周作人的言志散文与《故乡的野菜》高品质版
-
公
开
课
教
案
·课题
：
周作人的言志散文与《故乡的野菜》
·教学目标：
通过学习让学生把握周
作人散文自然隽永，冲淡平和
的艺术风格。
< br>·教学重点与难点：
周作人散文的艺术风格；
《故乡的野
菜》作品
分析
·教学方法：
讲授、讨论
·教学时数：
1
课时
·教学步骤：
一、
复习旧课，导入新课
上一讲我们学习
了鲁迅先生的作品，
鲁迅先生的忧国忧民的人间情怀令我们
深深
感动，
这一讲我们来学习鲁迅先生二弟周作人的作品，
领略另一
种风格和意
旨。
二、
讲授新课
（一）周作人生平简介
周作人（
1885
——
1967
）
，原名魁寿，字启明，浙江绍兴人，鲁迅先生的二
弟，现
代散文家、诗人、文学翻译家、理论家、批评家。
1901
年考
入江南水师
学堂，
1906
年东渡日本
留学，家乡生活十多年，南京、日本各生活六年，
1911
年回
国后在绍兴任教，
1917
年到北大担任文科教授。
“五四”时期担任新潮社主
任编辑，
参与发起成立
文学研究会。
从事散文新诗创作和翻译介绍外国文学作品。
《人
的文学》
、
《平民的文学》
、
《美文》
等一系列文章为新文学理论的建树做出了
重大的贡献。
对小品散文作为一种独立文体而提倡也有不可轻视的意义，
是
“五
四”新文化运动的代表人物。
“五四”以后，周作人作为《语丝》的主编和主要
撰稿人写了大量散文，风格平
和冲淡，清隽幽雅。第一次国内革命战争失败后，
思想渐渐脱离了时代主流，主张闭门读
书。
30
年代提倡幽默闲适的小品文，沉
溺于“草木虫鱼”的狭小天地。抗日战争爆发后，留在沦陷后的北平，出任南京
国民政
府委员，华北政务委员会常务委员兼教育总署督办等伪职。
1945
年以叛
国罪入狱，
1949
年出狱
后定居北京，在人民文学出版社从事日本、希腊文学作
品的翻译同时写一些关于鲁迅先生
的回忆性文章，
1967
年死于文革。
（二）周作人散文创作分期
周作人是
中国现代散文的一代宗师，
“美文”的首倡者。他的散文创作极其
丰富，从“五四”前后到
1945
年，二十二部散文集加上未
成集的总计有三千多
篇，大多数为小品散文，有小品散文之王的美称。
< br>
周作人的全部复杂性在于他受到多种社会思潮的影响，
“又不能调和统一起
来”
，存在着深刻的内在矛盾。他在矛盾中
前进，又在矛盾中消沉倒退。他的散
文创作就是清晰地记录着这样的内在矛盾和思想演变
轨迹。
如果把他的创作进行
分段剖析，大致可分为早、中、晚三
个时期。
早期：
“五四”前后到
1928
年。这个时期的创作最为典型地反映了他的矛盾
心理。这一时期的作品集有《自己的园地》
、
《雨
天的书》
、
《泽泻集》
、
《谈龙集》
、
《谈虎集》
。
这些作品体现了作者两种不同的思想和艺术风格，反映了他性格和
思想的两个侧面，也就
是战斗性和闲适性两个方面。一种是“悠悠见南山”式的
小品。这些小品有的描绘风物、
苍蝇、虱子，有的描写品茶饮酒，谈虎说鬼的情
趣；有的评论古籍、说古董，随意来写，
充满闲情逸致，其中倒也寄托了人性自
由、
人格独立的理想，<
/p>
有时也情不自禁地流露出一丝一缕个人的孤寂和哀怨之情。
代表性
的作品有《故乡的野菜》
、
《喝茶》
、
《乌篷船》
、
《苍蝇》
，其中的《苍蝇》
创作于
1924
年。作者写到苍蝇有三种，而且有三种玩法，并且引用了中外关于
苍蝇的典故，穿插
神话、古诗（
《诗经》
）
，特别是小林
一茶的俳句，
“不要打哪，
苍蝇搓他的手，搓他的脚呢”
。体现出一种以一切生物为兄弟朋友的温情态度。
作品娓娓而谈，融古
今知识于一炉，而且充满情趣。另外，
《故乡的野菜》
、
《喝
茶》
、
《乌篷船
》都充满雅趣。周作人讲求雅趣，不是故作高雅，而是“自然，大
方的风度，并不要禁忌
什么字句，或者装出乡绅的架子”
（
《
〈
燕知草〉跋》
）
< br>，是
一种“明净的感情”和“清澈的理智”的调和之美。所以在作者那里，很多平
常
人觉得难登大雅之堂的东西都可以写得雅趣盎然。
再如
《入厕读书》
更是把如厕
这种俗事与风雅之读
书的趣味连在一起，果然别有洞天。另一种是“金刚怒目”
式的散文。
< br>这些散文有些是抨击封建礼教，
痛斥复古守旧派，
有的揭
露因袭守旧
的传统陋习，
批判国民弱点，
有些鞭挞反动军阀的残酷暴行，
有的歌颂爱国学生
的英勇壮举
，
表现出勇敢战斗的精神和浮躁凌厉的风格。
代表性的作品有<
/p>
《前门
遇马队记》
、
《碰伤》
、
《吃烈士》
。
在这两类作品里就活脱脱地表现出周作人思想的两个不同侧面：
