帝号解释
余年寄山水
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2021年01月29日 16:15
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一、总体介绍
我国古代，帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根
据他们
的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判
性质
的称号，并相沿成为制度，这种制度称为设法，所给予的称号名为谥号。所
谓
庙号，是指古代帝王死后在大庙里立宣奉祀时追尊的名号。谥号、庙号的选定，
成为中国 传统文化中独特的一道风景线。
庙号是指皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号。
一般认为，
庙
号始于商代，
汉代承袭了这一制度。汉代对于追尊庙号一事是极为慎重的，因此
不少皇帝都
没有庙号。但这一制度发展到南北朝时已不太严格了，从唐代开始，
除了某些
“亡国之君”以及短命皇帝之外，更是无帝不”宗”了。
谥号是指古代帝王、
贵族、
大臣死后据其生前事迹评定的带有褒
贬色彩
的称号。周初始制谥法，至秦废止，汉复其旧，历代因袭，直至清朝灭亡
。谥
号中还有一种私谥，这是有名望的学者、土大夫死后由其亲戚、门生、故吏
为
之议定的谥号。
私谥始于周末，
到汉代才盛行起来。
古代除对帝王可以 称呼其谥
号外，
称呼高官司大臣、
学者名流的谥号也是一种尊重的称呼。
有些 人的谥号
由
于经常被后人称呼，
几乎成为他们的别名。
如岳武穆< br>(
岳飞
)
、
陶靖节
（陶渊明
)
等。
年号是中国古代皇帝用以纪年的名号，由汉武帝首创。公元前
140
年，
汉武帝即位，称为建元元年，第二年称建元二年，依此类推。新君即位或遇
军
国大事、
重大祥瑞、
灾异，
常常改变年号，
称为改元。
有的甚至一年之中一改
再
改，
如汉武帝一生就用了十一个年号，
女皇帝武则天也曾改元十二次。
自朱元
璋
开始，
明清两代皇帝一般 不改元，
不论在位时间长短，
一个皇帝只用一个年号
，
如明成祖朱 棣在位年号永乐，
清朝爱新觉罗·弘历在位年号乾隆，
因此往往也
就
用年号来称呼皇帝。
我国古代文献中对前代帝王多不称姓名而称庙号、谥号或年号，
庙号、
谥号连称时，庙号在前，谥号在后，一同构成殁世帝王的全号。习惯称呼
中，
唐代以前对殁世的帝王简称谥号，不称庙号，如汉武帝、晋武帝、隋炀帝等
。
唐至元朝的皇帝多称庙号，唐太宗、宋太祖、元世祖等。到了明清两代，因为每
个皇帝只 有一个年号
(
明英宗除外
)
，
所以习惯上常称年号，
如康熙 皇帝、
嘉靖
皇
帝等。
皇帝生前也可以称其年号，
如康熙和 乾隆皇帝在世时，
人们称他们为“ 康
熙爷”、“乾隆爷”，但如果按他们的庙号称呼他们为“ 圣祖”(康熙庙号
)
和
“高宗”(乾隆庙号
)
就不对了。
二、庙号
先说说庙号。皇帝的庙号不是随便就给予的，而是有相当的讲究
，虽
则昭穆制度的制约，但是，更是封建礼法的必须，所以，西汉十二个皇帝有
庙
号的不过是六七人而已。特别搞笑的是身膺中国第一个封建治世大名“文景之
治”的汉景帝居然也没有身后的庙号，
究其原因也是情有可原的，
汉景帝误杀晁
错、激杀周亚夫、废杀刘荣，如果上面没有个好爹汉文帝，下面没有好儿子汉武
帝，
汉家的江山最初的断送者就一定不是汉元帝而是这位仁兄了。
但是，
为什么
汉景帝没有庙号，
历史也没有做明确的交待。
不过，
最为热闹与滑稽的是三国 时
代，
魏国的有司不知道是喝多了还是睡过了，
居然在曹叡活着的时候就给 他上庙
号，
而曹叡也居然受之不疑，
成为有史以来唯一在皇帝本人健在的情 况下知道自
己庙号的君主。
1.
高祖。
这个庙号通常给开国皇帝，比如刘邦，比如李渊、比如杨坚等，
特别
是刘邦 ，称呼为汉高祖，但是，庙号又作太祖。换言之，就是刘邦既是汉高祖，
也是汉太祖，太祖之于高祖同义 。但是，在五代十国时期，连儿皇帝石敬瑭这样
的也得配高祖庙，显得有点子滑稽了。而且，这期间是高 祖庙号大盛的季节，像
刘知远等死后一律是高祖，
连割据一隅的小国创建者也频频使用高祖的荣 誉。
当
然，庙号本身就是皇家自己的买卖，和大小以及疆土并没有直接的关系。
2.
