且我中国畴昔， 岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚

族而居，

立于此 地球之上者既数千年，

而问其国之为何名，

则无有也。

夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、

唐 、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也

者，人民之公产也。朝 有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，

则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文 、武、成、康，周朝之少

年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武 ，汉

朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫

不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一

朝廷之老旦 死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，

吾中国者，前此尚未出现于世界 ，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前

途辽矣。美哉我少年中国乎！

玛志尼者，意大利三杰之魁也 。以国事被罪，逃窜异邦。乃创立

一会，名曰“少年意大利”

。 举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复

旧物，

使意大利为欧洲之 一雄邦。

夫意大利者，

欧洲之第一老大国也。

< br>自罗马亡后，

土地隶于教皇，

政权归于奥国，

而得一玛志尼，

且能举全 国而少年之，

况我中国之实为少年时代者耶！

堂堂四百余州之国 土，

凛凛四百余兆之国民，

岂遂无一玛志尼其人者！

龚自珍氏之集有诗 一章，题曰《能令公少年行》

。吾尝爱读之，

而有味乎其用意之 所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；

我国民而自知其国之少年也，斯乃少年 矣。西谚有之曰：

“有三岁之

翁，有百岁之童。

”然则，国之老少，又无定形，而实随国民之心力

以为消长者也。

吾见乎玛志尼之能令国少年也，

吾又见乎我国之官吏

士民能令国老大也。

吾为此惧！

夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少 年中

国，

而使欧西日本人谓我为老大者，

何也？则以握国权者皆老朽之人

也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差 ，非捱几十年

俸，

非递几十年手本，

非 唱几十年喏，

非磕几十年头，

非请几十年安，

< br>则必不能得一官、进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人

之中，其五官 不备者，殆九十六七人也。非眼盲则耳聋，非手颤则足

跛，否则半身不遂也。彼其一身饮 食步履视听言语，尚且不能自了，

须三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以 国事，是何异

立无数木偶而使治天下也！

且彼辈者，

欧罗巴为何处地方，

汉祖唐宗是那朝皇帝，

犹嫌其顽钝腐败之未臻其

极，又必搓磨 之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与

鬼为邻之时，然后将我二万里山河 ，四万万人命，一举而界于其手。

呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十 年之八股、白

折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，

乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其

毕 生力量，以保持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两

手犹紧抱其荷包，他事 非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之

以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而 信之！即使果亡矣，果分

矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强 盗不

起，

我已快活过了一世矣！

若不得 已，

则割三头两省之土地奉申贺敬，

以换我几个衙门；卖三几百 万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有

何不可？有何难办？呜呼！今之所谓老后、老臣 、老将、老吏者，其

修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱

颜白尽头。

使走无常当医生，

携催命符 以祝寿，

嗟乎痛哉！

以此为国，

是安得 不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。

任公曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出 将

来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世

< br>界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼

明日将迁居他 方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，

不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足 怪！若我少年者，前程浩浩，后顾

茫茫。

中国而为牛为马为奴为 隶，

则烹脔鞭棰之惨酷，

惟我少年当之。

中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于

彼气息奄奄与鬼为 邻者何与焉？彼而漠然置之，

犹可言也。

我而漠然

置之，

不可言也。

使举国之少年而果为少年也，

则吾中国为未来之国，

其进步未可量也。

使 举国之少年而亦为老大也，

则吾中国为过去之国，

其澌亡可翘足 而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少

年智则国智，少年富则国富；少年 强则国强，少年独立则国独立；少

年自由则国自由；

少年进步则 国进步；

少年胜于欧洲，

则国胜于欧洲；

少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一

泻汪洋。潜龙腾渊 ，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风

尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发 硎，有作其芒。天戴其苍，地

履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉 我少年中

国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！

“三十功名尘与土，八千里路云和 月。莫等闲，白了少年头，空

悲切。

”此岳武穆《满江红》词句 也，作者自六岁时即口受记忆，至

今喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名 曰“少年中国

之少年”

