课本中的苏轼
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课本中的苏轼
在中国文学史上，
唐、
宋是两个极其辉煌的时期。
诗词两种文学样式在
这一
时期已经发展到相对成熟的阶段，并取得了名曰“唐诗、宋词”辉煌的成就。散
文方面更有唐宋八大家高屋建瓴。
而苏轼作为宋朝文坛继欧阳修之后
的第二位领
袖，则代表了宋朝文学总体成就的最高水平，在诗、词、文三个方面都有非凡
的
造诣。
因而，
苏轼不但受到后世文人
的广泛喜爱，
更多次被选入各阶段语文课本。
现在，我将从苏轼
的人生态度和苏文、苏诗、苏词四个方面，尽量利用学生已经
学过的苏轼的作品，论述苏
轼的文学成就。进而走近苏轼，理解苏轼，为鉴赏诗
词打好基础。
一
苏轼的人生观和创作道路
苏轼（
1037
～
1101
）北宋人，字子瞻，号
“
东坡居士
”
，谥号文忠，北
宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人，
豪放词派的创始人。与其
父苏洵、弟苏辙皆以文学名世，世称
“
三苏
”
；
<
/p>
“
三苏
”
皆位列
唐宋八大家，与
“
三曹
”
（曹操、曹丕、曹植）齐名。
苏轼自幼饱读诗书，
也广读诗书。在北宋儒、释、道三教合一的思想
氛围中，在北宋不仅以八股文为择才途径
的科举制度下，苏轼不必像明清
两代士人那样只着眼于儒家经典，一心只为写好八股文、
为科举及第而纯
功利性的读书。他可以广泛的涉猎儒、释、道三家的传世名作。其弟苏辙
就曾记述他的读书过程为：
“初好贾谊、
陆贽书，
论古今治乱，
不为空言。
…
…
既而读《庄子》
，谓然叹息曰：
‘今
见《庄子》
，得吾心矣！
’
……
后读释氏书，
深吾实相，参之孔老，博辩无碍，浩然不见其涯也。
”
（
《亡兄子瞻端明墓志
< br>铭》
）苏轼不仅广泛涉猎儒、释、道三教思想，更加欣然接受。最难能可贵
的是他认为这三种思想是相同的，进而将他们融汇贯通，皆为己用。最终
形成了以儒家体系为根本，辅之以佛、道两家思想的人生观的哲学基础。
同时，作为文学家的苏轼还将这种“儒、释、道三家，三位一体”的
哲学观
念尽情至性的表现在其文学作品中。例如：他把儒家出仕为国、建
功立业的诉求写入了《
江城子·密州出猎》
，并在《念奴娇·赤壁怀古》发
出年事已高
、
壮志难酬的慨叹。
《定风波
（莫听穿
林打叶声）
》
中的一句：
“也
无风雨也无晴”表现了苏轼藐视人生中坎坷、曲折；看轻生活里顺利如意
的处事态度，使禅宗以平常心对待一切变故的观念跃然纸上。而《赤壁赋》
第四节中的那
句“取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子
之所共适。
< br>”正是认识到万物无尽后，进而轻视有限时空和物质环境的超然
自适的道家思想在
其作品中正在熠熠闪光。
所以正是这种执着于人生，又超然于
物外，更平等对万事的人生态度
才彰显其坚定、沉着、乐观、旷达的精神。
司马迁曾作过这样的论述：
盖文王拘而演
《周易》
,
仲尼厄而作
《春秋》
,
屈原放逐
,
乃赋《离骚》
,
左丘失明厥有《国语》
,
孙子膑脚
,
《兵法》修列<
/p>
,
不
韦迁蜀
,<
/p>
世传《吕览》
,
韩非囚秦《说难》
《孤愤》
,
诗三百篇大抵贤圣发愤之
所为作也。历史也证明：名垂青史的传世之作，耀眼辉煌的千秋功业，往
往是在主人公政治失意、食不果腹、衣不遮体、身体残疾、身陷囹圄等逆
境中铸就的。苏
轼也逃不过历史的宿命。他平生受到两次重大的政治迫害，
第一次即所谓“乌台诗案”<
/p>
，被贬黄州，一住四年；第二次是
59
岁
时被贬
惠州，
62
岁时又谪放儋州（海
南）
，直到
65
岁才遇赦北归。两次重
大的政
1
治变故，使苏轼壮志难酬
的同时，也使他有时间来反省自己。对于文学家
苏轼来说，
他的
盖世奇功确实是在屡遭贬谪的逆境中建立的。
比如两篇
《赤
壁赋》
、
《念奴娇·赤壁怀古》
、
《定风波（莫听穿林打叶声）
》均作于黄州任<
/p>
上。
《江城子·密州出猎》
《江城子·乙
卯正月二十日夜记梦》则是其密州生
活的真实写照。
所以“儒、释、道”三位一体的人生态度和“达则兼济天下、穷则独
善其
身”的处事原则，使苏轼在官场与文坛之间来去自由，使其坚定、沉
着、乐观、旷达的精
神得以充分的展现。
二
苏轼的古文和辞赋以及四六
较欧阳修“文以载道、文以明道”的创作主张更进一步，苏轼认为写
文
章应该“文道并重”
。
“文”
，即文章
的物质外壳，是指文章的言辞和表达
方式。
“道”
，即文章的思想内涵，是指文章所要表达的思想感情或观点道
理。
苏轼认为：文章首先应该优美，应具有独立的艺术价值，而并不局限
于明道、载道（说明道理的工具）
。而是由人创造出来，用以激发阅
读兴趣，
进而达到引人入胜的目的的一种高级精神活动。其次，文章中的“道”也
不限于儒家之道，而是泛指“儒、释、道”三家的“道”
，甚至可以说
是世
间事物的所有规律。这与苏轼“儒、释、道”三位一体的人生态度不无关
系。
正是基于这种思想，苏轼主张文章应该文理
自然，姿态横生。他提倡
艺术风格的多样化和生动性，反对重道轻文等千篇一律、一成不
变的统一
文风。这种兼容并包的文学思想表现在行文方式上就成为对前辈文学家行
文风格的广泛的学习和借鉴。比如：苏轼古文中的雄放精神和磅礴气势，
