古代汉语第一册王力主编原文及翻译
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《古代汉语》原文及翻译
一、第一单元文选《左传》
（一）、郑伯克段于焉（僖公元年）
初①，郑武公娶于申②，日武姜③。生庄公及共叔段④。庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之⑥。爱<
/p>
共叔段，欲立之，亟请于武公⑦，公弗许。及庄公即位，为之请制⑧。公曰：“制，岩邑也
⑨，虢叔死焉⑩，伦
邑唯命⑾。”请京⑿，使居之，谓之“京城大叔”。
?
祭仲曰⒀：“都，城
过百雉⒁，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一⒂；中，五之一；小，九之一。
今
京不度，非制也，君将不堪⒃。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害⒄？”对曰：“姜氏何厌之有⒅？不如早为之所
⒆，
无使滋蔓。
蔓，
难图也⒇”
。
蔓草犹不可除，
况君之
宠弟乎？”
公曰：
“多行不义，
必自毙
(21)
，
子姑待之。
”
?
< br>既而大叔命西鄙、北鄙贰于己
(22)
。公于吕曰（
23
）：“国不堪贰，君将若之何（
24<
/p>
）。？欲与大叔，臣
请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公
曰：“无庸（
25
），将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪
延
（
26
）。子封曰：“可矣。厚将得
众。”公曰：“不义不昵（
27
）”，厚将崩。”
?
大叔完聚（
28
），缮甲兵，具卒乘（
29
），将袭郑。夫人将启之（
30
）。公闻其期，曰：
“可矣！”命子
封帅车二百乘以伐京（
31
）。京叛大叔段。段人于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑
32
）
，大叔出奔共。
?
遂置姜氏于城颍（
34
），而誓之日：“不及黄泉，
无相见也（
35
）。”既而悔之。
?
颍考叔为颍谷封人（
36
），闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉（
37
）。公问之，对曰：“小人有母，皆
尝君之羲
< br>(38)
。请以遗之
(39)
。
”公曰：“尔有母遗，繄我独无
(40)
！”颖考叔曰：“敢问
何谓也？”公语之故，
且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉
(41)
，遂而相见
(42)
，其谁
曰不然？”公从之。公入而赋
(43)
：“大
< br>隧之中，其乐也融融
(44)
！”姜出而赋：“大隧之外
，其乐也泄泄
(45)
！”遂为母子如初。
?
君子曰
< br>(46)
：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公
(47
)
。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类
(48)
。’其是
之谓乎？”
?
【注释】
?
?
<
/p>
(1)
初：当初，从前。故事开头时用语。
(2)
郑武公：春秋时诸侯国郑国
(
在今河南新郑
)
国君，姓姬，名掘突，
武为谥号。申：诸侯国名，在今河南南阳，姜姓。
(3)
武姜：
武谥郑武公谥号，姜谥娘家姓。
(4)
庄公：即郑庄公。
共
(g
ō
ng)
叔段：共是国名，叔为兄弟排行居后，段是名。
(5)
窹
(w
ù
)
生：逆生，倒生，即难产。
(6)
恶
< br>(w
ù
)
：不喜
欢。
(7)
亟
(q
ì
)
：多次屡次。
(8)
制：郑国邑名，在今河南荥阳县虎牢关。
(9)
岩邑：险要地城邑。
(10)
虢
(gu
ó
)
叔：
东虢国国君。
(11)
佗：同“他”。唯命：“唯命是从”
地省略。
(12)
京：郑国邑名，在今河南荥阳县东南。
(13)
祭
(zh
à
i)
仲：郑国大夫，字足。
(14)<
/p>
雉：古时建筑计量单位，长三丈，高一丈。
(15)
参：同“三”。国：国都。
(16)
堪：经受得起。
(17)
焉：哪里。辟：同“避”。
(
18)
何厌之有：有何厌。厌：满足。
(19)
所：安置，处理。
(20)
图：课，治。
(21)
毙：仆倒，倒下去。
(22)
鄙：边境上得邑。贰于己：同时属于庄公和自己。
(23)
< br>公子吕：
郑国大夫，字子封。
(24)
< br>若之何：对他怎么办。
(25)
庸：用。
(26)
廪延：郑国邑名，在今河南延津北。
(27)
昵：
亲近。
(28)
< br>完：修缮。聚：积聚。
(29)
缮：修整。甲：铠甲。兵
：武器。具：备齐。卒：步兵。乘
(sh
è
ng)
：兵
车。
(30)
夫人：指武姜。启之：为他打开城门。
(31)
帅：率领。乘：一车四马为一乘。车一乘配甲士三人，步卒
七十二人。
< br>(32)
鄢：
郑国邑名，
在陵境
内
.(33)
五月辛丑
:
五月二十三日
.
古人记日用天干和地支搭配
.(34)
城颖西北。
(35)
黄泉：黄土下的泉水。这里指墓穴。
(36)
颖考叔：
郑国大夫。颖谷：郑国邑名，在今河南登封西南。封人：
管理边界的官。
(37)
舍肉：把肉放在旁边不吃。
(38)
羲：调和五味做成的带汁的肉。
(39)
遗
(w
é
i)
：赠送
。
(40)
繄
(y
ì
)
：语气助词。没有实义。
(4
1)
阙：同“掘”，挖。
(42)
隧：
地道。这里的意思是挖隧道。
(43)
赋：指作诗。
(44)
融融：快乐自得的样子。
(45)
泄泄（
y
ì）：快乐舒畅的样子。
(46)
君子：作者地托。《左传》作者常用这种方式
发表评论。
(47)
施
(y
ì
)
：延及，扩展。
(48)
这两句诗出自《诗·大雅·既醉》。匮：穷尽。锡：同“赐”，给予。
?
