似却近的关系，
并引发了
对人生哲理的探求与
思考。
人生是短暂的、痛苦的、其间有着不尽的坎坷与曲折，孤独与寂寞，但李白却可以让自<
/p>
己尽量忘却这一切，去享受人间的自由与快乐。如《将进酒》在自己失意之时，李白却仍能
吟出
“人生得意须尽欢，
莫使金樽空对
月。
”
这样旷达豪迈的诗句，
我们也不
得不为他有如此
宽广的胸襟而感叹。又如《关山月》中“明月出天苍茫云海间。长风几万
里，吹度玉门关。
”
李白心境开阔，因此，他的月亮也随之开阔
和雄壮。读后，使人心胸一振，我们也找不到他
一丝惆怅的借月咏愁情的意象。再如他在
《玉壶吟》中写道：
“烈士击玉壶，壮心异暮年。三
杯拂剑舞秋
月，忽然高咏涕泗连。
“这里的刀光剑影，显示出诗人那种拂剑而起的游侠豪情。
月亮在此也不再委靡惆怅，而体现了一种壮怀激烈的豪情壮志。
李白生平最渴望的就是做一名儒将，驰骋沙场，但他的
一生都没有机会尝试，因此就把
这种强烈的愿望写入了自己的诗作之中。如《塞下曲》之
五中写道：
“塞虏乘秋下，天兵出汉
家。将军分虎竹，战士卧龙
沙。边月随弓影，胡霜拂剑花。
”这类诗歌充满了一种侠肝仪胆的
豪情。
“边月随弓影，胡霜拂剑花”他咏
边塞而悠悠闲谈，也许，这正是李白儒侠风格所在。
3
、表达自己清高、皎洁的品质以及与朋友之间纯洁的友谊
月，是清高、皎洁的象征，这也正好与李白的先天秉性
相契合。如《月下独酌》中这样
写道：
“我歌月徘徊，我舞影零
乱。
”诗人充分发挥自己的想象，意能招呼明月为伴，表现了
自
己如月般冰清玉洁，超凡脱俗的节操。也许，在现实的“出世”与“入世”的矛盾中，也
只有明月能与自己进行心灵上的门交流，成为自
己永远的知己。
而在与友人的交往中，皎洁的月亮更代表了彼此之间友谊的纯洁与高尚，如在《哭晁卿
衡》一诗中，诗人这样写道：
“明月不归沉沉碧海，白云愁色满苍梧。
”李白将日本友人晁衡
比作明月，
把晁衡海
中遇难比作
“明月沉碧海”
，
表达了自
己对友人真挚的痛悼之情。
而在听
到友人王昌龄遭贬后，
在
《闻王昌龄左迁龙标遥有寄》
中寄予了无限
的关切与同情。
“我寄愁
心与明月，
随
风直到夜朗西。
”
诗人以寄月这种独特的方式，
来表达对友人的安慰与关怀。
同
时也用明月象征自己和
友人品质的纯洁无暇。这样的想象既奇特新
异，又无不是真情实感的流露，毫无做作之态，也显示了李白文学功底的深厚。
4
、表达离别思念之情
<
/p>
自古以来，月亮就作为离别、思念的一种寄托被历代文人使用。如南朝谢庄《月赋》中
有“美人兮音尘阙，隔千里兮共明月。
”明月亘古如斯，而世事变幻
不定，这就不可避免地滋
生思念的情愫。李白最为著名，甚至妇孺皆知的表达思乡之情的
诗《静夜思》
“床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
”
诗的
字里行间都流露出诗人沦落天涯，
眷恋故土的
那份深情。文字虽
然短小，但内涵却非常丰富，表达了久别故土的人的共同情感，能激发起
人们的共鸣，<
/p>
读起来使人感到亲切而真实。
又如他在
《
赠崖待御》
“
谁怜明月夜，
肠断听秋砧
。
”
一诗中也以咏月表达了因失意愁苦而思念故乡亲人的那份深
情。在他的《捣衣篇》
中
：
“长安一片月，
万户捣衣声。
秋风吹
不尽，
总是玉关情。
何日平胡虏，
良人
罢远征。
”
通过描写妇女趋月夜为亲人捣衣的心情，表达了她们对远征丈夫的深切怀念。而《关山
< br>月》则描写了塞外征人的见月思乡之情。
“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里
，吹度玉门
关。
”
不论是对亲人的思念
，
对朋友的思念，
还是对故乡的留恋，
也或者是借月表达他人的思
念，李白都巧妙地把这种感情寄托在
明月之上，无生命的月亮在如上之多的情感的浸泡下也
变得情真意切，鲜活灵动了。
“任何艺术境界，作为对某种生活美、自然美的提炼升华的产物，都或隐或显地渗透了
诗人本身的意志。
”
李白的月亮世界恰恰体现了这一点，
在他的咏月诗中同有单纯的以月亮本
身为全诗的主题，而是有着
其深刻的思想和生活基础的。
这也正是李白的月亮世界的特点，即客观物象融入主观情
感。
李白之所以对月亮怀有如此深厚的感情，并能将之出神
入化地借用到自己用以抒发感情
的诗作中，也是与中华民族传统的历史文化积淀分不开的
。传统文化中的月亮给予了李白得
以遐想基础和空间，但他并不满足于前人的给予，而是
从自己的眼光出发，开拓了新的文化
蕴涵与境界。那下面我们就谈一下李白
对中国传统文化中月意象的继承与突破问题。
二、李白对中国传统文化中月意象的传承与突破