作文范文之作文《仪式》全部
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作文《仪式》全部
【篇一：珠海一中仪式作文】
阅读下面的文字，根据要求作文。
日常生活中，各种仪式几乎伴随着每个人的一生。祭拜祖先有仪式，
婚丧嫁娶有仪式，毕业典礼有仪式，就连买了一本新的笔记本郑重
地写下第一行字，
也可算是一种仪式。
有人认为，仪
式有着稳定的流程，确定的意义，不容轻易改变；也
有人认为，仪式是因应生活而产生的
，跟不上时代步伐就理应改变；
还有人认为，生活节奏这么快，时间这么紧张，仪式应该
除去，要
把精力投入到有意义的事情里去。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要
脱离
材料内容及含义的范围。③不少于
800
< br>字。④不得套作，不得抄袭。
珠海一中优秀作文：
（一）仪式不是负担而是传承之美
诚然，仪式因生活而产生，但同时，仪式也是文明的表现之一，对
于那些蕴含深厚文化的仪式，不应将其视为一种负担；相反，我们
理应感受到的是一种
传承之美。
仪式对于现代人的生活
意义在于当我们进行一些仪式时，它能让我
们感受到一种悠然的古意，知道自己是一个有
根之人。柳永的《抛
球乐》言道
“
乍疏
雨，洗清明。风暖繁弦脆管。万家竟奏新声。盈盈，
斗草踏青。
”
清明的祭拜祖先的仪式一直传承到了今天。不少人即便
在春节
由于繁忙难以与家人团聚，但在清明节不管怎样都有以祭扫
的名义回到故乡，回到亲人的
身旁，团聚于先辈的墓前。正是这古
老而悠远的仪式，揭示出
“
人之为人
”
的一个重要特质：反哺与感
恩。
倘若没有或除去这些庄严的感恩之行的仪式，民族精神，宗族观念
< br>也无法得到延续。所有的家规、家训、家风通过祭奠的仪式被重新
传承，仪式承载
的不仅是简单的几个动作，而是历经数千年厚重的
人文情怀，是一种在快速运转利益优先
的社会中对生命本源和自然
状态的回溯的难能可贵的传承之美。
仪式像一条没有尽头的轨道，
若以时代步伐的加快，生活节奏时
间紧张为理由而舍去，那我们也
将
“
脱
轨车翻人亡
”
。《乱世佳人》里有这样一段意味深长的话：
“
一
个文明是随风而飘的，最终是要飘散的
；一个人的命运是随风飘散
的，最终也会飘散的。其实又岂止是一个文明的飘散，随着文
明飘
散的，是无数个生命个体，一代人，一代人的梦想，一代人的生活
< br>方式。
”
仪式也在历史长河中随风飘散，倘若我们仍要人
为地将其除
去，那终有一天，所有的仪式都会被我们以这样或那样的理由而自
私、功利地除去，最终，我们也将成为无根之人。《乱世佳人》
里，不同于所谓
“
独立勇敢
”
地抛弃母亲的教导和宗教信仰的斯嘉丽，
梅兰妮在文明仪
式消逝面前，包容着开始新生活的人给予他们的理
解与支持，却又深深地把过去的仪式的
精华烙在心里。毕竟，我们
仍不算处于乱世，我们更无理由白白地除去珍贵的仪式，只关
注眼
前的表象，这无疑是愚昧的选择。
仪式当中自然有束缚思想，蒙蔽
理性的糟粕，理应除去。但即使如此，它们也都是真实
而鲜活地存
在过我们的文明之中，反思其不足之余，我们更应该珍惜对美的仪
式的心怀感恩地传承。
托尔维克曾言；
“
当过去不再照耀未来，人得心灵就会荡然地
游荡。
”
一个人对于仪式地选择在很大程度上决定了他的一生是
否能够拥有
一种丰厚的蕴味，而非急匆匆地一味向前，徒留飘零之感。
< br>
（二）因为仪式，我们得以庄重地生活
随着生活节奏的加快，许多人更愿避繁就简，只愿
“
改变
”
或
“
去除
”
仪式，以期有更多
时间做
“
有意义的事情
”
。我不知那
“
