诸葛亮--《戒子篇》
-
诸葛亮
--
《戒子篇》
：
诫子书原文及翻译
作者：诸葛亮
诫子书介绍
:
《诫子书》是三国时期
政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看出诸葛亮是一位品格高
洁、
才学渊博的父亲，
对儿子的殷殷教诲与
无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、
简练谨严的文字
，
将普天下为人父者
的爱子之情表达得非常深切，
成为后世历代学子修身立志的名篇。
此文曾入选中
学
语文教材。
诫子书原文
:
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫
学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则
不能治
性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
夫
(fú
)
君
(jūn)
子
(zǐ)
之<
/p>
(zhī)
行
(xí
n
ɡ)
，
静
(jì
n
ɡ)
以
(yǐ)
修
(xiū)
身
(shēn)
，
俭
(j
iǎn)
以
(yǐ)
养
(yǎnɡ)
德
(dé)
。非
(fēi)
淡
(dàn)
泊
(bó)
无
(wú)
以
(yǐ)
明
(m
í
n
ɡ)
志
(
zhì
)
，非
(fēi)
宁
(ní
n
ɡ)
静
(jì
n
ɡ)
无
(wú)
以
(yǐ)
致
(zhì
)
远
(yuǎn)
。
夫
< br>(fú
)
学
(xué)
须
(xū)
静
(jì<
/p>
n
ɡ)
也
(yě
)
，才
(cái)
须
< br>(xū)
学
(xué)
也
(yě)
，非
(fēi)
学
(xué)
无
(wú)
以
(yǐ)
广
(
ɡuǎnɡ)
才
(cái)
< br>，非
(fēi)
志
(zhì
)
无
(wú)
以<
/p>
(yǐ)
成
(chén
< br>ɡ)
学
(xué)
。淫
(yí
n)
慢
(màn
)
则
(zé)
不
(bù)
能
(nén
ɡ)
励
(lì
)
精
(jīnɡ)
，险
(xiǎn)
< br>躁
(zào)
则
(zé)
不
(bù)
能
(né
n
ɡ)
治
(zhì
)
性
(xì
n
ɡ)
。年
(nián)
与
(yǔ)
时
(shí
)
驰
(chí
)
，意
(yì
)
与
(yǔ)
日
(rì
)
去
(qù)
，遂
(suí
)
成
(chén
ɡ
)
枯
(kū)
落
(luò)
，
多
(duō)
不
(bù)
接
(jiē
)
世
(shì
)
，
悲
(bēi)
守
< br>(shǒu)
穷
(qión
ɡ)
庐
(lú
)
，
将
(jiānɡ)
复
(fù)
何
(hé)
及
(jí<
/p>
)!
原文翻译
：
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高
尚的品德。<
/p>
不恬静寡欲无法明确志向，
不排除外来干扰无法达到远大目标。<
/p>
学习
必须静心专一，
而才干来自勤奋学习
。
如果不学习就无法增长自己的才干，
不明
确志向就不能在学习上获得成就。
纵欲放荡、
消极怠慢就不
能勉励心志使精神振
作，冒险草率、急燥不安就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志
随岁月逐渐
消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自
己
穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及
?
（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）
白话译文
：
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不
恬静寡欲无法
明确志向，
不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专
一，
而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，
没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，
急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，
意志
随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐
守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
分句详解
：
第一句：宁静的力量
“
静以修身非宁静无以致远，须学静也
”
诸葛亮忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则无法
有效的计划未来。
而且学习的首要条件，
就是有安宁的环境。<
/p>
现代人多数终日忙
碌，
是否应在忙乱中静
下来，
反思一下人生的方向
?
我对这句
话还有不同的解读，
我以为宁静是一种开发自身潜能的理想境界，宁静时我们的思维才能
被彻底解
放，
灵感在这个时候如泉水涌现，
我们在这个时候观察事物的能力变得更为感性，
此时人们的思维向多元化立体化拓展
延伸，
这就是致远的境界，
然一旦加以抑制
(
即失去宁静
)
人的这种精神状态
就会随之失去，思维回复到生活经验状态。所以
宁静或许是古人对致学修身理论的探寻与
思考。
还有这个静是指人内心的静，
不
是外部环境的静。
第二句：节俭的力量
“
俭以养德
”
他告知孩子要节俭，以培养自己的品行。审慎理财，量入为出，不但可以摆
脱负债的困扰，
更可以过自由的俭朴生活，
不会成为
物质的奴隶。
在鼓励消费的
文明社会，
我认为俭可以养德，
更可以借以创富，
通过俭为社会创造更多的
物质
财富，当代世界亿万富翁艾伦
.
巴
菲特，彼尔
.
盖茨和李嘉诚的生活都很俭朴，他
们宁可把钱献给慈善事业，也不为自己个人乱花一分钱。
第三句：计划的力量
“
非澹泊无以明志非宁静无以致远
”
告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。要静下
来，
才能够把将来细心计划妥当。面对未来，您有理想吗
?
您有使命
感吗
?
您有自
己的价值观吗
?
淡泊也暗示了为人致学不能妄自尊大，骄傲自满，贪图虚荣，要
追求真实的学问和技能，学真功夫，做大事情。同样启示我们，应从内心戒除应
< br>试教育的影响，倡导为理想而学习，为快乐而生活，为事业而工作，终身学习，
终
身创业的人生观世界观。
第四句：学习的力量
“
夫学须静也才须学也
”
告
诉孩子宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境，就更加事
半功倍。
诸葛亮不是天才论的信徒，
他相信才能是学习的结果。
您有否全心全力
地学习
?
您是
否相信努力才有成就
?
