胡希恕金匮要略讲座全文(6--10)
-
胡希恕金匮要略讲座全文(
6--
10
)
如果你
再有热汗出,也得有汗不是吗
?
你在这时再入水
中,心阳被冷水所遏制,汗不得畅出于外,郁而为湿,流到
关节,所以关节历节
疼,黄汗出。这一节,说你实着的,有
宿食,那么这个呢,就是阳明内热有汗出的,底下
没象上边
说的详细了。如果汗出,你也去冷水浴,也容易得这个病,
跟上边是一样的。贪凉饮冷,或者汗出当风,都可以得关节
痛,咱们头前讲很多了,
他底下还要讲。少阴脉浮而弱,弱
则血不足,浮则为风,风血相搏,即疼痛如掣。少阴脉
是候
肾的。
那么这个“少阴脉浮而弱”弱正说肾虚血不足。
p>
肾主骨,
肾虚,血虚肾不足,其骨一定弱。如果再有风,“浮则为风
”
再遭受外邪,
外邪乘肾虚骨弱,
所以
叫风血相搏。
这个风血,
血指的肾血说的,肾血虚。这个外邪就
这样的,邪之所凑,
其气必虚嘛。肾虚则骨弱,风邪趁着虚而入于骨,入于骨就
是指关节喽,也容易发生疼痛如掣的历节痛。这又是一个,
原因很多。这
个肾虚血不足,再遭受外邪,也容易得这个历
节痛。这又是一节。盛人脉涩小,短气,自
汗出,历节疼,
不可屈伸,
此皆饮酒汗出当风所致。
这又是一个原因。
“盛人”
就是身体挺强壮的人,
挺胖的,
脉不应该涩小,
“脉涩小”者
,
总是湿盛血虚的样子。“短气,自汗出”这个短气,咱们也讲
很多了,里有水的短气,自汗出又有热,就是湿热内盛,这
是指喝酒人说的,喝酒人内里
头有湿热了,酒这个东西蕴湿
蕴热。
那么内里头湿热盛,
常出汗,
他再不注意,
汗出当风,
最后说的了,也容易得“历节疼,不可屈伸”这种病,这我们
讲风迟相搏,
头前也讲过了。所以出汗,出汗不要当风,人
总是犯这个毛病,乘乘凉,尤其现在有电扇
,吹一吹,这最
坏了。这个汗一出,这个汗这个东西啊,有很多毒素,废物
嘛,应该排出于液体的废物,它往外出,出外头就是汗,在
内含着就是湿。<
/p>
如果为风所闭塞,
该排出的东西排不出来了,
使它郁于皮肤之内,
一次不要紧,
久而久之,
这个东西多了,
留在里头,流入关节,它就促成那个地方的发病,得风湿关<
/p>
节炎,更厉害的,就是历节疼。这又是一种原因,没有别的
病,就
是好喝酒,汗出当风,又不知道摄生,就容易得这个
病。到这,举了几条,都是容易造成
历节疼的。底下,就是
具体证治了。
诸肢节疼痛,
身体尪羸,
脚肿如脱,
头眩短气,
< br>温温欲吐,桂枝芍药知母汤主之。“诸肢节疼痛”历节嘛,所
有的肢节,即四肢关
节,全都疼痛。“身体尪羸”尪,就是一
种
...
,就是畸形,羸是瘦。人瘦,但是身体不是那么匀称,
有的地方有些畸形。“
脚肿如脱”脚肿得厉害,如脱,疼得厉
害,不仅肿,也疼。如脱,就是行路不方便的意思
。
“头眩短气”这都是内里头有湿
有饮有水的一种问题。胃有停
水,人就头晕,所以咱们临床上常遇到的,人头晕,用苓桂
术甘呐,而且得利尿。头晕的水,水往上去,常常有气上冲
的毛
病。由于气上冲,这个水与这个气,协着这个气一起往
上冲。所以寒水这种东西,如在上
边,就是说在胃了,再有
气冲,影响头脑,就头眩啊头晕啊,或者头沉,这都是一个
p>
水在心下,就是在胃。那么同时呢,有水也短气,它压迫横
隔膜,就
呼吸困难,尤其往上冲的时候最厉害。咱们讲苓桂
术甘汤,在
.
伤寒论
.