一个叛徒和
一个隐士。
“叛徒”与“隐士”的
两个不同侧面交替出现在周作人的散文里，反
映了他早期思想的矛盾性和复杂性，
而我们最终看到随着国内思想和政治斗争的
日趋尖锐化，周作人的思想
演变轨迹：
“叛徒”一面逐渐隐去，
“隐士”一面处于
主宰地位。
中期：
1
928
年到
1937
年。这一时期周作
人已经基本上以“隐士”自居，文
章逐渐由少谈时事到不谈时事，
几乎把全部注意力转移到了写草木虫鱼、
风花雪
月和趣闻轶事
上，
显示出一位蔼然有味的名人雅士的风范，
散文的艺术到了炉
火
纯青的地步，文章显得枯涩苍老，很少有进取气味。代表性的散文集有《苦茶随
笔》
、
《看云集》
、
《风雨谈》
。
后期：
1937
年到
1945
年。此时的作品几无讽世的微词，只是“用平静的心，
感受一切大千世
界的动静”
，文章流露出道家气味，越来越追求空灵苦涩，超世
脱俗，更没有早期“叛徒”的精神的星星点点的痕迹。这个时期正是周作人失足
变节出任
伪职的时期，
深刻参透了儒家文化的周作人不能不为这种失节负载着沉
< br>重的精神压力。
在这种情况下，
周作人的心理上那种内在
的文化机制同外部的环
境气氛之间的艺术的和谐解体了。
“隐士
”
的闲情意趣也随之发生变味，
“苦雨斋”
变成了“苦雨庵”
。昔日的心境不见了，艺术的灵感和才华都随着心境的消沉枯
涩而衰减。这一时期“读书录”式的散文占着很大的比重，
“艺术的
闲谈”式的
散文，
不仅数量很少，
而且
其意味也不似先前那样深刻隽永了。
代表性散文集
《秉
烛谈》
、
《药味集》
。
综观周作人三个阶段的散文创作，我认为他的艺术生命和灵魂
，只属于
20
年代老北京的“苦雨斋”
，没有那个时代的失望与追求并存的苦闷，没有“苦雨
斋”那萧萧如雨的白杨，没有这一
切同周作人那“叛徒”与“隐士”性格以及中
国传统文化心理的融合，便没有那种使人低
徊的艺术闲谈。
（三）周作人散文的艺术风格
作为一
代散文宗师，周作人的散文风格是独树一帜的，它是以中国现代散文
中一个重要派别的代
表为人们所注目。周木斋说：
“我以为大体上两先生的小品
文就
形成了现代小品文的两大派别。
”郁达夫从风格上对两位先生加以区别，认
为“鲁迅文体简练得像匕首，能以寸铁杀人，一刀见血；
”
< br>“与此相反，周作人的
文体又来得舒徐自在，信笔所至，
”然而句句有分量，
“近几年来，一变为枯涩苍
老，炉火纯青，
归入古雅遒劲的一途了。
”这种评价是不错的。从审美角度看，
鲁迅的散文具有阳刚美，
以其宏伟的气势震慑人心；
周作人的散
文则具有阴柔之
美，就像是轻柔的凤尾徐徐曼扫，以“平和冲淡”的诗意感染人心。这两
种散文
分别代表了把笔触伸向社会的“写实派”和笔下追求兴味志趣的“言志派”
。下
面从四个方面具体谈谈周作人散文的艺术风格。
< br>
第一、
旁征博引，
知识渊博。
他的散文总是古今中外，
无所不谈，
大
到宇宙，
小到苍蝇、
虱子，
都可以拿来
作为写作的对象，
并且融合自己的所感所想写出来。
信手拈来，
贴切自然，化得开，收得拢，既能带给人丰富的知识，又给人以美的
享受。
在平凡的事物上谈出动人的天理物趣。
有人说在周作人的散文园地里，
常
常会使人觉得
“蔬菜比玫瑰花还要红艳可爱
，
”
“苍蝇比天地命运那类大题目更为
有趣”
。
例如《故乡的野菜》这篇文
章娓娓动听地描述荠菜、黄花麦果，紫云英三种
野草和民情风俗，的确有一种“清新的野
趣”
，而其间又时不时地引入《西湖游
览志》
< br>、
《清嘉录》
、日本〈俳句大辞典〉这些中外典籍，再加
上孩子们唱的民歌
童谣，以丰富的知识拓展了文章的内容，给人以多种艺术享受。
第二、平淡自然，舒徐自如。作者笔下的事物都是一些平凡的细小的
事物，
诸如：北京的茶食、故乡的野菜，喝茶、饮酒、乌篷船、白杨树。作者叙述描写<
/p>
时仿佛漫不经心，徐徐道来。郁达夫在《中国新文学大系·散文二集》的导言中
评论：
“周作人文体，又来得舒徐自在，信笔所至，初看似乎散漫支离，过
于繁
琐，但仔细一读，却觉得他的散漫，句句有分量，一篇之中少一句就不对，一句
之中，易一字不可。
”这种舒徐自如的风格就是他散文的节奏，高山
流水的情致
体现。
再加上他文字的朴实无华，
< br>笔调清闲淡泊，
读来别有一番趣味在心头回荡。
读周作人
的散文就像坐在“苦雨斋”里，听一位智者自由的、有趣的、温煦的闲
谈。例如：
《喝茶》从徐志摩讲“吃茶”起笔，写到日本茶道，喝茶时所用的茶
具
，
再写到绍兴乡下的茶豆腐干，
日本的茶泡饭。
材料平平常常，
叙述自然流畅，