【译文】
?
当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜；生下了庄
公和公叔段。庄公脚在前倒生下来，使姜氏受
了惊吓所以取名叫‘窹生’，武姜因此讨厌
庄公。武姜玉爱共叔段，想立他为太子多次向武公请求，武公都没有
答应。等到庄公当上
了郑国国君武姜为共叙段请求把制作为他的封邑。庄又说“制是个险要的城邑，从前虢叔就
死在那里，如果要别的地方，我都答应。”武姜又为共叔段请求京邑，庄公就计共叔段住在那里，称他为“京城
太叔”。
?
祭仲说
“都城超过了三百丈，
就会成为国家的祸害。
按先王的规定，
大的都
城面积不能超过国都的三分之一。
中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在京
邑．的大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不
了。”庄公回答说；
“姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如早些处置
共叔段，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难对付了。蔓延开的野草都除不掉，更何况是您习
卜受宠的兄弟
呢？”庄公说‘干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着看吧。
”
?
不
久之后，太叔命令西边和北边的边邑也同时归他管辖。公子吕说‘一个国家不能容纳两个君王，您打算怎
么办？如果您想把国家交给大叔，就请允许我去事奉他；如果不给，就请陈掉他，不要使百姓产生
二心。”庄公
说；“用不着，他会自食其果。太叔又把双方共管的边邑收归自己，一直把
邑地扩大到了廪延。公子吕说；“可
以动手了。他占多了地方就会得到百姓拥护。”庄公
说“做事不仁义就不会有人亲近，地方再大也会崩溃。”
?
太叔修造城地，聚集百姓，修整铠甲和武器．准备好了步兵和
战车，将要偷袭郑国国都。武姜打算为他打开
城门作内应。庄公得知了太叔偷袭的日期，
说；‘可以动手了！”于是，他命令公子吕率领二百辆战车去攻打京
邑。京邑百姓背叛了
共叔段，共叔段逃到了鄢地，庄公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共国。
?
于是庄公把武姜安置到城颖，并向
她发誓说：
“不到地下黄泉，
水远不再见面。”
事后，
他又后悔这么说。
?
考叔当时是颖谷管理疆界的官员，他听说了这件事，就送了些
礼物给庄公。庄公请他吃饭，他却把肉放在一
旁不吃。庄公问他为什么，颖考叔回答说：
“我家中有母亲，我的饭食她都吃过，就是从未吃过君王的肉羹，后
允许我拿去送给她。
”庄公说“你有母亲可以送东西给她，唯独我没有！”颖考叔说“我冒昧问一下这话是什么
意思？”庄公把事情的缘由告诉了他，并说自己很后悔。颖考叔说；
“君王何必担忧呢
？如果掘地见水，打成地
道去见面，
谁能说这不是黄泉相见？”
庄公听从了项考叔的话，
照着做了。
庄
公进入地道，
赋诗说：
‘隧道当中，
心
中快乐融和！”武姜走出隧道，赋诗说；‘隧道之外，心中快乐舒畅！”于是。母于关系又与从前一样了。
?
君子说；“
颖考叔真是个孝子。爱自己的母亲，还扩大影响了郑庄公。《诗·大雅·既醉》说‘孝子德行无穷
个永久能分给同类。’大概说的就是这样的事吧！”
?
【读解】
?
这是一个流传甚广、十分典型的兄弟相争的故事。
?
人们常
用“亲如兄弟”来形容亲情的深厚，也用“亲兄弟，明算帐”来说明亲情和利益冲突之间的关系。我
们凭自己的生活体验深知，
亲情在很多时候是脆弱的，
在利益的驱使之下，
亲情远远不足以化解由利益导致的矛
盾冲
突。
?
当然，兄弟相争，并非完全没有是非曲直，并非完全没有正义、真理的存在。比如，郑庄
公与共叔段的权位
之争，按传统观念，长子是王位天然的继承者，是“天理”，不容有违
背。这样，郑庄公就代表了合理的、正当
的一方，而共叔段夺取王位的图谋，便是不合理
的、不正当的。
?
代表合理的、正义的一方，往往充满“正气”，可以慷慨陈辞
。鸣鼓攻之，可以稳坐如山，居高临下，所以
郑庄公才可以自豪地、以先知的口吻说：“
多行不义，必自毙。”
?
抛开这个故事不论，‘多行不义，必自毙”也算是一条普遍真理，正如“得道多助，失道寡助”
一样。几乎
可以说，古往今来，凡是作恶的人，搞阴谋诡计的人，违法乱纪的人，都没有
好下场，最终会搬起石头砸自己的
脚。
?