里讲了,气上冲心。“温温欲
吐”胃有水,
他要吐的,老要想吐,温温欲吐,并没吐出来。古人这个温
温,与这个愠愠是通用的。人不知而不愠,这是论语上一句
话。愠,就是恼怒烦
恼。就是这个恶心,咱们现在说的这个
恶心,使人烦恼,烦心,就是恶心,老要吐可是不
吐,所以
温温欲吐。我们根据上面所讲的,总之这个关节痛,它是湿
特别重,脚肿如脱,所以用“桂枝芍药知母汤主之”。这个方
子治关节痛,尤其脚特
别肿,挺好使,也常用这个方子。他
里头饮也盛,湿也盛,外边的水气也有,所以这个方
子一般
脚气上冲的情形也有用的机会,主要的是桂枝治上冲。我们
看看这个方子,
“桂枝四两,
芍药三两,
甘草二两,
麻黄二两,
生姜五两”他是恶心的厉害,临床上
恶心的厉害,多加生姜,
后世说它是散寒啊,其实它不是,它是去水气降逆,水往上
p>
逆,所以生姜它有这个作用。“白术五两,知母四两,防风四
两,附
子二枚
(
炮)”这个方子,它仍然是桂枝汤的底,它以桂
枝汤去大枣,大枣有点壅满,这个它往上冲。这种甘药不要
用太多,他
把大枣去了。另外,他合用麻黄、防风,散外邪
了。用桂枝这个方子的主要目的,加上麻
黄、防风祛外邪的
力量,
一方面祛外邪,
一方面治气上冲啊,
不是只用麻黄剂,
桂枝的量用得特别重。
由于恶心得厉害,所以生姜加量。知
母这个药啊,不但解烦,同时能够祛水,尤其祛下边
的这个
水,由于
...
肿大嘛,所以搁
上知母。附子咱们讲过了,是祛
湿解痹的,就是痹痛,它能够从皮肤外祛水气的。那么这
个
方子最常用了,一方面能够外解所谓风邪了,那么同时偏于
治
呕祛水气。
祛水,
我们要是有浮肿祛水,
没有不用麻黄的,
不用麻黄,它要没有表证则已,要有表证更得用麻黄。但是
一方面也得搁利水的药,白术也是了,同时加知母更加强祛
水的力量。这
个方子很常用,不一定得是历节都疼,如果下
肢关节疼,有肿,这个方子就好使。他底下
又有写历节了,
这个前后次序,这个书编次的时候没搞好,应该底下这段也
给搁上头才对呢,在桂枝芍药知母汤以上才对,它是讲历节
的原因。这个历节
病不属于上边这几项,还有饮食不节,也
容易造成的,
他底下就
说这个了。
味酸则伤筋,
筋伤则缓,
名曰泄
;
咸则伤骨,
< br>骨伤则痿,
名曰枯。
枯泄相搏,
名曰断泄。
荣气不通,卫不独行,荣卫慎微,三焦无所御,四属断绝,
< br>身体羸瘦,独足肿大,黄汗出,胫冷。假令发热,便为历节
也。“味酸则伤筋,筋
伤则缓,名曰泄”酸入肝,过食酸就伤
肝。这个筋,肝主筋,肝伤了就伤及筋,筋伤就缓
而不收,
迟缓了,松弛了,失去收缩的作用,所以他起名叫泄,泄与
收缩是对待的。“咸则伤骨,骨伤则痿”平时爱吃咸的,大量
吃,
< br>咸入肾,
吃多了伤肾,
肾主骨,
也就伤骨。
那么骨伤呢,
就是痿而不能行,
咱们说下痿,
痿,
指痿废,
所以他
“名曰枯”。
“枯泄相搏”说有两种情形,由于食酸而伤筋,筋伤了缓驰不
收,就是泄
;
另一方面,好食咸,咸者伤肾,也就伤
骨,骨伤
就是痿而不用,所以叫枯,枯和痿是一个意思了。筋泄,骨
枯痿,这么两种情形结合到一起,“名曰断泄”泄还是上边的
意思,断,就不通的意
思。因为这个筋骨,都在关节这个地
方,人的血液是通彻全身的,尤其现代说的循环也是
,达到
四肢,
完了从四肢静脉回来。
古
人呢,
在这地方也知道一点,
也不是一点不知道。这两方面结合
在一起,由于证的方面,
枯痿缓驰不收,筋骨这地方,不是说不通血液了,通,但是
p>
困难了,所以叫做断泄。这样子呢,引起不通,也不是绝对
不通,要
绝对不通用现在的话说就要坏死了,不是一点血液
也不通了,通的,但不是畅通。由于“
荣气不通,卫不独行”
由于荣气不能畅通,卫气也不能独行。荣卫这两个东西,它
是荣之所至,就是卫之所在,就是血管的通透作用,古人说
的渺渺茫茫
,看得不清楚,近代医学说得比校清楚了。尤其
毛细血管,
在人
体表面,
血管有通透作用,
血管里头水份多,
< br>它往外出,内外保持恒量的。那么里头水份少,外面的咱们
说的津液就往里头去。
所以古人说,卫在脉外,营在脉内。
它这个里头是血液,可是与外边是通的,出来血管外
头就是
津液,
津液就是气,
古人说的气
就是津液,
你们看内经上说,
如雾露之溉,
灌溉的溉啊,
所以气在人身上周身是无所不在,
就像雾露一
样的,灌溉全身,不是我们说的呼吸气那个气,
不是那个气。那么血管不到的地方,和谁
通透去
?