太祖。
这是自从宋元以后开始大规模使用的开国皇帝的庙号，
虽则在此
之前皇
帝开国立功也曾配以此号，但没有后来那样的规模。
3.
太宗。
这是仅次于太祖的所谓昭穆制度最为重要的环节。历史上谥号太
宗的从
汉太 宗算起，总计大小十余几，晋太宗（司马昭）、北魏的明元帝、南朝的宋明
帝、南梁的简文帝、唐太宗、 宋太宗、辽太宗、金太宗、夏太宗（李德明）、元
太宗、明太宗、清太宗等除了个别的如宋明帝、梁简文 帝不能有所作为之外，其
他的都是本王朝的佼佼者和开创者。其中像李世民完全可以称得上千古一帝了。
而明太宗朱棣之于明王朝也是一个最大的分水岭，
从他开始算 起，
明朝开始
着力经营北方，政治中心北移，形成了后来几百年的政治格局，影响
也是非常
深远的。他死后的谥号是“文皇帝”，所以有的史书又称他为“文皇” 。他的
庙号是太宗，所以在《明实录》中他的实录就被称作《太宗实录》。后来
，嘉
靖皇帝将他的庙号改为“成祖”，所以后人便一直称他为“明成祖”
4.
世宗。
世宗的本意通俗的说就是统绪自此开始，自此开世的意思，汉武
帝死后就
是庙号世宗，而汉家的统绪也是从汉武帝开始发生新的转移，我们都知
道汉景
帝本来是准备传位给长子刘荣的，只是因为长公主的离间，才使得一个普
通的
胶东王得以继承大位。
接下来的晋世宗司马师也是这样一个道理，
司马昭活着 的
时候经常说：天下是景王（指的是司马师）的天下，我之后此座就是桃符的（指
的是自己的幼 子司马攸）。可见，没有司马师，西晋还不可能完成司马懿的
遗
志的。
西晋 之后五胡十六国，
北魏统一北方，
北魏的世宗是宣武帝元恪，
这个
人
是使得孝文帝改革功亏一篑的重要人物，
也是北魏中衰的始作俑者，
但是，
他
本
来也是没有什么可能成为太子的，
只是原来的太子元恂死于非命，才让他捡了
便
宜。
唐朝因为要避讳李世民的名字，
所以，既没有世祖，
也没有世宗，
宋朝延
袭
了唐朝，
所以，
也没有世宗。
不过，
宋朝要是严格上说，
宋英宗应该是宋朝的
世
宗，
因为从他开始仁宗一系断绝，
帝系从新转为真宗以下的子孙。
就南 宋来说
，
孝宗也是世宗的规格，
因为从他开始太宗一系转为太祖一系，更为重要。
明世宗
和清世宗，
大家想来都很熟悉了，
也就不多说了，原因大抵同上。
另外周世宗
柴
荣的故事也是大家都知道的了。
故而不赘。
金世宗、
辽世宗也都是类似的意思
，
辽世宗是辽国帝系重新回到东丹王耶律倍一脉上来的关键人物，而金世宗则是
自太祖以来帝系回到宗辅一系的关键人物。
5.
世祖。
一般作为断代史开创者或者王朝的承上启下的人物的特定庙号，
也有作为
开基者的，
例如三国的曹丕和西晋的司马炎、
元朝的忽必烈等都是世祖
的庙号。
大抵上因为他们都不是王朝的建立者。刘秀是汉世祖，此后，北魏的世
祖太武
帝、南朝宋孝武帝、南齐武帝、北齐武成帝、元世祖、清世祖等基本都是这样的
由来。
6.
高宗。
历史比较有意思的地方就是谥法为高宗的一般都是王朝中衰的制
造者，要
么 就是阴险毒辣的代名词，比较著名的就是宋高宗、清高宗，
（窝囊废唐高宗和
北魏高宗文成帝是 个例外）
上述是比较重要的庙号，下面再简单说一下其他常见的庙号和历
史巧合。
7.
仁宗。
正统王朝中有四个仁宗，宋仁宗、元仁宗、明仁宗、清仁宗，总
体说来都
是 他们各自王朝中中等以上的皇帝，
像元仁宗居然恢复了科举制度，
这在元朝只
有世祖时 期才有过的事情。明仁宗和清仁宗也就不细说了。
8.