但是，
如果坐着等待结果的到来，等待作恶者“自毙”，显然是愚蠢的，无异于自己坐以待毙，很可能让作
恶者占尽了风光好处。我们要相信毛主席说过的：
“凡是反动的东西，你不打
，他就不例。扫帚不到，灰尘照例
不会自己跑掉。”所以，与其坐以待毙，不如起而对抗
，以其人之道，还治其人之身。
?
这么说来，以恶抗恶，以暴力抗恶，以阴谋诡计对阴谋诡计，
在一定范围内便是合理的事。真理、道义总得
以某种方式来加以扞卫，对真理、道义的信
念，总不能替代实际有效的行动，就好比强盗闯进我们家里，是不可
能凭借善良的愿望和
对正义的信念来阻止强盗的抢劫的。唯有拿起武器，同强盗搏斗，把强盗赶出家门去，才是
用行动来维护自己的信念，因而真理、正义才可能得到证明，得到扞卫。
?
儒家传
统一直是主张知行合一、言行一致的。在内心承认的真理，在思想和言论中确信原则，必须用实际行
动来加以体现，
让真理、
原则变成行动的指南。
如果能做到这样，
不溢、
恶行、
阴谋等等，
就既不是可怕的猛兽，
也不是不可战胜
和征服的。
关键不在对方，
而在自己是否能挺身而出，
以及如何挺身而出，
从而让东风压倒西风。
?
（二）齐桓公伐楚（僖公四年）
四年
，春，齐侯以诸侯之师侵蔡（
1
），蔡溃，遂伐楚。
楚子使与师言日<
/p>
（
2
）
：
“君处北海，
寡人处南海
（
< br>3
）
，
唯是风马牛不相及也
（
4
）
。
不虞君之涉吾地也
（
5
）
，
何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰（
6
）：‘五侯九伯（
7
），女实征之（
8
），以夹辅周室。’赐
我先君履（
9
）：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于
无隶。尔贡包茅不入（
11
），王祭不共（
12
），无
以缩酒（
13
），寡人是微（
14
）；昭王南征而不复，寡人
是问（
15
）。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢
不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”
师进，次于陉（
16
）。
< br>夏，楚子使屈完如师（
17
）。师退，次于召陵（
18
）。
齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷是为？
先君之好是继（
19
）。与不谷同好，如何？”
对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷（
20
），辱收寡君（
21
），寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战（
22
），谁能
御之！
以此攻城
，
何城不克！
”对曰“：
“君若以德绥
诸侯
（
23
）
，
谁敢不服？君若以力，
楚国方城以为城
（
24
）
，
汉水以为池，虽众，无所用之！”
屈完及诸侯盟（
25
）。
注释
（
1
）诸侯
之师：指参与侵蔡的鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的军队。蔡：诸侯国名，姬姓，在今
< br>河南汝南、上蔡、新蔡一带。（
2
）楚子：指楚成王。与
：介词，跟，和。（
3
）北海、南海：泛指北方、南方
边远的地方，不实指大海，形容两国相距甚远。（
4
）唯是：因此。风：公畜和母畜在发情期相互追逐引诱。这
句话的意思是说由于相距
遥远，虽有引诱，也互不相干。（
5
）不虞：不料，没有想到。
涉：淌水而过，这里的
意思是进入，委婉地指入侵。（
6
）召（
shao
，第四声）康公：召公
?#93;
（
shi
，第四声），周成王时的太保，
“康”是谥号。先君：已故的君主，大公：太公，指姜尚
，他是齐国的开国君主。（
7
）五侯：公、侯，伯、子、
男五等爵位的诸侯。九伯：九州的长官。五侯九伯泛指各国诸侯。（
8
）实征之：可以征伐他们。（
9
）履：
践
踏。这里指齐国可以征伐的范围。（
10
）海：指渤海和黄海。河：黄河。穆陵：地名，即今山东的穆陵关。无
隶：地名，齐
国的北境，在今山东无棣县附近。（
11
）贡：贡物。包：裹束
。茅：菁茅。入：进贡。（
12
）共：
同“供”，供给。（
13
）缩酒：渗滤酒渣，祭祀时的仪式之一
：把酒倒在束茅上渗下去，就像神饮了一样（依
郑玄说，见《周礼
*
甸师》注）。（
14
）寡人：古代
君主自称是征：索取这种贡物。（
15
）昭王：周成王的孙子<
/p>
周昭王。问：责问。（
16
）次：军队临
时驻扎。陉（
xing
，第二声）：山名，在今河南偃城县南。
（
17)
屈完：
楚国大夫。如：到，去
。师：军队。（
18
）召（
shao<
/p>
，第四声）陵：楚国地名，在今河南偃城东。（
19
）不谷：
不善，诸侯自己的谦称。
（
20
）惠：恩惠，这里作表示敬意的词。徼（
yao<
/p>
，第一声）：求；本义是巡查、巡逻，
读
jiao
，第四声。敝邑：对自己国家的谦称。（
21
）辱：屈辱，这里作表示敬意的词。（
22
）众
：指诸侯的军
队，（
23
）绥：安抚。
（
24
）方城：指楚国北境的大别山、桐柏山一带山。（
25
）盟：订立盟约。
译文
<
/p>
蔡桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，
蔡姬故意晃动小船，
桓公吓得脸色都变了，
他阻止蔡姬，
蔡姬却不
听。
桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让
她改嫁了。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
楚成王派使节到齐军对齐桓
公说：“您住在北方，我住在南方，因此牛马发情相逐也到不了双方的疆土。没
想到您进
入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：
“从前召康公命令我们先君大公说：
‘五等诸侯和九州
长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。
’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，
南到穆陵，北到无隶。你们
应当进贡的包茅没有交纳，周工室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来
征收
贡物；
周昭王南巡没有返回，
我特来查问这件事。
”楚国使臣回答说：
“贡品没有交纳，
是我们国君的
过错，
我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，
还是请您到
水边去问一问吧！
”于是齐军继续前进，
临时驻扎在陉。
这年夏天，楚
成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，
与屈完同乘一辆战车观看军容。
