关于大自然的手抄报-执行力心得

人教版语文六年级上册《伯牙绝弦》第二课时教学设计
单位：张家界澧滨小学 姓名：丁园苹
【
教材分析
】
《伯牙绝弦》是人教版小学语文六年级上册第八组中的一篇课文。本组教材是以感受
“艺术的魅力”为 题来组合课文的。选编的课文情真意切，文质兼美，从不同角度折射出艺
术的魅力。本课是一篇文言文， 讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事。正是这个故事，
确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准， 是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”
伯牙绝弦所预示的正是一种真知己的境界，这也正是它 千百年来广为流传的魅力所在。
【
学情分析
】
学习文言文《伯牙 绝弦》，学生已有了《杨氏之子》作为基础。在教学时，让学生借助
注释、结合上下文了解文章大意；指 导学生透过文字想象画面，揣摩作者表达方法，感受朋
友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；在此基础上 ，进一步让学生体会文言文和音乐艺术的
无穷魅力。
【
教学目标
】
知识与技能
1．朗读课文，背诵课文。
2．能根据注释和课外资料理解诗句意思，能用自己的话讲这个故事。
3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
过程与方法：
1．引导学生读课文。读正确、流利。
2．借助注释，读懂课文的意思。
3．指导学生朗读、背诵，感受真挚的友情。
情感态度与价值观
感受朋友间真挚的友情，感受音乐的无穷魅力。
【
重点、难点
】
1．教学重点：让学生凭借注释读通、读懂内容，理解词句的意思，读出自己的感悟，
感受朋友之间相互 理解、相互欣赏的真挚友情，习得学习文言文的方法，体会文言文的无穷
魅力。
2．教学难点：体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
【
教法与学法
】
教法：点拨、指导法
学法：自读自悟、讨论理解
【
教学准备
】
多媒体课件
【
教学过程
】

一、导入
1.师：中国传统文化中有许 多描写友谊的名言佳句，脍炙人口，以前我们学过很多，同学
们还记得吗？谁来说一说。
生：有朋自远方来，不亦乐乎?
生：海内存知己，天涯若比邻。
生：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
生：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

2.揭示课题。
师：同学们，今天，让我们学习一段令人荡气回肠的有关友谊的故事，请齐读课题。
板书：伯牙绝弦
3.初识课文。
师：通过课前预习，同学们都知道了课文讲了哪两位人物呢？一位是 （板书：俞伯牙），
另一位是（板书：钟子期）；俞伯牙、钟子期何许人也？老师带来了资料链接（俞伯 牙，楚
国人，著名音乐家，官至晋国上大夫。钟子期，楚国人，山村樵夫）一个是达官贵人（著名
音乐家），一个是平民布衣（以砍柴为生的樵夫），两人身份悬殊极大，他们是怎样相遇相知
结成真挚 友情的？请同学们翻开语文书第137页，自由朗读课文。
二、初读课文
1.学生个别读文，要求：读正确、流利，富有节奏感。
师：大家自由读书时，教室里只听见 琅琅书声，同学们专注的神情，让我感受到了什么叫认
真，接下来，谁来把课文读一遍。
生： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子 期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓
世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
师：古文朗读与现代文朗读有些不同，应注意停顿，请根据老师出示的停顿符号朗读， 谁再
来读一遍？
生:：伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志／在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮
／若／泰山！”志／在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟 子期
／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
2.师范读。
师：通过第二次的朗读，听同学们读得这么好，老师也想读一遍。
3、学生读
师：下面，哪些同学想展示一下自己的朗读水平？老师想请五位同学读课文，谁来 读第一句？
谁来读第二句？谁来读第三句？谁来读第四句？最后一句谁来读？（同学们请看，朗读时应< br>注意停顿。）
请第一位开始朗读……
生：伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。
生: 伯牙鼓琴，志／在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”
生：志／在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”
生：伯牙／所念，钟子期／必得之。
生：子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
师：你们读得真好，不仅读准了字音，还读出了感情。
4.全班齐读
三、再读，明句意。
师：这篇古文到底讲了一个什么故事？我们一起来学文。
1.伯牙善鼓琴，钟子期善听。
生：齐读。
师：善是什么意思？
生：擅长、善于。
师：鼓是什么意思？
生：弹。
师：你是怎么知道的？