卫也就没
有了。咱们饮食入胃
,血管吸收,各细胞组织需要营养啊,
那怎么去的
?
那就是从血管渗透出去的,把这营养成份送到
周身各个细胞组织。细胞组织
的废物呢,血管再把它吸收回
来,所以血管内外有通透作用,正常生理也是这样的。古人
在这儿也知道一点,不知道不会说这些话的,但是不是那么
确切
详细,有时候在这这么说了,在那又那么说了,限于科
学水平嘛,也不必给古人打掩护,
但是也不必对古人说些什
么不然,当时没办法,只能知道那些。毛细血管得在显微镜
p>
下走,那个时候没有显微镜,那怎么能看到毛细血管呢,看
不着,<
/p>
可这种说法是有道理的,
就是粗。
那么荣
卫都不通了,
三焦行津液啊,所以“荣卫慎微,三焦无所御”就是无所使的
意思了。“四属断绝”就是四维不张了,不能旁灌于四旁了。
所以“身体羸瘦
”我们人身体这个肥啊,
水份最多,
就是津液。
如果没有水份的灌溉,
形体就要消瘦得。
所以人身上一
百斤,
六七十斤的水份,人的瘦与缺水是很有关系的。“独足肿大”
那么湿浊之气呢,因为人太虚了,它是下注,所以唯独脚肿
大,身上都瘦。“黄汗出
”尤其下肢爱出黄汗。这个皮肤它也
虚啊,不能收摄,就出黄汗。如果“胫冷”指的小腿
,那就是
黄汗了,
我们后头要讲的,
讲
水气篇,
有黄汗。
那么历节呢,
它不是
胫冷,而发热。“假令发热,便为历节也”黄汗出,胫
冷,指的黄汗说的。黄汗是水气了
,它也肿,也出黄汗,但
是胫冷
;
这个
历节呢,还是有风邪的问题,有热的关系,所以
它不冷而反发热,那么这是历节。这一段
他在这个地方他给
黄汗、
历节做个鉴别,
他也是有这个意思。
历节也出黄汗,
所不同的,一个是胫冷,一个是反有热,反发热。那么这一
段饮食偏嗜酸咸的人,也容
易影响肝肾虚,肝肾虚就影响到
筋骨弱了,筋缓枯痿了,就能造成这些情况,也能够导致
成
历节的。这个应该搁头前,一条一条的全是说历节病的原因
了
。病历节不可屈伸,疼痛,乌头汤主之。这是最重了,“病
历节不可屈伸”历节就是周身
关节全疼,
尤其四肢而不得屈伸,
疼痛得厉害,疼痛以至于不得
屈伸啊,
所以拘挛痛。
“乌头汤
主之”
这个乌头汤啊,
治痹痛是最重的方剂了,
不过这个方子
做的非常好。
主要有乌头煎,
这个往后头讲,<
/p>
这里头也提了,
这个方剂里,他用麻黄、芍药、黄芪各、甘草、乌
头,他用
的川乌了,不要用草乌,草乌毒太大。川乌五枚,大乌头煎
里,是大乌头五个,把它弄碎,拿蜜把它煎了。蜜二升就是
两小碗,把五个乌头搁在
里头煎,煎取一升,两碗剩了一碗
了,就别煎了,把这乌头就不要了,乌头的成份就溶解
到蜜
里头了,
所以叫乌头煎。
这就是一
个药,
这个治寒疝,
治疼,
由寒而致的
疼,后头有,咱们讲寒疝那一章就有了。那么这
个方剂呢,它用前四位药,祛外邪了,麻
黄、芍药、黄芪、
甘草。用乌头蜜煎呢,就是治历节痛。还有一个,他也没讲
在这一章,其实应该在这一章讲。有一个乌头桂枝汤,用桂
枝汤加川乌,也
是这个做法,就是合用乌头蜜煎,那个是治
桂枝汤证的表证,而有这种历节痛的,所以身
疼痛,诸药不
能治他用桂枝乌头汤,后头也有,都有,我主要为了解释这
个方剂。如果要是无汗,恶风还厉害,用这个,恶风厉害是
黄芪的关系啊。虽然
无汗,但是表虚,就是正气不足于表,
要不然不搁黄芪的。用麻黄、芍药、黄芪、甘草发
汗祛邪,
同时用乌头蜜煎来治疼,治关节疼。蜂蜜就治疼,是甜药都
缓痛。乌头一个药,跟附子一样,这一个药你们看得少了,