齐桓公说：
“诸侯们难道是为我而来吗？
他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。
你们也同我们建立友好关系，
怎么样？屈完回答说：
< br>“承蒙您惠
临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心
愿。”齐桓公说：“我率领这些诸侯军队
作战，
谁能够抵挡他们
？我让这些军队攻打城池，
什么样的城攻不下？”屈完回答说：
‘如果您用仁德来安抚诸
侯，
哪个敢不顺服？如果您用武力的话
，
那么楚国就把方城山当作城墙，
把汉水当作护城河，
您的兵马虽然众多，
恐怕也没有用处！”
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
（三）宫之奇谏假道（僖公五年）
晋
侯复假道于虞以伐虢（
1
）。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也（<
/p>
2
）。虢亡，虞必从之。晋不可启（
3<
/p>
），寇不可
翫（
4
）。一之谓甚，其可再乎（
5
）？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿
寒’者（
6
），其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也（
7
），岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也（
< br>8
）。大伯不从，是以不嗣
（
9
）。虢仲、虢叔，王季之穆也（
10
）
，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府（
11
）。将虢是灭（
12
），何爱
于虞！且虞能亲于桓、庄乎，
其爱之也（
13
）？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯偪乎（<
/p>
14
）？亲以宠偪，犹
尚害之，况以国乎
？”（
15
）
公曰：“吾享祀丰絜，神必据我（
16
）。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依（
17
）。故《周书》
曰：‘皇天无亲，惟德是
辅（
18
）。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨（
19
）。’又曰：‘民不易物，惟德馨物
（
20
）。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依（
< br>21
），将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其
吐
之乎？”（
22
）
弗听，许晋使。宫之奇以其族行（
23
），曰：“虞不腊矣（
24
）。在此行也，晋不更举矣。”（
25
）
冬，十二月
丙子朔（
26
），晋灭虢，虢公丑奔京师（
27
）。师还，馆于虞（
28
），
遂袭虞，灭之。
──
选自《十三经注疏》本《左传》
【注释】
?
（
1
）晋：国名，在今山西省翼城县东。晋侯：晋献公。复假道：又借路。僖公二年晋曾向虞借道
伐虢，今
又借道，故用“复”。虞：国名，姬姓。周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯
国，在今山西省平陆县东北。虢
（ｇｕó国）：国名，姬姓。周文王封其弟仲于今陕西宝
鸡东，号西虢，后为秦所灭。本文所说的是北虢，北虢
是虢仲的别支，在今山西平陆。虞
在晋南，虢在虞南。（
2
）表：外表，这里指屏障、藩篱。（<
/p>
3
）启：启发，
这里指启发晋的贪心。（
4
）寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。翫（
< br>w
áｎ完）：即“玩”，这里是轻视、玩忽
的意思。（<
/p>
5
）其：反诘语气词，难道。（
6
）辅：面颊。车：牙床骨。（
7
）宗：同姓，
同一宗族。晋、虞、虢
都是姬姓的诸侯国，都同一祖先。（
8<
/p>
）大（ｔàｉ）伯、虞仲：周始祖大王的长子和次子。昭：古代宗庙制度，
始祖的神位居中，其下则左昭右穆。昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又说昭生穆，穆
生昭。
大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是大王之昭。（
9<
/p>
）不从：指不从父命。嗣：继承（王位）。大伯知道大王
要传位给
他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。（
10
）虢仲、
虢叔：虢的开国祖，
王季
的次子和三子，文王的弟弟。
王季于周为昭，
昭生穆，
故虢仲、虢叔为王季之穆。
（
11
）
卿士：执掌国政的大臣。盟府：主持盟誓、典策的宫府。（
12
）将虢是灭：将灭虢。将，意同“要”。是，复
指
提前的宾语“虢”。（
13
）桓庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之
族。庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖，庄
伯是献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯
的后代。其：岂能，哪里能。之：指虞。（
14
）桓庄之族何罪
，而
以为戮：
庄公
25
年晋献公尽诛同族群公子。
以为戮：
把他们当作杀戮的
对象。
唯：
因为。
偪
< br>（ｂì毙）
：
通
“逼”
，
这里有威胁的意思。（
15
< br>）亲：指献公与桓庄之族的血统关系。宠：在尊位，指桓、庄之族的高位。况以国乎：
此句承上文，因此省略了“以国”下的“偪”字。（
16
）
享祀：祭祀。絜（ｊｉé吉）：同“洁”。据我：依从
我，即保佑我。（
17
）实：同“是”复指提前的宾语。（
18
）皇：大。辅：辅佐，这里指保佑。所引《周书》
已亡佚，这两句引见伪
古文《尚书》，下同。（
19
）黍：黄黏米；稷（ｊì寄）：不
黏的黍子，黍稷这里泛指五
谷。馨（ｘīｎ心）：浓郁的香气。（
20
）易物：改变祭品。繄（ｙì亿）：句中语气词。（
21
）冯：同“凭”。
（
22
）明德：使德明。馨香：指黍稷。其：语气词，加强反问。吐：指不食所祭之物。（
< br>23
）以：介词，表率
领。以其族行：指率领全族离开虞
。（
24
）腊：岁终祭祀。这里用作动词，指举行腊祭。（
25
）此句以下有删
节。（
26
）丙子：十二月初一正逢干支的丙子。朔：每月初一日。（
27
）丑：虢公名。京师：东周都城。今河
南洛阳。（
28
）馆：为宾客们设的住处。这里用作动词，驻扎的意思。（
29
）媵（ｙìｎｇ映）：陪嫁的奴隶。
秦穆姬：晋献公女，嫁秦穆公。（
30
）书：指《春秋》经文
。
?