生：我看了课文下面的注释。
师：刚才同学们结合了课文下面的注释理解了字 词的意思，看注释就是我们学习古文的重
要方法。（板书：学古文：看注释）
师：谁来告诉我们这句话是什么意思？
生：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
师：你的语言组织得真完整。
2.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，巍峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善哉，
洋洋兮若江河！”
师：课文中哪些句子形象地写出了伯牙善鼓琴，钟子期又真的善听呢？请同学们思考一下
找出来吧。
生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善
哉，洋洋兮若江河！”
①请同学们把这句话多读几遍，边读边思考这几个问题：
师：伯牙想到了哪些事物？
生：高山、流水
师：子期感受到了吗？
生：感受到了。
师：子期怎么说的？
生：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！
师：“善哉”是什么意思？
生：善哉：语气词，表示感叹。
师：“兮”是什么意思？
生：“兮”语气词，相当于“啊”。
师：“善哉”“兮”在古文中是语气词，朗读时字音拖长，跟老师读一遍。
师：“若”的意思是什么？
生：好像。
②看泰山图片，理解“善哉”“峨峨”，体会并朗读。
师：同学们请看，这就是泰山。看到泰山，你想用哪些词形容它？
生：气势雄伟
生：高不可攀
生：挺拔险峻
生：高耸入云
师：当你们站在这万丈泰山脚下，抬头望天，高山耸立！你们会怎样赞叹？
生：啊，多么气势雄伟的泰山啊！
生：啊，泰山真是高不可攀啊！
生：啊，泰山真是高大巍峨啊！
师：你们的赞叹铿锵有力，激情满怀。
师：那 伯牙鼓琴，志在高山，子期透过伯牙的琴声，仿佛看到了巍峨的高山。于是，钟子
期又是怎么赞叹的？
生：“善哉，峨峨兮若泰山！”
师：同学们，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”这里的“峨峨”就写出了泰山的什么特
点？
生：高大、巍峨。
师：带着你的感受，谁把这句话读一遍？

生：“善哉，峨峨兮若泰山！”
③看长江、黄河图片、江河视频，理解“善哉”“洋洋”，体会并朗读。
师：同学们请看，这是什么？
生：长江。
师：看到长江，你想到用哪些词形容它呢？
生：广阔无边、
生：波澜壮阔。
生：一望无际。
生：浩瀚奔流。
师：同学们请看，这又是什么？
生：黄河。
师：看到黄河，你想到用哪些词形容它呢？
生：：波涛汹涌、
生：气势磅礴。
生：一泻千里。
生：宏伟壮观。
师：同学们，当你站在这浩瀚无边的江河边上，你会怎么赞叹？
生：啊，多么奔流不息的江河啊！
生：啊，多么宏伟壮观的江河啊！
生：啊，江河多么波澜壮阔啊！
师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间浩 荡而出，子期听了，他是怎
样赞叹的？
生：“善哉，洋洋兮若江河！”
师：这里的“洋洋”就写出了江河的什么特点？
生：宽广。
师：有谁能把江河的浩瀚无边读出来？
生：“善哉，洋洋兮若江河！”
④对话练习。
a.个别读。
师：同学们，假如你们是子期，伯牙鼓琴，志在高山，透过伯牙的琴声，你就仿佛看到了
什么？
生：我就仿佛看到了巍峨高大的泰山。
师：于是，你怎样赞叹？
生：“善哉，峨峨兮若泰山！”
师：现在，假如你是子期，伯牙鼓琴，志在流水，透过伯牙的琴声，你就仿佛看到了什么？
生：我就仿佛看到了长江、黄河！
师：于是，你就这样赞叹？
生：“善哉，洋洋兮若江河！”
b.两人小组对读。
师：真好，伯牙面对高山流水 ，思绪万千，鼓起琴来，琴声悠扬，钟子期情不自禁地发出
了赞叹。同学们，现在，能不能用你的朗读把 这种情景展现出来呢？接下来，请你们两人一
组，一人读俞伯牙鼓琴的句子，一人读钟子期赞叹的句子， 感受一下吧，开始。
师：看着同学们朗读时专注的神情，老师想倾听了，哪组同学愿意展示一番。
第一组：生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

