滕王阁序典故整理
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《滕王阁序》的典故
1
、物华天宝，龙光射牛斗之墟。
《晋书•张华传》
：张华见斗、牛二星间常有紫气，请雷焕登楼观看。雷焕说
这是“宝剑之精，上
彻于天”
，剑在豫章郡丰城县（今属江西）
。于是张华任雷焕<
/p>
为丰城令。雷焕果然在丰城狱的地下挖出了两把宝剑，一名龙泉，一名太阿。剑
挖出之后，紫气就消失了。
两剑的夺目光芒即龙光。后来宝剑入水化为双龙。
2
、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
见于
《后
汉书•徐穉传》
。
徐孺，
即徐稚，
字孺子。
东汉时名士，
豫章南昌人。
家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。陈蕃，字仲举，东汉汝南人，为人刚正方
严，他曾任豫章太守，在郡不接待宾客，只是徐稚来时才特设一榻，徐稚走后就
把榻悬起来。
3
、腾蛟起凤，孟学士之词宗。
《西京杂记》
：董仲舒梦见蛟龙入怀，于是作出了《春秋繁露》的词；扬雄
著《太玄经》
，梦见自己在《太玄经》上吐出了凤凰。
4
、紫电青霜，王将军之武库。
“紫电”
之典见
《古今注•舆服篇》
吴大皇帝有宝剑六，
其中第二把叫紫电。
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“清霜”之典见《西京杂记》汉高祖斩白蛇用的剑，
12
年磨一次，剑刃锋
利如霜雪般白亮。
5
、爽籁
发而清风生，纤歌凝而白云遏。
《列子•汤问》
：
薛谭向秦青学习唱歌
，
没有学得精髓就以为自己已经都学会
了，于是向老师秦青辞行
。秦青没有阻止他，在郊外为他饯行。饯行时秦轻抚节
悲歌，歌声振动林木，连天上的云
朵都为之停了下来。
6
、睢园绿竹，气凌彭泽之樽；
睢园：
西
汉孝梁王在睢水边修筑的竹园。
孝梁王喜欢招引文士，
他常和枚
乘、
司马相如等文人在园内饮酒赋诗。
彭泽之樽，陶渊明曾任彭泽令。他
之前十分贫困，当彭泽令后有所改善，能
“有酒盈樽”
。
7
、邺水朱华，光照临川之笔；
邺水：指邺城，三国时魏的都城。
曹氏父子经常在此与文人聚会。曹植曾在
这里作过《公宴诗》
，
诗中有“朱华冒绿池”的句子。朱华，指芙蓉，也就是荷
花。这里用邺水朱华指代邺下文
人的风流；
临川之笔指南朝诗人谢灵运，山水诗成就很高，是我国山水诗作的开创者。
曾任临川
太守。
（这两句指这次宴会就像梁孝王睢园的文人聚会，胜过陶渊明独饮的豪兴，
又如邺下文人
的风流，可与谢灵运的文采媲美。
）
8
、望长安于日下，目吴会于云间。
《世说新语》
：晋明帝小时候坐在元帝膝上，有人从长安来，元帝就问明帝
说：
< br>“你认为长安和太阳哪个远？”明帝回答说：
“太阳远。从没听说过有人从太
阳那边来，所以这样说。
”元帝感到很惊讶。第二天，大宴群臣时又
问明帝同样
的问题，
回答说：
“太阳近
。
”
元帝变了脸色，
问：
“怎么和昨天的回答不一样？”
明帝回答说：
“举目
见日，不见长安。
”
9
、天柱高而北辰远
“天柱”之典见《神异经》
，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。
“北辰”
之典见
《论语•为政》
，
“为政以德，
譬
如北辰，
居其所而众星共之”
。
这里指
北极星，喻指国君。
10
、奉宣室以何年
宣室：
汉
代未央宫前殿的一个宫室。
是皇帝办公之处。
贾谊被贬为长沙王
太
傅后，汉文帝曾把他召回，在宣室接见了他。
（指自己不知何
时才能受到皇帝的
召见。
）
11
、冯唐易老，李广难封。
见于《史记》
。冯唐：西汉人，汉文帝和汉景帝时曾当过官，后被罢免。汉
武帝时求取贤良，他被
举荐，可是当时已经年过九十，无法任职；
李广：
西汉名将，
< br>在文帝、
景帝、
武帝三朝多次征战，
被匈奴称为
“飞将军”
，
但始终未
获封侯。
（借冯唐、李广的遭遇，表达自己怀才不遇之感。
）<
/p>
12
、屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。
汉文帝时，贾谊因有才华，被召为
博士，一年内被提拔为太中大夫，又准备
任为公卿，后来听信朝中元老的谗言，贬贾谊为
长沙王太傅；
< br>梁鸿之典见于《后汉书》
。梁鸿，东汉人。曾隐居山中。他有一次路过京师
时，写过一首对现实有所批评的诗。皇帝听后，深为不满，派人找他。他于是改
变姓名，与妻子逃到齐鲁间，后来又逃到吴地。
（用贾谊和梁鸿为例，说明在贤
明君主的统治下，贤能之士也难免遭遇不幸。
）
13
、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
“贪泉”之典见《晋书•吴隐之》
。传说广州北
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里的石门有水叫贪泉
，人
喝了这里的水就会变得贪婪。
有个叫吴隐之的广州刺史，<
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听了传说后就去喝了贪
泉的水，
并赋了一
首诗：
“古人云此水，
一歃怀千金。
试
使夷齐饮，
终当不易心。
”
表明自己清
廉的决心。
果真，
他上任后，
是一个人
人称颂的清官。
（有德行的人，
即使在污浊的环境中也能保持纯
正，不受污染。
）
涸辙：水干涸了的车辙沟。见于《庄子•外物》
：庄周到监河侯家借粮食，他
不借，庄周便给他讲了一个寓言：我来的途中听
到有人叫我，我环顾四周，发现
是一条掉在车辙沟里的鲋鱼。我问他：
< br>“你叫我干什么？”鱼说：
“我本来是生活
在东海里的，
但是现在流落到这里，你可以找来一斗的水救我吗？”我说：
“可
以，
让我到越国去游说越王，
引西江的水来迎接你，
好吗？”
鲋鱼生气地说：
“我
< br>失去了水，
现在只要有一斗一升的水我就可以活下去。
你
这样说的话，
还不如早
点到卖鱼干的地方去找我。
”
（在此反用其意，
是说无论处于何种恶劣环境，<
/p>
都不
会改变高尚志节和乐观情怀。
）
14
、东隅已逝，桑榆非晚。
见于《后汉书》
< br>：东汉将领冯异出征，先战败于回谷，后得胜于渑池。汉光
武帝刘秀致书慰劳他说
：
“你开始虽然在回谷战败，但终于能在渑池获胜，可谓
是失之
东隅，收之桑榆”
15
、孟尝高洁，空余报国之志；阮籍猖狂，岂效穷途之哭。
见于《后汉书》
。孟尝，字伯周，东汉人，曾任合浦太守，为官清正贤能，
兴利除弊，
政绩卓著，受到人民爱戴。后隐居。汉桓帝时，尚书杨乔多次举荐，
称他“清行出俗，能
于绝群”
，
但始终没被起用。
见《晋书•阮籍传》
。阮籍，晋朝诗
人，竹林七贤之一。因不满当时的黑暗政
治，内心忧愤，以饮酒来掩饰自己，不拘礼法。
他常独自驾车外出，也不顺着路
走，当前面有什么障碍不能前进时，就恸哭而返，借此宣
泄苦闷心情。