【译文】
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。
宫之奇劝阻虞公说：
“虢国，是虞国
的围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开
个头。这支侵略别
人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相
依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”
虞公说：“晋国，与我国同宗，难
道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞
仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王
位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的
执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受
封的典策还藏在盟府中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再
说晋献公爱虞，
能比桓庄之族更亲密吗？桓、
庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把
他们杀害了，
还不是因为近
亲对自己有威胁，才这样做的吗？近
亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”
虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神
必然保佑我。”宫子奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而
是依从有德行的
人。
所以
《周书》
里说：
‘上天对于人没有亲疏不同，
只是有德的人上天才保佑他。
< br>’
又说：
‘黍
稷不算芳香，只有
美德才芳香。’又说：
‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，
才是
真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依
的，就在于德行了。如果晋
国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道
会吐出来吗？”
虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：
“虞国的
灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不
必再出兵了。”
冬天十二月初一那天，晋灭掉虢囯，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发
动
进攻，灭掉了虞国。
（四）烛之武退秦师（僖公三十年）
晋侯、秦伯围郑（
2
），以其无礼于晋（
3
），且贰于楚也（
4
）。晋军函陵
（
5
），秦军晋南（
6
）。
< br>佚之狐言于郑伯曰（
7
）：“国危矣！若使烛之武见秦君
，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如
人；今老矣，无能为也已！”公曰：“
吾不能早用子；今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”
许之。
夜缒而出。见秦
伯曰：
“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事（
8
）。越国以鄙远（
9
），
君知其难也，焉用亡郑以陪邻（
10
）？邻之
厚，君之薄也。若舍郑以为东道主（
11
），行者之往来（
12
），共
其乏困（
13
），君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕（
14
），朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋厌
之有（
15
）？既东封郑（
16
）
，又欲肆其西封；若不缺秦（
17
），将焉取之？缺秦以利晋，
唯君图之！”
< br>秦伯说（
18
），与郑人盟。使杞子、逢孙、扬孙戍之（
19
），乃还。子犯请击之（
20
）。公曰：“不可！
微夫人之力不及此（
2
1
）。因人之力而敝之（
22
），不仁
；失其所与（
23
），不知；以乱易整，不武（
24
）。
吾其还也。”亦去之。
──选自《十三经注疏》本《左传》
【注释】
?
（
1
）甲午
：古代用干支记日，具体日期已无考。（
2
）晋侯、秦伯：晋文
公和秦穆（
3
）无礼于晋：晋文公
未即
位前，曾流亡到郑国，郑文公不以礼相待。（
4
）贰于楚：对晋
有二心而亲近楚。（
5
）函陵：在今河南新
郑县。（
6
）泛（ｆàｎ范）南：汜水南面，在今河南中牟
县南。（
7
）佚之狐：郑大夫。郑伯：郑文公。（
8
）
执事：办事人，借办事人代指秦君，是对崐君的
敬称。（
9
）越国：秦在晋西，秦到郑国，要越过晋国。鄙远：
以距离远的郑国作为秦国的边境。鄙，边境，这里作动词用。（
10
）陪，增加。句意为，灭了郑国，郑国的土
地只能归晋。（
11
）东道主：东方路上的主人。（
1
2
）行者：外交使者。（
13
）共：同
供。乏困：乏，指缺乏
资粮；困，指困顿需要休息。（
14
）焦、瑕：晋国城邑，在今河南陕县。（
15
）厌，同餍，满足。（
16
）封：
疆
界，作动词用。（
17
）缺：侵略。（
18
）说：同悦。（
19
）杞子、逢孙
、扬孙：都是秦大夫。（
20
）子犯：
晋国大夫。
（
21
）
< br>微：非。
（
22
）因：依靠。敝
：伤害。
（
23
）
所与：
犹同盟国。
（
24
）武：武定祸乱。见
《书·大
禹谟》“乃武乃文
”传。
?