现代社会有些商人就是利用人性的某些弱
点，
发明所谓益智的游戏和毒品，
从精神上物质上控制他们，<
/p>
使他们成为自己赚钱的
机器。所以我们千万千万要时刻告诫自己，
分清是非得失，人生要有所为，有所
不为，认清自己的方向，不要玩物丧志，自毁前程<
/p>
!
古时的信息不像现在越来越
丰富，
优劣陈杂，
五花八门，
我们必须要通过正确
的选择才能获得内心的
“
静
”
态，
我们的学业才有成长的基础。
第五句：增值的力量
“
非学无以广才非志无以成学
”
他忠告孩子，要想提升自身价值，必先立大志，然后才是广博才学，学成大
业。古时
讲的是游学，即通过与贤人志士交往，云游四方，感化自然，而后内化
于心，形著于文。
在学习的过程中，决心和毅力非常重要，而决心和毅力又是通
过自己的人生志向激发出来
，
没有志向，
没有目标的学习，
必然缺
少前行的勇气
和欲望，很难坚持下去，最后很容易半途而废。
第六句：速度的力量
“
怠慢则不能励精
”
他警告
孩子凡事拖延就不可能够快速的掌握要点。
电脑的普及代表速度时代
的来临，一千八百多年前的智慧与今天的现实不谋而合
,
快
人一步，不但容易达
成理想，而且有更多的时间去修正与改善
!
实践证明，你知道的东西越多，对自
己的了解就越清楚，
发现自己不足的机会就越多，
然后修正自己的机会也就越多，
成功的速度和机会也就必然会越大。
成功者告诉我们只有不断地修正自己
的错误
我们才可能离成功和快乐不断靠近。
第七句：性格的力量
“
险躁则不能冶性
”
诸葛亮
忠告孩子，太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说：
“
思想影
响行
为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格决定命运。
”
诸葛亮明白生命中要做出
种种平衡取舍，要
“
励精
”
，也要
“
冶性
”
。您要提升自己性格的品质
吗
?
第八句：时间的力量
“
年与时驰意与岁去
”
他警告孩子时光飞逝如梭，意志力又会被时间消磨掉，
“
少壮不努力，老大
徒悲伤
”
< br>。
“
时间管理
”
是个现代人的观念，细心想一想，时间无法被管理，每天
二十四小时，不多也不
少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。请您想
一想，您有蹉跎岁月吗
?
第九句：行动的力量
“
遂成枯落，多不接世，悲守穷卢，将复何及
”
告诉孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月也于事无补
。
要懂得居安思危，积极行动，才能够临危不乱。凡事有因果
,
昨天我们做了什么
事，为谁去做的，为什么去做了
,
是怎么去做的
……
，今天
的结果是来自昨天的
这些原因。所以，不要为你今天的结果而懊恼
,
而是要想办法行动起来
,
为明天的
成功和美好而踏实学习，努力工作。
原文注释
：
诫：警告，劝人警惕。
夫
(fú
)
：段首或句首发语词，引出下文的议论，
无实在的意义。君子：品德
高尚的人。指操守、品德、品行。
修身：个人的品德修养。
养德：培养品德。
澹
(dàn)
泊：也写做
“
淡泊
”
，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。
清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
宁静：
这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。
才：才干。
广才：增长才干。
成：达成，成就。
淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。
励精：尽心，专心，奋勉，振奋。
险
躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文
“
宁静
”
相对而言。冶性：陶冶性情。
与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。
日：时间。去：消逝，逝去。
遂：于
是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社
会有
益。有
“
用世
”
的意思。
穷庐：破房子。
将复何及：又怎么来得及。
创作背景
：
这篇文章作于公元
234
年（蜀汉建兴十二年），是诸葛亮写给
他八岁的儿
子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国
家
事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
古文赏析
：
这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位<
/p>
品格高洁、
才学渊博的父亲，
对儿子的殷
殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通
过智慧理性、简练谨严的
文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，
成为后世历代学子修身立志的名篇
。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学
术思想等方面内
容，
不仅他的子孙从中获益颇多，
就是今人读来也大有可借鉴之处。
三国时蜀汉
丞相诸
葛亮被后人誉为
“
智慧之化身
”
，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之
语的家训，是古代家训中的
名作。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从
淡泊宁静中下功夫，
最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个
“
静
”
字加以论述，同
时把失败归结为一个
“
躁
”
字，对比鲜明。
在《诫
子书》中，诸葛亮教育儿子，要
“
澹泊
”
自守，
“
宁静
”
自处，鼓励儿子
勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下
功夫。他说，
“
夫学须静也，才须学
也
，非学无以广才，非志无以成学
”
。意思是说，不安定清静就不
能为实现远大
理想而长期刻苦学习，
要学得真知必须使身心在宁
静中研究探讨，
人们的才能是
从不断的学习中积累起来的
;
不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干
;
没有
坚定不移的意志就不能使学业成功。
《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，
举止荒唐。
在书信的后半
部分，
他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：
少壮不努力，
老大徒伤悲。
这话看起来不过是老生常谈罢了，
但它是慈父教诲儿子的，
字字句句是心中真话，
是他人生的总结
，因而格外令人珍惜。
这篇《诫子书》，还指明了立志与学习
的关系
;
不但讲明了宁静淡泊的重要，
也指明了放纵怠慢、
偏激急躁的危害。
诸葛亮不但在大的原则方
面对其子严格要
求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这
篇《诫
子书》中，有宁静的力量：
“
静
以修身
”
，
“
非宁静无以致远
”;
有节俭的力量：
“
俭
以养德
”;
有超脱的力量：
“
非澹泊无以明志
”;
有好学的力量：
“
夫学须静也，才须<
/p>
学也
”;
有励志的力量：
“
非学无以广才，非志无以成学
”;
< br>有速度的力量：
“
淫慢则