。

译文及注释

译文

日本人称呼我们中国，

一称作古老的 大国，

再称还是古老的大国。

这个称呼，大概是承袭照译了欧洲 西方人的话。真是实在可叹啊！我

们中国果真是古老的大国吗？梁任公说：不！这是什么 话！这算什么

话！在我心中有一个少年中国存在。

要想说国家的老与少，

老年人常

常喜欢回 忆过去，少年人则常常喜欢考虑将来。由于回忆过去，所以

产生留恋之心；由于考虑将来 ，所以产生希望之心。由于留恋，所以

保守；由于希望，所以进取。由于保守，所以永远 陈旧；由于进取，

所以日日更新。由于回忆过去，所有的事情都是他已经经历的，所以< /p>

只知道照惯例办事；由于思考未来，各种事情都是他所未经历的，因

此常常敢于破格。老年人常常多忧虑，少年人常常喜欢行乐。因为多

忧愁，

因为要行乐，

所以产生旺盛的生气 。

因为灰心，

所以怯懦；因为气盛，所以豪壮。因为怯懦，所以 只能苟且；因为豪

壮，所以敢于冒险。因为苟且因循，所以必定使社会走向死亡；因为< /p>

敢于冒险，所以能够创造世界。老年人常常厌事，少年人常常喜欢任

事。因为厌于事，

所以常常觉得天下一切事情都无可作为；因为好任

< br>事，所以常常觉得天下一切事情都无不可为。老年人如夕阳残照，少

年人如朝旭初 阳。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犊。老年

人如坐僧，少年人如飞侠。

老年人如释义的字典，少年人如活泼的戏

文。老年人如抽了鸦片洋烟， 少年人如喝了白兰地烈酒。老年人如告

别行星向黑暗坠落的陨石，

少年人如海洋中不断增生的珊瑚岛。

老年

人如埃及沙漠中矗立 的金字塔，

少年人如西伯利亚不断延伸的大铁路。

老年人如秋后 的柳树，

少年人如春前的青草。

老年人如死海已聚水成

大泽，

少年人如长江涓涓初发源。

这些是老年人 与少年人性格不同的

大致情况。梁任公说：人固然有这种不同，国家也应当如此。

梁任公说：令 人悲伤的老大啊！浔阳江头琵琶女，正当明月萦绕

着空船，枫树叶在秋风中瑟瑟作响，衾 被冷得象铁，在似梦非梦的朦

胧之时，

回想当年在长安繁华的红 尘中对春花赏秋月的美好意趣。

清

冷的长安太极、兴庆宫内，满 头白发的宫娥，在结花如穗的灯下，三

三五五相对而坐，

谈论开 元、

天宝年间的往事，

谱当年盛行宫内的

《霓

裳羽衣曲》

。在长安东门外种瓜的召平，对着身边的妻子 ，戏逗自己

的孩子，回忆禁卫森严的侯门之内歌舞杂沓、明珠撒地的盛况。拿破

仑被流放到厄尔巴岛，

阿拉比被幽禁在斯里兰卡，

与三两个看守的狱

吏，或者前来拜访的好事的人，谈当年佩着短刀独自骑马驰骋中原，

席卷欧洲大地，浴血奋战在海港、大楼，一声怒喝，令万国震惊恐惧

的丰功伟业，起初高兴得拍桌子，继而拍大腿感叹，最后持镜自照。

真可叹啊，满脸 皱纹、牙齿落尽，白发正堪一把，已颓然衰老了！象

这些人，除了忧郁以外没有别的思绪 ，除了悲惨以外没有其他天地；

除了萎靡不振以外没有其他精神寄托，除了叹息以外没有 别的声息，

除了等死以外没有其他事情。

美人和英雄豪杰尚且如 此，

何况平平常

常、碌碌无为之辈呢？生平的亲戚朋友，都已入 于坟墓；日常起居饮

食，

依赖于别人。

今日得过且过，

匆匆哪知他日如何？今年得过且过，

哪里有闲暇 去考虑明年？普天之下令人灰心丧气的事，

没有更甚于老

大的了 。对于这样的人，而要希望他有上天揽云的手段，扭转乾坤的

本领，挟山跨海的意志气概 ，能还是不能？

真是可悲啊，

我们中国果真已经是老大帝国了吗？站在今天以纵

览往昔，尧、舜和夏商周三代，是何等美好的政治；秦始皇汉武帝，

是何等的英 雄豪杰；

汉代唐代以来的文学，

是何等的兴隆繁盛；