【译文】
晋侯和
秦伯合兵围困郑国，
因为郑伯曾经对待晋侯没有礼貌，
并且怀有
二心亲近楚国。
晋国军队驻扎在函陵，
秦国军队驻扎在汜水南面
。
佚之
狐对郑伯说：“国势危急了！倘派烛之武去见秦君，秦兵一定退去。”郑伯听从了他的话。烛之武推辞
道：
“我的壮年，还不及人；现在老了，不能做什么了！”郑伯说：
“我不能及早重用您；现在碰到急难来求您，
这是我的过错。然而郑国
灭亡了，对您也有不利！”烛之武答应去。
在夜里用绳子捆住身子从城上挂下去。见秦伯说：
“秦晋合兵围困郑国，郑国已经知道要亡了！倘使灭掉郑
国对您有好处，我
怎么敢用这件事来烦劳您。越过晋国把远处的郑国作为秦国的边界，您知道它的困难；怎么能
用灭掉郑国来加强邻国？邻国实力的加强，即您实力的削弱。倘使放弃进攻郑国，作为您东路上的主人，您的 外
交使者的来往，郑国可以供给他们资粮馆舍，对您没什么害处。况且您曾经对晋惠公施
恩了；晋惠公应允把焦、
瑕两城给您，可是他早上渡过黄河，晚上就在那里构筑防御工事
，这是您所知道的。晋国怎么会满足呢？已经要
把郑国作为她东面的疆界，又要扩展它西
面的疆界；倘使不来损害
*
秦国，还会到哪儿去扩展呢？损害秦
国来使
晋国得到好处，只请您仔细考虑吧！”
秦伯听了高兴，跟郑国人结盟。派
杞子、逢孙、扬孙在郑国驻防，才回去。
子犯请求发兵攻打秦
军，
晋文公说：
“不行！
不是这个人的
力量我到不了今天。
依靠人家的力量反过来伤害人家，
不仁慈；
失掉了自己的同盟国，不明智；用战乱来改变出兵时的整肃，是不武，我还是应该回去。”也离开了郑
国。
?
（五）蹇叔哭师（僖公三十二年）
（
原文）冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃（
1
）。出绛（
2
），柩有声如牛（
3
）。卜偃使大夫拜（
4
），曰：
“君
命大事（
5
）将有西师过轶我（
6
），击之，必大捷焉。”
杞子自郑使告于秦曰（
7
）：“郑人使我掌其北门之管（
8
），若潜师以来
（
9
），国可得也（
10
）。”穆公
访诸蹇叔（
11
）。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之（
12
），无乃不可乎？师之所为，
郑必知之。勤而无所（
13<
/p>
），必有悖心（
14
）。且行千里，其谁
不知？”公辞焉。召盂明、西乞、白乙使出师
于东门之外
（
15
）
。
蹇叔哭之
曰：
“盂子！
吾见师之出而不见其人也
?
（
16
）
”
公使谓之曰：
“尔何知！
中寿
（
16
）
，
尔墓之木拱
矣！”蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤（
17
），崤有二陵焉（
18
）。其南陵，夏
后皋之墓也（
19
）；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，
余收尔骨焉（
20
）
?
秦师遂东。
【注释】
（
1
）殡：停丧。曲沃：晋国旧都，晋
国祖庙所在地，在今山西闻喜。
（
2
）绛：晋国国都，在今山西翼城东
南。
（
3
）柩（
jiu
）：装有尸体的棺材。
（
4
）卜偃：掌管晋国卜筮的官员，姓郭，名
偃。
（
5
）大事：指战争。古时战争和祭祀是大事。
< br>
（
6
）西师：西方的军队，指秦军。过轶：越过。
（
7
）杞子：秦国大夫。
（
8
）掌：
掌管。管，钥匙。
（
9
）潜：秘密地。
（
10<
/p>
）国：国都。
（
11
）访
：询问，征求意见。蹇叔：秦国老臣。
（
12
）远
主：指郑君。
< br>（
13
）勤：劳苦。所：处所。无所：一无所得。
（
14
）悖（
bei
）心：
违逆之心，反感。
（
15
）孟明：秦国大夫，姓百里，名视，字孟明。
秦国元老百里奚之子。西乞：秦国大夫，姓西乞，名术。
白乙：秦国大夫，姓白乙名丙。
这三人都是秦国将军。
（
16
）中（
zhon
g
）寿：满寿，年寿满了。拱：两手合抱。
（
17<
/p>
）崤（
xiao
）：山名，在今河南洛宁
西北。
（
18
）陵：大山。崤山有两陵，南陵和北陵，相距三十里，地
势险要。
（
19
）夏后皋：夏代君主，名皋，夏桀的祖父。后：国君。
（
20
）尔骨：你的尸骨，焉：在那里。
【白话翻译】
冬天，
晋
文公去世了。
十二月十二日，
要送往曲沃停放待葬。
刚走出国都绛城，
棺材里发出了像牛叫的声音。
卜
官郭偃让大夫们向棺材下拜，并说：“国君要发布军事命令，将有西方的军队越过我们的国境，我们袭击它，
一定会获得全胜。”
秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：
“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，
如果悄悄派兵前来，
就可
以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳
苦地偷袭远方的国家，我从没
听说有过。军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，
这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国必定会知
道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定
会产生叛逆念头。再说行军千里，有谁不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的