避繁就简
”<
/p>
之
“
简
”
究竟多出几分意义，只觉实在有避重就轻之嫌。轻多了，则为
生命中不
能承受，然而因为仪式，我们得以庄重地生活。
杜牧笔下
“
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
”
每每让人欲泫然泪下，
又如金子美玲描绘
孟兰祭拜之时溪头田边盛开的妖冶的曼珠沙华，
清冷孤寂，于人感怀追忆先人。曾几何时
，却道
“
坟前假哭欲断魂
”
，
令人咋舌。近几年陆陆续续的播报，披露
“
代人上坟
”
更多细则，有
< br>人数、祭品更甚哭声大小、悲情形状的明码标价，许多愿意选择
“
代
人上坟
”
服务的人更是有理
有据，振振有词，令人哭笑不得。而这轻
贱仪式的
“
恶搞
”
，终究为祖先送去了几分尊重？几分戏谑？
如若不
注重从仪式中的庄重中尊重先人，又何来敬畏斯人所长眠的那片土
地！
《美国国家公园纪实
》中有这样一句解说词：你们乱砍乱伐，希望
给后代创造一个黄金时代，多年后你们的子
孙却会悲叹，你们所处
的时代才是真正的黄金时代。这句话给了我很大震动，尤在看日本
电影《那啊那啊神去村》后。神去村的村民们以种树为生计，他们
每入山林，每砍树木时都满怀虔诚地进行就地仪式。山林哺育他们，
他们也在仪式中表
达了感恩与崇敬，同自然友好相处着。
仪式并不意味着古板、守旧，保守，相反，我们更能与其正式庄严
之中传承一份传统
的或悠然恣意或崇敬虔诚，从其最朴质之中感受
到那最真挚持久的美好。亦如《萤火之森
》中萤同
男孩在妖怪祭典后终于凄美相拥，在《少年派》中派
与心动的姑娘
正是在练习仪式舞蹈时相遇相知，于仪式见证下，有了萤的凄美爱
情，也有了派与姑娘终成眷属。
珍重仪式，因此我们得以庄重地生活。任时代发展变迁如洪水猛兽
般袭来，
也能于意思中追感先人教诲，保有初心，从容不迫，气淡
神闲地走上前去。
（三）仪式不妨合时而为
日常生活中，仪式可谓无处不在，大到婚丧诞辰，小如每日祷告。
我们的
情感因为仪式显得郑重和井然有序。而我认为，仪式固然重
要，却不妨合时而为之。
合时而为，即在适时的场合、适当的背景
下完成你对一件事的庄严宣告，可同时，它又应顺应时代潮流，不
应
“
逆流而上
”
。在提倡保护文物的
今日，在文物上写字完成宣告
“
到
此一
游
”
仪式的卢思浩是要受到社会谴责的；让学生全体跪在操场上
叩拜孔子的仪式也多少会被世人诟病。仪式并不是不能为，但是这
样不符合时代要求的
“
仪式
”
，多少也会被不齿和耻笑。这些
“
仪式
”
，
终会淡出人们的视线，为世人所抛弃。<
/p>
逆时而为的仪式不能被时代所容，而
合时而为的仪式才能顺应时代，
且行且传承。
文学家白居易认为，
“
文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”
而我认
为，仪式也应合时而为。在时代浪潮中仍能得以保存的才值得坚守。
郑
重的仪式固然要认真对待，但我们不妨合时而为。
（四）仪式是一种生活态度
综上所述，仪式可谓是一种生活态度，过简过随便或过于繁琐皆不
可取
。恰到好处的仪式，能助我们的生命得到升华。
（五）不能逝去的心灵仪式
仪式，是人类产生以来长期存在的一项活动。早在文字尚未诞生的
上古
时代，人类就有以奴隶或牲畜的血祭祀自然神的祭典。随着历
史的演进，各式各样文明而
又充满规矩的仪式取代了血淋淋的记忆。
存在即合理，仪式是生活中不可缺的一部分。<
/p>
仪式，是象征着开始和结束的神圣活动。战争前饮酒破杯的万丈
豪
气，神父和亲友见证下交换对戒的款款深情，都是仪式为新的开始
而吹响的号角。母校大门前学士帽的自由抛掷，墓碑前亲朋垂首的