是因袭了纵横家的文风；他古文中丰富的联想和自然流畅的语言则继承了
庄子的笔触。
表现在思想内涵上，则使苏轼笔下几乎没有不能表现的客观
事物或内心情感，使其古文极
具表现力。
总体来看：兼容并包，博取各家之长的文学创作思
想，使多种思想、
多样风格集于苏轼一身。而苏轼真正的过人之处在于：其写作风格面对
不
同的表现对象而如空气和水一般变化自如。
苏轼擅长写议论文。其史论颇有纵横家之气，善于随机生发，翻空出
奇。虽有时
故作惊人之论而不合义理。但论述技巧高超，中学生常习之，
应受益匪浅。其政论风格与
史论相似，但随其阅历渐深，纵横家的习气逐
渐减弱。至后期已渐趋内容上的有的放矢，
言语上的深切沉重，接近于贾
谊、陆贽的文风。但议论文中的杂说、书札，题跋三类更能
体现苏轼非凡
文学成就。这些文章同样善于翻新出奇，但形式活泼、议论生动，夹叙夹<
/p>
议、兼带抒情。艺术感染力和逻辑说服力并驾齐驱，相辅相成。其中最具
< br>代表性的是《日喻》一文。
苏轼的叙事、记游之文，更
是将叙事、抒情、一轮三种功能整合的水
乳交融。其中《石钟山记》堪称此类文章的典范
。
《石钟山记》的特别之处
在于它是以论说为主的一篇游记。议
论是在情景交融的优美意境中逐步展
开的。例如：写月夜泛舟察看山景的一段：至暮夜月
明，独与迈乘小舟，
至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，
闻人
声亦惊起，
磔磔云霄间；
又有若老
人欬且笑于山谷中者，
或曰：
“
此鹳鹤
也。
”
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人
大恐。寥寥几笔，
2
即勾勒出一个
幽美又阴森的境界。读之恍如身临其境。作者赏幽探险、务
实求真的情怀也随之展现无遗
。纵观全文，通篇围绕“石钟山”名称的由
来，根据实地的考察见闻，纠正了前人的说法
，并引申出对没有“目见耳
闻”的事物不能“臆断其有无”的哲理。思路清晰、议论透彻
、记叙准确、
抒情真挚，情景交融又直接配合议论。叙事、抒情、说理可谓配合的天衣<
/p>
无缝。
此外，
苏轼的古文不但博采众家之长追求按需而变的风格外，
还以
“辞
达”为准则。即当行即行、当止则止。很少缀词累语。这种写作风格在以
《记承天寺夜游》为代表的笔记小品中表现的最为突出。
苏轼的辞赋和四六文也取得了很高的成就。他的辞赋集成了欧阳修骈
散结合、去除排
偶、限韵的文赋传统。在吸收诗歌抒情意味的同时，更多
的融入了古文平直疏散的笔法，
使骈散结合的更加自然而融洽。两篇《赤
壁赋》就是苏轼辞赋的代表作。如前《赤壁赋》
沿用主客问答的赋体常见
形式，抑客伸主的传统格局抒写了自己对人生的思考。最后得到
的结论兼
具感叹人生苦短、期望建工立业的儒家思乡（第
3
节）和认为时空万物无
限，进而轻视有限时空并超然物外的道家思想
（第
4
节）
。同时也描绘了长
江月夜的幽美景色。全文骈散并用，情景兼备，议论精当深刻。堪称叙述、
抒情、议论三者有机结合的优美的散文诗。
第一节就又这样
的写景：清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之
诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山
之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，
水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如
冯虚御风，而不知其
所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。苏轼使幽美、澄澈的景色与
轻松、
愉悦的心情构成开阔明朗的艺术境界，而那种渺渺茫茫，若有似无的虚幻
感觉又直接为后文超然物外的道家哲理做好了铺垫，体现了作者高超的表
达能力和语言技巧。
苏轼的四六文也同样体现了行云流水的风
格。前期在翰林院制诰时典
故众多、辞藻华丽、浑厚、雄大的风格，后期被贬谪外放时真
切感人、情
深意切的风格代替。四六文的代表作应以《谢量移汝州表》首当其冲。
总体来说：苏轼的“文”在宋代与欧阳修、王安石齐名，在后代跟被
列入唐宋八大家。但若仅从文学角度考量，那么苏文无疑实施宋文中成就
最高的一家。
第三节
苏轼的诗
苏轼秉性正直，为人坦率。
所以，他的对社会现实的看法和对人生遭
遇的思考都毫不掩饰的表现在其文学作品中。特
别是诗歌——这种久立于
文坛，已发展成熟的体裁最为酣畅淋漓。
与杜甫相似，苏轼始终吧批判现实作为诗歌的重要主题。他对封建社
会由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出深刻的批判意识。如晚年所做
的《荔
枝叹》从唐朝的进贡荔枝写到宋代的贡茶献花。对官吏的媚上取宠、
宫廷的穷奢极欲，予
以尖锐的讽刺。与杜牧的《过华清宫（其一）
》
“长安
回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”有
异曲同工之妙。
苏轼一生宦海沉浮、漂泊四方，生活阅历极为
丰富。他善于从人生遭
遇中总结经验，宠客观事物中见出规律。在他眼中极为平常的生活
内容和
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