乃不知有汉，

无论魏晋。

日辞去 ，此中人语云：

“

不足为外人道也！

”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守

,

说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂 迷

,

不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂

无问 津者。

【译文】

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东晋太 元年间，武陵郡有个人以打渔为生。

（一天）他顺着溪水

划船， 忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，

长达几百步，中间没有别的 树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。

他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

桃林的尽头正是溪水的发源地，

便出 现一座山，

山上有个小洞口，

洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了 船，从洞口进去。起初，洞口很狭

窄，

只容一个人通过。

又走了几十步，

突然

（变得）

开阔敞亮了。

（呈

现在他眼前的是）一片平坦宽广的土 地，一排排整齐的房舍，还有肥

沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横 交错，四通

八达，

（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人 们在田野里来来

往往，耕种劳作，

男女的穿戴跟桃源外面的人完 全一样。老人和孩子

们个个都安闲快乐。

（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。

渔人 详细地作了回答，

（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又

杀鸡做饭（来款待他）

。村里的人听说来了这么一个人，

（就） 都来打

听消息。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，< /p>

领着妻子儿女

和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，

不再出去，

因而跟外面的人断

绝了来往。

问现在是什么朝代，

竟然不知道有过汉朝 ，

（至于）

魏、

晋两朝就更不用说了。

渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他

们。

< br>（听罢）

，

他们都感叹起来。

其 余的人各自又把渔人请到自己家中，

都拿出酒饭（来款待他）

。 渔人逗留了几天后，向村里人告辞。

（临别

时）村里人嘱咐他道 ：

“

（我们这个地方）不值得对外边的人说啊

< br>!”

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（渔人 ）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处

处都做了记号。到了郡城，去拜 见太守，报告了这番经历。太守立即

派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方 向，再也找不到

（通往桃源的）路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，

听到这件事后，

高高兴兴地

打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻

（桃花源）了。

22

、短文两篇

陋室铭

【唐】

刘禹锡

【原文】

山不在高，

有仙则名。

水不在深，

有龙则灵。

斯 是陋室，

惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无

白丁。

可以调素琴，

阅金经。

无丝 竹之乱耳，

无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：

“

何陋之有？

”

【译文】

山不一 定要高，

有仙人

（居住）

就有名；

水不一定要深，

有龙

（居

< br>住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔

藓给石阶铺上 绿毯，

芳草将帘内映得碧青。

说说笑笑的是学问渊博者，

来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

没 有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。

（它

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好 比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的

呢？（为保持铭文句式 工整和押韵的特点，本文兼用意译。

）

爱莲说

【北宋】

周敦颐

【原文】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶 渊明独爱菊；自李唐来，世

人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通 外直，

不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者

也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜

乎众矣。

【译文】

水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢

菊花 。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲

——

莲从淤泥

里生长出来，

却不受泥的沾染；

它经过 清水洗涤，

却不显得妖艳；

（它

的茎） 内空外直，没有（缠绕的）蔓，

（也）没有（旁逸的）枝；香

气 远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，

（只）可以从远处

观赏，却不能贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是 花中的富贵者，莲是花中的君

子。唉

!

对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，

像我一样的还有谁呢？对于牡 丹的爱，那当然是有很多的人了

!

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、核舟记

【明】

魏学洢

【原文】

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之 木，为宫室、器皿、人物，以

至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一， 盖大苏泛

赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。

旁开 小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右

刻

“

山高月小，水落石出

”

，左刻

“

清风徐来，水波不兴

”

< br>，石青糁之。

船头坐 三人，

中峨冠而多髯者为东坡，

佛印居右，

鲁直居左。

苏、

黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁 直背。鲁直左手执卷末，

右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两 膝相

比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情

与苏、

黄不属。

卧右膝，

诎右 臂支船，

而竖其左膝，

左臂挂念珠倚之，

珠可历历数也。

舟尾横 卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一

衡木，右手攀右趾，若啸呼状。 居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉

上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰：

“

天启壬戌秋日，虞山王毅叔

远甫刻< /p>

”

，

细若蚊足，

钩画了了，

其色墨。

又用篆章一文曰

“

初平山人

”

，

其色丹。

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通计一 舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手

卷，为念珠各一；对联、题名并 篆文，为字共三十有四。而计其长曾

不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。

【译文】

明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，

（他）能够在一

寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、

石头，

没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，

各

有各的神情姿态。

（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船 ，刻的是

苏东坡泛舟于赤壁之下。

小船从 船头到船尾长度八分多点儿，

高度约摸二分上下。

中间高

起而宽敞的是船舱，

（刻着）用竹叶做成的船篷覆盖着它。