师：你们读的真好，让老师仿佛看到了巍峨高耸的泰山，顶天立地的泰山。
师：你们能用自己的语言说说这句话的意思吗？
生：伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：“好啊，高峻的样子就像泰山！”
师：你体会的真 好！同学们，我们在理解句意的时候，还应根据理解的需要用自己的语言
适当的加一些词语，这就是学会 变通。（板书：会变通）
第二组：师：还有谁想展示一番：
生：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
师：你们体会的真好，把江河的宽广、气势读了出来。
师：你们是怎么理解这句话的？
生：心里想着流水，钟子期说：“好啊，水势浩荡的样子像江河！”
c.师生对读。
师：同学们，现在我就是俞伯牙，你们就是钟子期，我读俞伯牙鼓琴的句子，你们读钟子
期赞叹的句子 ，我们一起来吧。
师、生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟 子期曰：
“善哉，洋洋兮若江河！”
d.全班齐读：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉 ，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子
期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
⑤师：同学们，俞伯牙 是著名的音乐家，琴技精湛，伯牙志在高山，志在流水，他还会志
在什么呢？请看图片。
生：志在明月
师：什么样的明月呢？加一个叠词
生：皎皎明月
师：还志在…
生：徐徐清风、萋萋芳草、依依杨柳、潇潇春雨、皑皑白雪。
生：齐读
师：伯牙鼓琴，志在 明月 ，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月！”志在 清风 ,钟子期曰 ：
“善哉， 徐徐兮若清风！”（你们观察一下这个句式，谁也来说说）
生：伯牙鼓琴，志在 芳草 ，钟子期曰：“善哉，萋萋兮若芳草 ！”
生：志在 杨柳 , 钟子期曰 ：“善哉， 依依兮若杨柳！”
生：志在 春雨 , 钟子期曰 ：“善哉， 潇潇兮若春雨！”
生：志在 白雪 , 钟子期曰 ：“善哉， 皑皑兮若白雪！”
师：师读伯牙鼓琴，志在明月，学生接……
伯牙鼓琴，志在 明月 ，钟子期曰：“善哉， 皎皎兮若明月！”
伯牙鼓琴，志在 清风 , 钟子期曰：“善哉， 徐徐兮若清风！”
伯牙鼓琴，志在 芳草 ，钟子期曰：“善哉， 萋萋兮若芳草！”
伯牙鼓琴，志在 杨柳 , 钟子期曰：“善哉， 依依兮若杨柳！”
伯牙鼓琴，志在 春雨 , 钟子期曰：“善哉， 潇潇兮若春雨！”
伯牙鼓琴，志在 白雪 , 钟子期曰：“善哉， 皑皑兮若白雪！”
……
师：读完之后，你有什么体会？
生：伯牙无论弹什么，钟子期必定感受得到。
师：这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”
3.伯牙所念，钟子期必得之。
生：齐读

师：“念”是什么意思？
生：心里想的。
师：“必得之”是什么意思？
生：感受得到。
师：是啊，伯牙心里想的，钟子期一定感受得到。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
生：善哉，峨峨兮若泰山！
师：志在流水，钟子期曰：
生：善哉，洋洋兮若江河！
师：这正是：伯牙所念
生：钟子期必得之。
师：故而，俞伯牙一曲高山流水完毕后 ，走到子期跟前，深深作揖，然后说到：子期，你
真是我的
生：知音啊！
师：板书：知音
师：相识满天下，知音能几人。这一次的高山流水知音相遇，让俞伯牙和钟子 期都相见恨
晚。他们约定了第二年的中秋再来相会。终于等到了第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来< br>与子期相会，只可惜天意弄人啊，伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。只见伯
牙颤颤 巍巍地走到黄土堆前，挥泪两行，写下了这首短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日
重来访，不见知音人 。但见一抔土，惨然伤我心！伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，
江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三 尺瑶琴为君死！
师：此时，伯牙的心情怎样？
生：悲痛欲绝。
生：痛不欲生。
师：他为什么如此伤心？
生：因为钟子期死了，伯牙觉得世上再也找不到知音了。
师：难道世上再无人欣赏他的琴技了吗？他缺少赞美吗？
生：有很多人欣赏他的琴技，他并不缺少赞美。
师：是啊，伯牙是一代琴师，身在朝廷，满目 繁华，众人追捧，他身边的达官贵人会怎么
赞叹呢？
生：伯牙，你琴艺真是炉火纯青啊！
生：伯牙，你前途无量啊！
师：他们真正听懂了他的音乐吗？
生：没有。
师：真正理解他音乐的只有钟子期一人，春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
师：而伯牙所念
生：钟子期必得之。
师：子期死，伯牙手抱古琴，面对着那冰冷的墓碑，无情的黄土，长叹一声：
生：世再无知音。
4.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
生：齐读
师：板书：死。
师：伯牙一边仰天悲叹，一边又做了什么？
生：乃破琴绝弦，终身不复鼓。
师：板书：绝弦。