英宗和穆宗
这是一个多内讧和多麻烦的庙号，而且多是短命，历史上宋英宗
、元英宗
只在位三四年，其中宋英宗闹了一场大礼议，元英宗闹了一场南坡之变
，连命
都丢了，明英宗还有两场，一个是土木堡之变，一个夺门之变。其实明英
宗在
位时间虽然长，死的时候也才
34
岁，和宋英宗差不多的年龄。所以，异常迷 信
的满清从来不选英宗作为先帝爷的庙号的。
穆宗多数是短命的，
唐穆宗、
明 穆
宗、
清穆宗无一不是短命。
9.
神宗和德宗。
这两个庙号也不是什么好家伙，
虽则当时上庙号的时候一定是深
思熟虑的，
但是，从历史巧合来看，也是麻烦多多，宋神宗的王安石变法不仅没
有解决实
际问题反而加剧了党争，明神宗万历的所作所为大家更是清楚了。所以
，满清
也不选神宗作为庙号。德宗其实也不是什么好的庙号，唐德宗、清德宗都
是一
生遭遇离乱，当然，这些和庙号本身没有什么直接的联系，重要的还是王朝
和
皇帝本身的作为。
10.
中宗。
知道中宗庙号的一般都是从唐中宗那里得来的，中宗，顾名思义
就是中兴
之宗。最早起于汉朝的汉宣帝，而后正统王朝中分别是晋中宗（东晋元
帝）、
唐中宗。
三位中除了汉宣帝还当得起中兴之名以外，
其他二位都是尸位素餐 ，
晋
中宗是被王敦气死的；唐中宗是被老婆给灭了的。
封建王朝之所以成为封建，从意识形态上说是非常迷信的，这也
是封建礼
法 的一个重要内容，
比如宋徽宗这个庙号，
宋钦宗这个庙号不能说有什
么贬义，
但是，后代没有再使用这样的庙号送给他们的先帝的。特别是明清两代
尤其严
重，所以，宋明清以来，再也没有皇帝的庙号叫做中宗了。宋高宗可以说是中兴
宋朝 的皇帝，但是，儿子也没敢送给他中宗的庙号。康熙称得上满清的救
命皇
帝，但是，也没有得到中宗的庙号，而是抬高一格，升为祖，这也是清朝自
己
特有的礼法，
一个王朝出了三个祖
（太祖、
世祖、
圣祖。严格的说，
其实还是
两
个祖，
因为太祖的时候还是后金呢）< br>。
明成祖的庙号是后来嘉靖皇帝自认为自
己
的外藩地位和明太宗朱棣 类同，
所以，
追尊为成祖，
成为非常有名的明人口中
的
二祖列宗。
此外，像孝宗、宣宗号称是小治（东晋孝宗、宋孝宗、明孝宗、
唐宣宗、
明宣宗，清宣宗就不行了）文宗号称小乱（唐文宗、元文宗、清文宗）
等就不
一一介绍了。
三、谥号
谥号是皇帝老儿死后，子孙后代给他的综合评价，所以，历代帝
王都
自己死 后的谥号的关注不见得差于陵寝。
秦始皇认为皇帝的谥号是“子议父
”、
“臣议君”，所以，废止不行。自从两汉以后，谥号的本来意义也变了味道
，
一些明显是庸劣的皇帝也经常得到美好的谥号，比如明朝的短命的昏聩的皇帝
光宗，居然得到贞皇帝这样的谥号。而在西汉，汉宣帝自己即位，连自己的祖父
都不 能获得正常一点的谥号
（汉宣帝的祖父就是戾太子）
，
其严格是不同一般的
。
下面就具体的把皇帝的谥号作一个简单的介绍。
1.
高皇帝。
这是一个非常完美的谥号，在他的六个解读中，没有一个涵义是
带有贬义
的，而且，充满了对开国皇帝的无往的尊重，所以，也只有刘邦、萧道
成、朱
元璋、努尔哈赤等这些建功立业的不世出的人物才得以享受这样的美名。
这里
值得一提的是，努尔哈赤是两个谥号，前者是太祖武皇帝，后者是太祖高皇帝。
2.
武皇帝。
武这个谥号一般以为是 非常好的谥号，这可能和汉武帝有关，但是，武
除了包涵“功肇睿强”的意思之外，还有
“穷兵黩武”的通俗意思。所以，用
在汉武帝身上是比较合适的。而且，汉朝时
期对皇帝的谥号还是很重视的，像