意见。他召见
了孟明视，西乞术和白乙丙三位将领，让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说：“孟明啊，我看着
大军出发，却看不见他们回来了！”秦穆公派人对蹇叔说：“你知道什么？你的年寿满了，等到军队回来
，你坟
上种的树该长到两手合抱粗了。
”蹇叔的儿子跟随军队一
起出征，
他哭着送儿子说：
“晋国人必定在崤山抗击我
军，崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓，北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定
会战死在这两
座山之间，我到那里收拾你的尸骨吧。”秦军于是向东进发。
【解析】
卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先
知，料事真如神，秦军后来果然在崤山大败而归，兵未发而先哭之，实在
是事前就为失败
而哭，并非事后诸葛亮。
郭偃托言的所谓“君命大事”，不过是个借口，人们根据经验完全可以作出类似的判断，乘虚而
入，乱而取
之，是战争中常用的手法。作为政治家和军事家，如果不具备这种经验和头脑
，应当属于不称职之列。从蹇叔一
方看，他作为开国老臣，也具有这方面的经验：对手并
非等闲之辈，不可能在非常时刻没有防备，因此，此时出
征无异于自投罗网。
秦穆公急欲扩张自
己势力的心情，
导致他犯了一个致命的常识性的错误，
违反了“
知己知彼”这个作战的基
本前提。敌手早有防备，以逸待劳，必定获胜；劳师远袭，疲惫
不堪，没有战斗力，必定惨败。其中原因大概是
攻城略地的心情太急切了，以至连常识都
顾不上，当然是咎由自取。
马有失前蹄的时候，人也有过失的时候，而在利令智昏的情况下所犯的错误，则是不可宽恕的
。利令智昏而
犯常识性的错误，更是不可宽恕。
再说，当初秦国曾与晋国一起企图
消灭郑国，后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾，就连从前的同
伙也成了觊觎的
对象。言而无信，自食其言，不讲任何道义、仁德，这同样应当遭天遣，遭惩罚。
当人心目中没有权威之时，便没有
了戒惧；没有了戒惧
,
就会私欲急剧膨胀；私欲急剧膨胀便会为
所欲为
,
无
法无天。春秋的诸侯混战，
的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致，也使命运成了最不
可捉
模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则，一朝天子一朝臣，泱泱大国可能在一夜之间倾覆，区区
小国也可能在一夜之间暴发起来。
“先知”是没有的；而充满睿智并富有经验者，往往被人们为
是“先知”。
（六）晋灵公不君（宣公二年）
原文注释
晋灵公不君①：厚敛以雕墙
(2);
从
台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟③，杀之，寘诸畚
(4)
，使妇人
载以过朝⑤。赵盾、士季见其手
(6),
问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入
(7)
，则莫之继也。会请先，不
入，则子继之。”三进，及溜
(
8)
，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而
能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终
(9)
。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固
也，岂惟群臣赖之<
/p>
(10)
。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之
(11)
。’能补过也。君能补过，衮不废矣
(12)
。”
犹不改。宣子骤谏
(13)
，公患之，使鉏麑
贼之
(14)
。晨往，寝门辟矣
(15
)
，盛服将朝
(16)
。尚早，坐而假
寐
(17)
。
麑退，
< br>叹而言曰：
“不忘恭敬，
民之主也
(18)
。
贼民之主，
不忠；
弃君之命，
不信。
有一于此，
不如死也！
”
触槐而死。
秋九月，
晋侯饮赵盾酒
(19),
伏甲
(20)
,
将攻之。
其右提弥明知之
(21),
趋登
(22)
，
曰：
“臣侍君宴，
过三爵
(23)<
/p>
，
非礼也。
”遂扶以下。
公嗾夫獒焉
(24)
。
明搏而
杀之。
盾曰：
“弃人用犬，
虽猛何为！
”斗且出。
提弥明死之
(25)
。
初，宣子田于首山
(26)
，舍于翳桑
(27)
。见灵辄饿
(28)
，问其病。曰：“不食三日矣！”食之
(29)
，舍其半。
问之。曰：“宦三年矣
(30)
，未知
母之存否。今近焉，请以遗之
(31)
。”使尽之，而为之箪食
与肉
(32)
，寘诸橐
以与之
(33)
。既而与为公介
(34)
，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告
而退。遂自亡也。
乙丑，
赵穿攻灵公于桃园
(35)
。
宣子未出山而复。
大史书曰
(36)
：
“赵盾弑其君。
”以示于朝
。
宣子曰：
“不
然。”对曰：“子为正
卿，亡不越竟，反不讨贼
(37)
，非子而谁？”宣子曰：“呜
呼
(38)!