就治湿痹拘挛不得屈伸疼
痛,就治这个,就这一味药就治这
个。他搁蜜煎,有道理的,一方面加强镇痛的作用,另
一方
面制乌头毒。古人用药,这地方都从经验来的,这怎么知道
的,
没法知道。
这个乌头拿蜜煎之后,
他怎么瞑眩状态就轻。
平时也是,我们给开附子,病人就说我吃这药好晕,那就是
附子毒。可是这个没有关系,只是晕,像喝醉酒似的。要是
用五个乌头
,
那了不得了,
那或者他要吐,
要是搁
上蜜煎呢,
没有这些毛病,能解这毒。所以古人用药,那是有办法,有
< br>办法是从经验来的,这么用还增加了效能了,为他治痛了,
同时还免去它的毒。这
个地方都很好,后世的方药,不讲究
这些。底下这个方子啊
..
.
矾石汤是外用方,矾石,就是现在
所说的明矾。把他弄弄水,
洗脚,浸脚,这个治脚气。矾石
二两,右一味,以浆水一斗五升,煎三五沸,浸脚良。这
也
是附方,底下全是了。这个矾石汤从哪儿搞来的
?
没注明,
也没写附方,其实它是附方。他说治脚气冲心,矾石这个药
啊,它祛湿有收敛作用。如果脚肿了,或者有点作用,但是
要脚气冲心
,我看治不了。
.
古今录验
.
是个书名,在这个书
里头有续命汤,宋朝林义他们把这个汤附在这个地方
了。续
命汤,
治中风痱,
身体不能自收
,
口不能言,
冒昧不知痛处,
或拘急,
不得转侧。那么在这个书里头有个续命汤,还有个
大续命汤,这两个主治是相同的,“治
中风痱”痱也是风邪的
意思,就是中于风邪。“身体不能自收”身体不能自收持的意
p>
思,就是所谓半身不遂啊。“口不能言,冒昧不知痛处”人昏
冒,也
不知道哪个地方疼。“或拘急,不得转侧”或者身上发
抽,而不得转侧。那么这个方子,
真正治这种病是不行的,
所以起这个名字叫续命汤,有点言过其实。这个方子我们看
p>
看他用什么药物,它是麻黄汤,麻黄、桂枝、甘草、杏仁,
这不是麻
黄汤嘛,用麻黄汤加石膏,还有外邪呢,祛风,他
这个意思还是祛风邪
< br>;
另外加一些补中的药,
人参干姜,
温中
补虚
;
又加上当归、川芎,强
壮、补血。那么如果这个人得了
外感,要是有心下痞硬,胃不好,同时有些我们现代话说
贫
血,严重贫血的情况,这种人得感冒,这个方子我认为在这
种
情况下还可用,否则这个方子是不能用的,尤其不能治中
风。所以这个地方我认为都是有
问题的,咱们现在对中风病
这个方子千万慎用。如果真是有太阳病,这种外邪的症候,<
/p>
发烧啊,怕冷啊,那么同时有严重的贫血,这个方子这时候
可以用
,但这种病只能这么说,遇到的也很少了。真那么贫
血,恐怕得少阴病,也不一定得这个
东西。假设要是真是太
阳病这种症候,要是真正的贫血,可以用。
但是对于中风
啊,口不能言啊,身体不能自收持啊,这个方
子要加小心。
他说得挺好,“右九味,以水一斗,煮取四升,温服一升,当
小汗,薄覆脊,凭几坐”不让你躺下,后脊啊也不要盖太多,
靠着椅子坐着。
“汗出则愈”汗出就好了。
“不汗更服,
无所禁,
勿当风。
并治但伏不得卧,
咳逆上气,
面目浮肿”这更成问题
了,真要是哮喘,一点儿没有
虚候,用这个方子可不行。所
以后世医书犯这个病犯得大,这个药不是不能治咳逆上气,
它解表嘛,有麻黄,能治,但是必须得有这种里也虚,同时
血也
真虚,不然的话,搁些温补的药,那哪儿行啊。所以哮
喘啊,咳嗽啊,咳逆上气啊,这种
病咱们经常见着,不能随
便用这个药。它能治,它得有它的症候,不是随便这个方子
p>
就能治这个病,这是后世医书犯这个毛病。
.
