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2021年2月24日发(作者：上去高山望平川)

梁启超《少年中国说》的爱国主题

一、

《少年中国说》的写作背景

(< /p>

一

)

国际背景

八国联军侵华，民族危机空前严重。《少年中国说》写于

1900

年，正在戊戌政变后，作者流亡日本之时。那年是庚子年， 当时

由于帝国主义的侵略，

中国爆发了义和团爱国运动。

帝国主义联

合起来，组成八国联军，勾结清政府，镇压义和团运动，攻 陷了

天津和北京等地。

这就是著名的“庚子事变”。

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当时八国联军制

造舆论，污蔑中国是“老大帝国”，是“东亚病夫”，是“ 一盘

散沙”，不能自立，只能由列强共管或瓜分。而中国人中，有一

些无知昏庸者，

也跟着叫嚷“中国不亡是无天理”，

“任何 列强

三日内就可以灭亡中国”，散布悲观情绪。民族危机空前严重。

(

二

)

国内背景

清政府与帝国主义勾结，国家危亡 。鸦片战争以后，以清政

府与西方列强签订不平等条约为标志，

中国不情愿地被拖入世界

体系，并开始了艰难的近代化之路。其间历经洋务运动的失败、

《马关条约》

的签订、

戊戌变法的破灭 ，

终至义和团运动的爆发。

当时人民处于水深火热之中，整个国 家百孔千疮。亡国之祸，迫

在眉睫。

(

三

)

梁启超个人背景

变法虽败，

救国之心却不灭。

梁启超一生的活动是复杂多变

的，其成就也 是多方面的。他既是政治活动家，又是学者；既是

宣传家，又是诗人。然而，他首先是一 个政治活动家。梁启超一

生的思想复杂多变，以善变著称，但有一点却始终未变，这就是

他的爱国主义情感。

他的爱国情感贯穿他的一生；

把国家引向富

强独立的道路，

是他奋斗的动力。

戊戌变法失败迫使梁启超逃亡

日本，

但他并 没有就此放弃变法图强的努力，

到日本的当年就创

办了《清议报 》，通过媒介竭力推动维新运动的继续。其时帝国

主义制造舆论，

污蔑中国是“老大帝国”。

为了驳斥帝国主义分

子的无耻滥言 ，

也纠正国内一些人自暴自弃、

崇洋媚外的奴性心

理，唤起人民的爱国热情，激起民族的自尊心和自信心，梁启超

适时地写出这 篇《少年中国说》。

二、《少年中国说》反映的爱国主义思想

(

一

)

《少年中国说》忧国忧民的爱国情怀

1.

梁启 超爱的是中华之国，而非大清国。有人说：梁启超所

爱的国是大清国，不是中华之国。然 而笔者认为，在《少年中国

说》

中梁启超没有把清政府和国家等 同起来，

而是把两者严格地

加以区分。

在梁启超看来，

专制朝廷与现代国家有本质区别：

“朝

也者，

一家之私产也；

而国也者，

人民之公产也。

朝有朝之老少，

国有国之老少，

朝与国既异物，

则不能以朝之老少而指为国之老

少明矣。

”梁启超在谈到爱国的时候还说过：

“今天下之客 忧者

莫中国若，

天下之可爱者亦莫中国若。

”由此看来，

他所爱的国，

指的是通常意义下具有祖国含义 的中国，而不是大清国。

2.

梁启超论述了国家民族的严重忧患。

梁 启超在

《少年中国

说》中描述了鸦片战争以来国家衰败、民族危 亡的处境：“而今

颓然老一矣，昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬

鸣，十八省之土地财产，已为人怀中之肉，两百兆之父兄子弟，

已为人 注籍之奴，

岂所谓‘老大嫁作商人妇’者耶

?

< br>呜呼

!

凭君莫

话当年事，憔悴韶 光不忍看，楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，

朝不虑夕，

国为待 死之国，

一国之民为待死之民，

万事付之奈何，

一切凭人作弄，亦何足怪。”

3.

梁启超尖锐地批判了封建官僚制 度。

梁启超对中国当时的

官僚制度做了尖锐的批判：

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“非哦几十年八股，

非写几十年白折，

非当几十年 差，

非捱几十年俸，

非递几十年手本，

非唱几十年诺，

非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官，进一职。”他

在这里连用八个“非”字组成一组双重否定排比句，

揭露了清政

府用人不是唯德唯才，而是论资排辈，这就必然造成年龄老化。

他认为，

这些老而无能的官员只会八股、

白折、

磕头、

苟且偷生，

只求保全自己的官职地位，

< br>全然不思如何抵御外侮。

靠这样的官

僚掌权，中国如何不 落后挨打

?

< br>在梁启超笔下，

当时的国家已经成为等死的国家，

国民已 经

成为等死的国民，

皆因握国权者皆老朽腐败之流。

< p>
这种忧国忧民

情怀、

深沉的忧患意识跃然纸上，< /p>

构成其爱国主义实践的强大的

精神动力。

(

二

)

《少年中国说》描述的现代国家

1.

现代 国家的定义。

面对国外列强的侵略、

国内统治腐败的

< p>
国家民族危机，梁启超积极探索救国救民的具体路径。在《少年

中国说》的 第五段中，梁启超表述了自己的国家理想形态，给出

了现代意义的国家定义：“夫国也者 何物也

?

有土地，有人民，

以居于其土 地之人民，

而治其所居之土地之事，

自制法律而自守

< p>
之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。”由此可

以看出他所 说的国家包含了现代意义的国家要素：领土、人民、

自治、法律、主权、民主。

2.

中国迄今未成为现代国家的根本原因。梁启超分析说：

“夫古昔之中国者 ，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之

国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或 为一王专制之国。虽

种类不一，要之其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。且我

中国畴昔，岂尝有国家哉，不过有朝廷耳。”这段文字指出了中

国迄 今之所以未成为现代国家的根本原因是：中国只有国的名

义，未具备现代国家的形式。“ 其长成所以若是之迟者，则历代

之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且 疑其死

期之将至焉，而不知皆由未完全未成立也。给过去之谓，而未来

< br>之谓也。

”梁启超在这里深刻地指出，

昔日之中国的长成 之所以

这样缓慢，是因为历代荒淫残暴、倒行逆施的统治者“窒其生

机”，而使其“童年多病，转类老态”，甚至有人怀疑她的“死

期将至”。但梁启超 却认为，它的成立之年并未过去，而是还没

有到来。

他有力地否 定了中国是“老大帝国”的说法：

清王朝虽

然老而衰，但真正的 中国尚未现于世界，还处在萌芽状态，怎么

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