《诗》曰：‘我之怀矣，
自诒伊戚
(39)
。’其我之谓矣。”
孔子曰：
“董狐，
古之良史也，
书法不隐
(40
)
。
赵宣子，
古之良大夫也，
为法受恶
(41)
。
惜
也，
越竞乃免。
”
宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之
(42)
。壬申，朝于武宫
(43)<
/p>
。
【注释】
①晋灵公：晋国国君，名夷皋，文公之孙，襄公之子。不君：不行君道。②厚敛：加重征
收赋税。雕墙：装
饰墙壁。这里指修筑豪华宫室，过着奢侈的生活。雕：一本作“雕”。
③宰夫：国君的厨师。胹（ér）：煮，炖。
熊蹯（fán）：熊掌。④畚（běn）：
筐篓一类盛物的器具。⑤载：用车装。
(6)
赵盾：赵衰之子，
晋国正卿。士
季：士为之孙，晋国大夫，名会。
(7)
不入：不采纳，不接受。
(8)
三进：向前走了
三次。及：到。溜：屋檐下滴
水的地方“。
(9)
这两句诗出自《诗·大雅·荡》。靡：没有什么。初：开端。鲜：少。克：能够。终：结束。
(10)
赖：依靠。
(11)
< br>这两句诗出自《诗·大雅·杰民》。衮（
g
ǔ
n
）：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。阙：过
失。仲山甫：周宣王的贤臣。
(12)
衮：指君位。
(13)
骤：多次。
(14)
鉏麑（chúní）：晋国力士。贼：刺杀。
(15)
辟：开着。
(16)
盛服：穿戴好上朝的礼服。
(17)
假寐：闭目养神，打盹儿。
(18)
主：主人，靠山。
(19)
饮（yìn）：
给人喝。
(20)
伏：埋伏。甲：披甲的士
兵。
(21)
右：车右。提弥明：晋国勇士，赵盾的车右。
(22)
趋登：快步上
殿堂。
(23)
三爵：三巡。爵：古时的酒器。
(24)<
/p>
嗾（
s
ǒ
u
）：唤狗的声音。獒（áo）：猛犬。
(25)
死之
:
为之死。
之：指赵盾。
(26)
田：打猎。首山：首阳山，在今山西永济东南。
(27)
舍，住宿。翳（yì）桑：首山附近的地名。
(28)
灵辄：人名，晋国人。
(29)
< br>食（sì）之：给他东西吃。
(30)
宦（huàn）：
给人当奴仆。
(31)
遗（wèi）：送
给。
(32)
箪（dān）：盛饭的圆筐。食：饭。
(33)
橐（tuó）：两头有口的口袋，用时以绳扎紧。
(34)
与：参加，
介：甲指甲士。
(35)
赵穿：晋国大夫，赵盾的堂兄弟。
(36)<
/p>
大史：太史，掌纪国家大事的史官。这里指晋国史官
董狐。书：写
。
(37)
竟：通境，边境。反：通“返”，返回。竟：同“境
”。贼
:
弑君的人，指赵穿。
(38)
乌呼：
感叹词，同“呜呼”，啊。
(3
9)
怀：眷恋。诒：同‘贻”，留下。伊，语气词。
(40)<
/p>
良史：好史官。书法：记事
的原则
.
隐：隐讳，不直写。
(41)
恶：指弑君的
恶名，
(42)
逆：迎，公子黑臀：即晋成公，文公之子，襄公
之弟，
名黑臀，
(43)
武宫：晋武公
的宗庙，在曲沃。
重点
1
、灵：
谥号。《逸周书·谥法》、郑樵《通志》均有记载，谥法是给予谥号的标准，用一些固定的字，赋予
特定的涵义，用以指称死者的美德、恶德等。
2
、君：《说文》：“尊也。从尹，
发号，故从口。”“尹，治也。”《论语》“君不君，臣不臣，父不父，
子不子。”不君
：否定副词“不”修饰动词谓语，后面紧跟名词，所以“君”用为动词。
3
、厚：
薄厚义古今同。《劝学》：“不临深溪，不知地之厚也。”古代意义广泛，“厚敛以雕墙。”多而
重。《战国策》：“大王又并军致与战，非能厚胜也。”巨大。《韩非子》：“厚酒肥肉。指浓，浓烈。
4
、雕：《说文》：“琢文也。”雕刻本字。“雕，鸟敦（tuán）也。”“鸟敦，雕也。”
教材注“一本作
雕”，没有说明二者的关系。
5
、辟——避；孰——熟；田——畋；竟——境；反——返；教材注：“后来写
作
某”，皆古今字；
7
、患：担忧，忧虑。《说文》：“患，忧也。”《论语》：“不患人之不己
知，患不知人也。”又：“不
患贫而患不安【均】，不患寡而患不均【安】。”成语“患
得患失”。作名词，指灾害，祸患。
《韩非子》：“苟
成其私利
，不顾国患。”《后汉书·张衡传》：“阉竖恐终为其患。”成语：“有备无患、内忧外患”。患之：
以之为患。（以动用法）
8
、莫之继：否定句代词作宾语前置
。
9
、溜：
《说文》：“水出郁林郡。
”本为水名。通“溜”。
《说文》：
“屋水流也。”10、稽首
：古代还有：拜：《说文》“首至地也。”动词。拜手，名词。拱：《说文》“敛手
也。
”捡
:
《说文》“拱也。”顿首
:
叩响头。
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11
、社稷：社，土神。《说文》：“社，地主也。即
:
大地的主宰，又名后土。稷，谷神。《说文》：“稷，
< br>五谷之长。”即五谷的主宰。如本篇：“君惠徼福于敝邑之社稷。”因“社稷”象征国家，就有了国家的意 义。
如《左传·成公十三年》：“又欲阙翦我公室，倾覆我社稷。”
12
、衮不废：衮
:
《说文》：“天子享先王，卷龙绣于下幅，一
龙蟠阿上乡。从衣，公声。”废：《说文》：
“屋顿也。”13、骤：《说文》：“马疾
步也。”引申为“快、迅速。”再虚化为副词。