师：为什么破琴绝弦？
生：因为钟子期死了，伯牙觉得世上再也找不到知音了，再也没有人能真正欣赏自己的音
乐了。
师：是啊，摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹，他的琴只为
生：钟子期弹。
师：知音在
生：琴在。
师：知音亡
生：琴亡。
师：从此以后，俞伯牙终身不复鼓。不知其中原因的街坊邻居问他：“先生为何不复鼓？”
生：世再无知音。
师：不知其中原因的侍从问他：“先生为何不复鼓？”
生：世再无知音。
师：不知其中何故的楚王问他：“先生为何不复鼓？”
生：世再无知音。
四：小练笔
师：是啊，世再无知音，此曲终兮不复弹，三尺 瑶琴为君死！此时此刻，老师想同学们可
能有很多话想对伯牙说，请同学们结合课文内容，把你想对伯牙 说的话写下来吧。
生：课堂练笔。
师：随堂点评。
五：配乐背诵、总结
师：人们根据伯牙与子期那段凄婉的、令人荡气回肠的故事编写了一首动人的乐曲《高
山 流水》，让我们伴着那动人的琴音在高山流水般清澈高洁的深情里一起诵读吧！
师：千载朱弦无此悲， 欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。借问人间
愁寂意，伯牙弦绝已无声。同学们，人生 得一知己足矣，愿我们每个人都能找到知音，并相
互珍惜。
六：拓展作业
1.课后欣赏乐曲《高山流水》。
2.搜集描写友谊的名言佳句。
七、板书设计
伯牙绝弦
俞伯牙 钟子期
知音
绝弦 死
八、教学反思
《伯牙绝弦》选自《列子·汤问》，故事感人至深，却只有5句话，77个 字，而这77
个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独
中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。学习本文我首先指导
了学 生把课文读正确、流利，注意停顿，在读正确的基础上读流畅。从学生的实际出发，给

学 生充分读的空间，通过学生试读，力求激发学生阅读古文的兴趣。教师以富有激情和富有
韵味的范读，把 学生带入到语言文字的情景之中，点燃了学生阅读文言文的热情，读好两个
表示感叹的语气词“哉、兮” 努力让学生读出理解，读出韵味，结合古文特点的渗透，让学
生感受到古代文字的魅力，从而产生浓厚的 兴趣，把对传统文化的吸收变成一种自觉的行为。
课文读顺后，我注重学法指导，让学生凭借注释和工具 书读通、读懂内容，在此基础上，进
一步引导学生学会变通，根据理解的需要可用自己的语言适当加一些 词语理解句意。教学的
重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联 想，走进
这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好！抓住重点句“伯牙所念，钟子期必得之”体会知己含义，为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练
习：“我 们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定
不只表现了高山流水， 除了峨峨泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴声还会表现哪些动人的场景
呢？”在学生充分想象的基础上，再对 “皎皎明月，徐徐清风……”这样的场景进行句式练
习，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，又步 步深入，准确地演绎着文本中丰富的信
息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世 上最懂你知你的人。再围
绕“绝弦”，对文本进行了补充，以提问的方式层层推进，引导学生理解了伯牙 作为宫廷乐师，
身在朝廷，满目繁华，众人追捧却无人能听懂他的琴声，无人理解他的心意，从中感受到 他
的孤独寂寞，了解知音难求，感受“相识满天下，知音能几人”，从中也为下文知音之死的
悲 痛欲绝、肝肠寸断作铺垫，让学生的情感达到高潮。让学生体会到本文的难点：伯牙与子
期之间真挚的友 情，感受知音情谊。最后设计了让学生聆听《高山流水》，在学生读懂那份
“士为知己者死”的境界后， 欣赏浑厚、流畅的旋律，让从教者与学生一起在美妙的乐曲中
感受乐曲的无穷魅力，品味诵读经典，达到 了“其词若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。
教学时还应多引导学生对文言文的读、思、悟，要读得 充分，读出韵味，理解自然水到渠成。