的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射

得更深更远吗 ？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”

39

、孔子因材施教

原文：子路问：“闻斯行诸？”子 曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”

冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公 西华曰：“由也问闻斯行

诸？子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸？子曰‘闻斯行之’ 。赤也惑，

敢问。”子曰：求也退，故进之。由也兼人，故退之。

翻译：子路问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“有父亲和兄长在

怎么能听到什么就行动起来呢？”

冉有问：

“听到什么就行动起来吗？”

孔子说： “听到什么就行动起来。”

公西华说：“仲由问听到什么就行 动起

来吗，您说‘有父亲和兄长在世’；冉求问听到什么就行动起来吗，您却说

‘听到什么就行动起来’。我不理解您为什么这样，所以冒昧地请教。”孔

子说：“冉求平时做事缩手缩脚，所以我鼓励他勇进；仲由平时好勇过人，

所以我让他 谦退。”

40

、墨子怒责耕柱子

原文：子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我无愈于人乎？”子墨子曰：“我

将上 大行，驾骥与牛，子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：

“何故驱骥也？” 耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以

责。”

翻译：

墨子对耕柱子发怒，

耕柱子说：

“

难道我就没有胜过旁人的地方吗？”

墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你说我将驱

赶那一匹呢？ ”耕柱子答道：“当然驱赶良马了。”墨子问：“为什么要良

马呢？”耕柱子说：“因为 良马值得负用来鞭责。”墨子说：“我也以为你

是值得鞭责的。”

41

、唐太宗赐绢惩顺德

原文：右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于

国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于

殿庭赐绢数 十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐

之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧 ，一禽兽耳，

杀之何益？”

翻译：右 骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太

宗说：“顺德确实是对国 家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为

什么贪婪到这地步呢？”因为吝惜他有 功绩，不惩罚他了，不过在大殿中赠

送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财 物，所犯的罪行不可赦

免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢 的侮辱，

超过了接受刑罚。如果不知道惭愧，就如同一只禽兽罢了，杀了他又有什么

益处呢？”

42

、陈万年教子谄谀

原文：（陈）万年尝病，召咸（陈万年之子）教戒于床下，语至夜半，咸

睡， 头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，

何也？”咸叩头 谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。

翻译： 陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌

睡，头碰到了屏风。陈 万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声

教你，你却睡去，不听我讲，为什么 ？”陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的

话，我都晓得，大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好 啊，如此而已！”陈万年

没有再说话。

43

、钱大昕默坐观弈

原文：予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己

也。 顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已先得手。局将半，予

思益苦，而客之智 尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。

后有招予观弈者，终日默坐而 已。

翻译：

我在朋友家里看一棋。< /p>

一位客人屡次输掉，

（我）

讥笑他计算失 误，

总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，

我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已 经取得主动的形势。棋局快到中

盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局 计算双方棋子，客

人赢我十三子。我很惭愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋 ，我

整天默默地坐着看而已。

44

、王荆公旁听文史

原文：王荆公介甫，退处金陵。一日，幅巾杖屦，独游山寺，遇数客盛谈

文史 ，词辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“亦之书否？”

公唯唯而已，复问 公何姓，公拱手答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而

去。

翻译：王荆公介甫，退居金陵。一天，他头裹一块绢，拄着手杖行走，独

自游览山寺，遇见几个人在那里高谈阔论文史，议论纷纷。王安石坐在他们

旁边 ，没人注意到他。有一个客人慢慢问他说：“你也懂得文书？”王安石

含糊地应答。人家 再问他姓名，王安石拱拱手回答说：“我姓王，叫安石。”

那群人惶恐，惭愧的低着头离 开。

45

、大树将军冯异

原文：（冯）异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表

识，< /p>

军中号为整齐。

每所止舍，

诸将升坐论功 ，

异常独屏树下，

军中号曰

“大

树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，

光武以此多之。

翻译：冯异为人处事谦虚退让，不自夸。 出行与别的将军相遇，就把马车

驶开避让。军队前进停止都有标明旗帜，在各部队中号称 最有纪律。每到一

个地方停下宿营，

其他将军坐在一起讨论功劳 时，

冯异经常独自退避到树下，

军队中称他为“大树将军”。等 到攻破邯郸，要重新安排各将领任务，每人

都有被分配隶属，

士 兵们都说愿意跟随大树将军。

光武帝因为这个而赞扬他。

46

、颜回不迁怒不贰过

原文：

（颜）回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有

回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好

学，不迁怒不 贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

翻译：

< br>颜回二十九岁，

头发全白了，

过早地死了。

孔子哭得十分伤心，

说：

“自从我有了颜回，学生们 （以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔

子）：“（你的）学生中谁是最好学的？ ”孔子回答说：“有个叫颜回的最

好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同 样的错误。不幸年纪

轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。

< br>

47

、曾参不受鲁君邑

原文：曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子

不受 。

反，

复往，

又不受，

使者曰：

“先生非求于人，

人则献之，

奚为不受？”

曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也 ，我能勿

畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”

< br>

翻译：

曾子穿着很破旧的衣服在耕田，

鲁国的国君派人要封送给他一大片

土地，曾子坚决不受。

那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：

“这

又不是 先生你向人要求的，

是别人献给你的，

你为什么不受？”

曾子说：

“我

听说，接受别人馈赠的人就会害 怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对

受东西的人显露骄色。

那么，

就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色，

但我能 不因此害怕得罪他吗？”孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是

足以保全他的节操的 。”

48

、贤妻桓少君

原文：

勃海鲍宣妻者，桓氏之女也， 字少君。宣尝就少君父学，父奇其

清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰： “少君生富骄，习美

饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约，故使 贱妾侍

执巾栉。即奉承君子，唯命是从。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃

悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿 车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，

修行妇道，乡邦称之。

翻译：渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父

亲学习，少君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他。（少君

出嫁时） 嫁妆陪送得非常丰厚，鲍宣不高兴，就对妻子说：“你生在富贵人

家，习惯穿着漂亮的衣 服和装饰，可是我实在贫穷低贱，不敢担当大礼。”

妻子说：“我父亲因为您修养品德， 信守约定，所以让我拿着毛巾梳子（服

侍您），既然侍奉了您，（我）听从您的命令。” 鲍宣笑着说：“（你）能

这样，这是我的心意了。”少君就全数退回了那些侍从婢女服装 首饰，改穿

（平民的）短衣裳（汉代贵族的衣服是深衣，就是长衫），与鲍宣一起拉着< /p>

小车回到家乡。（她）拜见婆母礼节完毕后，就提着水瓮出去打水，修习为

妇之道，乡里的人对她非常称赞。

49

、魏徵论自制

< br>原文：

（唐）

太宗问魏徵：

“观 近古帝王，有传位十代者，有一代两代者，

亦有身得身失着，朕所以常怀忧惧，或恐抚养 生民不得其所，或恐心生骄逸，

喜怒过度。然不自知，卿可为朕言之，当以为楷则。”徵 对曰：“嗜欲喜怒

之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度，愚者纵之，多至失所。…… 伏愿

陛下常能自制，以保克终之美，则万代永赖。”