《太史公自序》阅读答案及翻译
余年寄山水
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2021年01月24日 03:13
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太史公自序
西汉·司马迁
太史公曰：“先人
①
有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能
绍
明世、正《易传》
，继《春秋》
，本《诗》
《书》
《礼》
《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯< br>．
乎！小子何敢让焉
！
．
上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉？”
太史公曰：“余闻董生 曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害子，大夫雍
之。孔子知
．
言之不用，
道之不行也，
是非二百四十二年之中，
以为天下仪表，
贬天子，
退诸侯，讨大夫，
以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》
上明三王之道下辨人事之纪别嫌疑明是非定犹豫善善恶恶贤贤贱不肖，
存亡国，
继绝世 ，
补
弊起废，王道之大者也。”
壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任 用，故作《春秋》
，垂空文以
断礼义，当一
．
王之法。今夫子上遇明天子，下 得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”
太史公曰：“唯唯，否否，不然。 余闻之先人曰：‘《春秋》采善贬恶，推三代之德，
褒周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子， 获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命
于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道 。臣下百官力诵圣德，犹
不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过 也。且余尝
掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述< br>故事，整齐
其世传，非所谓作也，而
君比之于《春秋》
，谬矣。”
< br>．．
．
于是论次其
文。
七年而太史公遭李陵之祸，
幽于缧绁。
乃喟然而叹曰：
“是余之罪也夫！
．
是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟 曰：“夫《诗》
《书》隐约者，欲遂其志之思也。
昔西伯拘羑里，演《周易》
；孔子厄 陈、蔡，作《春秋》
；屈原放逐，著《离骚》
；左丘失明，
厥有《国语》
；孙 子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》
；韩非囚秦，
《说难》
、
《孤愤 》
；
《诗》三百篇，大底贤圣发愤
之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故 述往事，
．．
思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。
（有删改）
注：①先人：指司马谈
14.
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
）
A.
有能绍
明世、正《易传》
绍：继承
．
B.
诸侯害子，大夫雍
之
雍：通“壅”，排挤
．
C.
余所谓述故事，整齐
其世传
整齐：整理
．．
D.
大底贤圣发愤
之所为作也
发愤：下定决心，努力进取
．．
15.
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（
）
A.
小子何敢让焉
激于义而死焉
者也
．
．
B.
垂空文以
断礼义
垣墙周庭，以
当南日
．
．
C.
而
君比之于《春秋》
岂其取之易而
守之难乎
．
．
D.
于是论次其
文
奔车朽索，其
可忽乎
．
．
16.
下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（
）
A.
作者开篇引述父亲的话，借以表达自己撰写《史记》既是父亲的殷切期望，也是出于一< br>种神圣的历史使命感。
B.
司马迁认为孔子编纂《春秋》是为了阐明三代的 政治原则，辨明为人处事的纲纪，判明
是非，褒善贬恶等王道的重要内容
C. 上大夫壶遂认为孔子编纂《春秋》是为了针砭现实，判明礼义，并用它来代替周王朝的
法典，司马迁 完全否定了这一观点。
D.
本文在构思上借鉴了汉赋主客问答的形式，作者在和上 大夫壶遂的一问一答中阐明了自
己编纂《史记》的缘由和目的。
17.
用“/”给文中画波浪线的部分断句。
夫《春秋》上明三王之道下辨人事之纪别嫌疑明是非定犹豫善善恶恶贤贤贱不肖
18.
把文中画线的句子译成现代汉语。
（
1
）且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。
（
2
）此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。
【答案】
14. D 15. B 16. C
17. 夫《春秋》
/
上明三王之道
/
下辨人事之纪
/
别嫌疑< br>/
明是非
/
定犹豫
/
善善
/
恶恶
/
贤贤
/
贱
不肖
18.
（
1< br>）再说士贤能却不被任用，是做国君的耻辱；君主明圣却功德不能广泛传扬使大家
都知道，是有关 官员的罪过。
（
2
）
这些人都是心中聚集郁闷忧愁，
理想 主张不得实现，
因而追述往事，
使未来的人思考。
译文：太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子