千金
.
三黄汤,
.
< br>千金
.
里有一种方剂,叫三黄汤。也治中风手足拘急,百
节疼
痛,烦热心乱,恶寒,经日不欲饮食。主要的还是关节疼,
百节疼痛嘛,
就是遭受风邪,
关节疼痛,
或者人烦热,
恶寒,
心也乱,心乱就指心烦,就是烦。一天也
不想吃东西,可以
用,千金里是这么讲的,可以用三黄汤。我们看看三黄汤有
什么药呢,
麻黄、
独活、
细辛、
黄芪、
黄芩,
这个药的组成,<
/p>
在孙思邈的时候,这个药比校简单,还不像后来。这个方子
用细辛
、黄芪,治关节疼是有可能的。这个黄芪啊,有恶风
特别厉害的这种关节疼,黄芪都可以
用,但是对这个风必须
特别敏感。咱们就说这个正不足于表啊,无论风邪也好,湿
也好,在体表,你不吃这个黄芪它祛不了,你发汗更不行。
这个细辛呢
,它跟附子对关节拘急痛的疗效差不多,那么这
两个药就是治百节疼痛的。另外,麻黄、
独活、黄芩,它是
发表解热的法子,
也有外表,
也有表证,
要不然也是不行的。
不过他这个药,份量都
轻,都几分几分的,这个几分,古人
一两是四分。你看这麻黄呢,也就一两多一点,一两
多一点
搁现在也就一钱多一点,拿着咱的克数算,就
30
克。独活
这个药发汗没多大力量,它是一个有点类似葛根的药,它是<
/p>
一种滋润性的,清凉性的这么一种发汗药,也发汗,但是发
汗的作
用不大。黄芩又有一点解热解烦。这就是有外证,有
表证,不汗出,但是恶风恶寒,相当
地甚,同时百节疼痛,
可以用这个方子,这是根据这个药物这么分析。不像他说那
个,中风了,头前搁个中风两个字,大概林亿就看到中风就
给弄到中风
这一章来了,它总是还说得风湿相搏这种中风,
不过这个方子还挺简当。
它底下有些加味有些乱了。
他说“一
服小汗,
二服大汗,
心热加大黄二分”这没有什么道理,
心热
只能加黄连。
这个黄连,
黄芩呐,
泻心汤不也大黄配上黄连、
黄芩嘛,心热加什么大黄,心热就指
的心烦热,所以这个加
味呀,有些地方不怎么太好。“腹满加枳实”这是没问题的,
p>
加枳实加厚朴,上下都满的话,
这都没问题。“气逆加人参三
分”这不对了,气逆怎么能加人参呢
?
气逆只
能加半夏生姜这
类的药。
这个人参是
补虚的,补虚不一定气逆,中虚不一定气逆,这
个有人参证都是心下痞硬。“悸加牡蛎三
分”悸指心悸,牡蛎
还能治悸、
动,
这
倒可以。
“渴加栝蒌根”也行,
栝蒌根的渴,
< br>有两种,津液虚的渴,加栝蒌根就对
;
要真是阳明有热的
渴,
那非加石膏不可,加栝蒌根也不对,所以加味也不是随便写
在这个地方。“先有寒,加附子一枚”加附子治百节疼痛,这
还行的,这没有什么大问题
。这是三黄汤,三黄汤这名字起
的,就是黄芪、黄芩和麻黄,三个黄,所以起名叫三黄汤
。
底下这个
.
近效方
< br>.
术附汤,
.
近效方
.
也是一部医书的名字,那
里头有一个术附汤。其
实这个术附汤咱们讲过了,就是桂枝
附子汤去桂加附,就是那个方子,可搁在这一解释,
就一点
儿也不对头了,它治什么呢,治风虚头重眩,苦极,不知食
味,暖肌补中,益精气。这说得驴唇不对马嘴了,那么这个
方子是治关节疼,没有表证
。咱们在
.
伤寒论
.
< br>里讲的是风湿
相搏,骨节疼痛,不得屈伸,它用桂枝附子汤主之。如果小
便数,大便干,它去桂加术,就是这个方子。它这没有表证